infine invechje è lasciate chì u ventu vene à mè frescu nantu à u collu . Ùn importa micca l'età sempre chì avemu a zitiddina , ùn importa micca e strade viaghjate sempre chì avemu a visione , ùn importa micca u corpu debule finu à chì avemu altu , ùn importa micca a dipendenza sempre chì avemu a maturità , chì importa s'ellu ùn pò micca cullà a scala perchè simu scala cù sta libertà di cunnette . Apertura è dolcezza cù una pace adornata di picculi passi attornu à u stagnu induve tuttu riposa . infine invechje è lasciate chì u ventu vene à mè frescu nantu à u collu . 213
gusci d'ovapiù o menu flexiblelasciate calà a mareaporta à portaochji fighjati .In a piscina di culoriu mirliton di e cose dettupasce cù una forchettal'ordine cuntenutu di a rottura di u spiritu .Hè a serapiù brillanti cà l'altriinduve u zitellu speraùn passa micca di novu .U soffiu di l'animali antichi ,sti rettili marini precambriani ,
quandu u cervellu era piuma ligera ,
assai prima di l'omi ,
ma chì u sole è a luna si sò riunitiper alcuni benchmarksdepositatuprima di a fine di a storia .212
È cusì hè ,perchè ùn era micca faciuleper scurdà di i straccidi u zitellu custruitu in ubbidienzaè adulti furmatuinvucatu à piegà u colludavanti à u jugu di u sapè fà suciale .Avete campatuavete viaghjatu in u monduavete avutu u duloreet mutHè
senza esse sempre natu à sè stessu .A mimica chì ti hà fattu sopravvivehè solu un piattudi fronte à a prova finale ,hè solu una cacheprima di u spinu per perpetuà a spezia ,hè solu un involucrofurzendu i sentimenti per evacuare l'infelicità ,hè solu una mascheraper ùn esse capace di respira l'odore di una nova erahè solu un lavatu di dita per ùn esse capace di manipulà a cunniscenza ,hè solu un viaghjuper i vostri desideri per i spazii insoddi ,hè solu una bufalaper fà sceltesenza più sustene u paradossu criativumarchja impostaalba versu a transdisciplinarità .
Siete congelatisì fossilizatuè u ventu di u desertusferiscendu e so particelleelimina e prutezioni carnalischeletru vibrantetrasmette à u vacu u primu cantu d'origine .Ci sò cadaveri secchicù una grafica misteriosachì l'avventuriero scontraè crunches nantu à u ghjurnale di viaghju ,picculi macchie di tinta caratteristiche sharp è imbiancatetrà e pisteda un altru tempudi una altra cuscenza .Hè parentesimise en scènede rhodomontadestutelainduve ùn appartene piùughjettu di cunvenzionequandu ci hè tantu da fànoi sughjetti di u regnu in cunquista di a nostra umanità .Solu un gestusolu una canzone per abbraccià l'universuper i segni di vitaunisce l'acqua è u focusott'à l'arcu di solitude .Per esse in scintilla di essel'emozione di i morsisenza chì a mente si rilassate ,essefora di u caosua maraviglianoi formiche rosse consegnatein a fretta di e nostre occupazioni di ogni ghjornu ,per esse assolutamente rispunsevuli .Allora davanti à u zoccuùn suscita micca a polvera di una strada biancasapendu mette fine à l'illusioni ,esse ghjucaturicordi fugacighjustu ghjustu ,esse senza fiatusenza fiatuè veniteci aspettaa luce di a prufundità di l'etàà u precipitatu di e cose cunnisciutesenza casaguardà in altoa verticalità assuntau surrisu nantu à e labbragratificante cun piena accettazionesti cosisti frammentiqueste nebbiechì nimu incantatore shoddy pò detect .Riposa à u mare per accarezzà a rivasottu à un celu trolling ,per cuntemplà una volta di piùa nostra chance di esse misteru cusì chì hè ,fà per annullàlongu u caminu verdea bobina di legnu ,frastagliataelastica torciatapezzu di sapone seccupartita de-sulfured ,avanzà nantu à u pianu disjointspilli di sarta abbandonatià l'angulu di un surrisu igneu .ciò chì ci hè ,questu imprevisu ,in modu assai intensu ,hè a vita prima di a morte ,i nostriquellu chì mi porta ,mi impregna è mi anima .Sta vita quì ,eternità .211
Su u muruFerrovia di stampa di schist calduSplendore di u visu à l'ochji dolcicù una barba biancachì a voce face vibra .Scala di vitacaduta di u primu rettilichì u ventu s'alluntana da u caminupirate bugs .corna di nebbiadurante u soffiu di a bestiaandendu in valle .Indentazione stampataU numeru di Avogadrochì a giacca aperta palesau core inturniatu da mirra .Volu lisciaanghjuli sopracastagnu è leccipilastri di a mo casa .Pensamentu verticalefora di l'onda impulsivaprofumi ruvidiimpronte digitali scambiate .solu sè stessuin quale l'altrurisparmià a tradizione .Sagacitàà u risicu di essesolu sta inversioneà l'orée du jour commençant .210
Tutti quelli chì vene in avanti esce da a furesta à u latu di e cose dettu . À celles et ceux turmentatu da pinsamenti disuniti i frammenti di un passatu chì ùn pudemu scurdà . À quelli chì per effettu maniche si mostranu à i finestri arangendu a folla di senza nome . Hè accadutu à mè cullà i mo bagaglii appena prima di partì per immobilizzà u tempu . Hè accadutu à mè sottu à l'ombra di un arbre ghjittatu da a luna a paura di u fretu di e novità . Puderaghju soffià in a cunchiglia è ùn frenà più i mo brami unisce cù un taccu l'umore di i prati fioriti . Allora torna versu quelli avventure abituali unisce à a folla cori top pinsamenti di codice à barre di u viaghju di ogni ghjornu .
Amour sicretu unione per ricurdà Cori feritu risata Crescent luna sole è luna lascià nantu à una avventura brusgià a separazione matura l'anima viaghju u mo core hè pazzu per voi in u specchiu di a to manu spina di rosa rovi ùn dì nunda Ti cercu da u spaziu à u spaziu .
Comme le disait Hérodote au
deuxième siècle avant notre ère : ” … En vérité, aux tout premiers
temps, naquit Chaos, l’Abîme-Béant, et ensuite Gaïa, la Terre, … et Eros “.
La Mystiqueest fille du Chaos .
Le Désordre, c’est
le refus de l’illusion et de l’apparence, et c’est là qu’éclate la différence
entre le mystique et le profane .
Il faut être fort
pour refuser le confort de l’illusion et remiser le “moi” dans les
oubliettes du dérisoire . Il faut être fort pour persévérer en solitude et en
silence, dans le labyrinthe obscur des années des années qui passent, porté par
la seule confiance en soi .
Mais quelle est la
motivation de celui ou celle qui renonce à la facilité des apparences ?
Ellu hè, ou elle est, habité par une soif d’absolu .
Mais d’où lui
vient cette soif “mystique” ? D’où vient cet élément, cet
évènement, d’où germera cette incroyable et improbable démarche surgissant du
fond du fond de soi-même ?
On parlera de
“prédestination”, d’ “insight”, da “grâce”, da
“hasard”, d’ “occasion”, da “rencontre”, da
“déclencheur” du fait d’une situation extrême, exceptionnelle ou
traumatisante . Mais cela ne suffit pas car si la graine semée par une main
extérieure est nécessaire, il faut aussi un terreau fertile pour recueillir la
graine à l’intérieur de soi .
Seront-ce des
hommes et des femmes porteurs de ce trésor, porteurs de ces prédispositions, de
ces dons, de ces hasards et de ces éducations qui seront favorisés ? La
question reste posée et le restera . Il n’y a pas de réponse toute faite, car
il n’y aura pas de réponse pour qui ne se pose pas la question . Cela commence
par l’art du questionnement, ou plutôt par l’art de l’étonnement, et même de
l’émerveillement, car qui ne s’étonne de rien ne saura questionner quoi que ce
soit .
Y aurait-il des
moments favorables à cette rencontre ? L’histoire, l’anthropologie, la
sociologie, la psychologie, la psychanalyse nous donnent des pistes ; ce sont
durant les périodes les plus troublées, les plus chaotiques, les plus
incertaines, que la Mystique
connaît ses meilleurs moments .
Mais ce processus
d’éclosion de la Mystique
ne dure qu’un laps de temps . Passé le temps du désordre, passé ce temps de
l’ignorance ; il se peut que nous allions vers une certaine
“inconnaissance”, c’est-à-dire vers une autre ignorance où deux
étapes nous attendent, à la fois disjointes et complémentaires : la prise en
compte de l’origine des choses émergeant de l’illusion – à prendre sans mépris
– , et l’atteinte d’un autre niveau de conscience, de lâcher prise, de
transdisciplinarité, de maturité, d’ouverture hors normes établies .
Certains,
benoîtement, suivront les conseils de la bienséance environnementale, tandis
que d’autres, assidûment, emprunteront le sentier abrupt, se livrant totalement
et sans procédés spéciaux à cette “folle” quête, afin deregarder etvede .
Alors il y aura
juste à se laisser conduire jusqu’au Mystère au-delà de tout nom en
refusant d’y associer la formule affirmative de cet Ultime , en refusant d’y
associer la clé ultime de toute problématique .
Ainsi allons-nous,
de connaissances en sentiments vrais, vers ce que nous sommes . Nous, bien
petites choses dans un monde si grand, mais aussi figures hologrammiques de ce
grand Tout . Nous , elli“Responsables”, elli
“Mendiants”, elli “accroches Cœur” de la réponse fondamentale .
L'instant présent , le présent est une offrande, un présent . Apprendre à oser et à savoir recevoir . Voir sans plus regarder . Entendre sans plus écouter . Sentir sans plus renifler . Goûter sans plus ruminer . Ressentir sans plus toucher . Comprendre sans plus réfléchir . Connaître sans plus savoir . Manier la pelle sans épuiser la mer . Vivre totalement le présent . Vivre totalement dans le présent . Il ne s'agit pas d'insouciance . Il ne s'agit pas non plus de prévoir l'avenir . Il ne s'agit pas d'accumuler des protections contre toutes ces peurs qu'on invente . Il s'agit de développer dans chaque présent des forces et des ressources qui permettront de faire face à ce qui adviendra . Il s'agit d'enrichir le présent . Il s'agit de laisser surgir la confiance , Il s'agit de contempler la fleur sans la cueillir . Il s'agit d'entrer en résonance avec ce dont on se méfie . La résonance exige la paix . Et plus encore la paix du cœur et de l'âme . Toute résonance est impossible sans le tumulte intérieur . Commencer par rendre le mental disponible pour le réel , et bannir la question : " Que puis-je prendre ? " pour la remplacer par : " Que m'ait-il offert ? "
Crier : "Va la querre à l'aille" à "Champagne" , ce chien que nul n'avait éduqué à rabattre les vaches là où elles devaient brouter .
Il pleuvait .
Immobile , assis sur une pierre plate , enveloppé dans la pèlerine de caoutchouc , à chaque goutte de pluie frappant la capuche , répondaient de fines coulures d'eau . Je ressentais le mystère d'être " esse " ; ce que plus tard je nommerai " le cœur du temps qui passe " .
Dans l'abri sans toit , paré de grosses pierres gris bleues , j'étais le vent , qui par rafales , griffait mon visage .
J'entrouvrais et fermais les yeux ; pour découvrir le plein et le délié dans le mi-clos de mon corps .
Je léchais l'humide autour de mes lèvres .
Les mains à l'abri , j'étais tout ce qui m'entourait , sans que je ne le touche .
Je savais que Grand'père viendrait me chercher pour rentrer les vaches .
