• 

  Ùn hè micca à dì “Iè” ?

sì à cambià, à l’inconnu, à a separazione, à a nostra coerenza, à a nostra paura .

È questi ùn sò micca cose à quale unu s'abitua !

Un saltu in u bughju, una pausa, u scontru cù i so animali internu, una discesa in a solitude, in depressione, resta un saltu in u bughju …

U risicu hè veru : hè qualcosa di vitale, hè a nostra pelle, u nostru scopu, a nostra normalità hè ghjucata !

Un'incursione di i pazzi. Di ciò chì facemu ùn capisce micca, di ciò chì ùn cuntrullemu micca .

È ancu …  Solu una piccula parolla …  cù una intenzione simplice …  per cambià u cursu di e cose ; diventa un passaghju, per scopre un corpu è un'anima chì crucianu u a disperazione è u béton, cuntattate a morte stessa senza more .

Hè senza guarantisci chì pigliamu u risicu di l'inconnu, chì saltimu in u bughju, chì avemu abbracciatu ciò chì più chè ogni altra cosa ci fa paura. È hè à questu puntu chì a storia altalena, ch’ùn si pudaria immaginà di pudè mette u pede in un vacu senza rete ! Allora ci hè ” inversione. “

Balance in u Nunda !

Scopre allora chì u Void hè a matrice di tutti nascita , chì l'Ombra hè a matrice di a Luce , u silenziu matrice di u Verbu , u dubbitu matrice di Fede. Chì ci hè un mondu daretu à u mondu, a percepzioni daretu à a percepzioni. A tempesta ci casca nantu à una spiaggia scunnisciutu, assai oltre “l'alternativa impussibule” induve nasce veramente .

È s'ellu ci era una cundizione per tuttu questu : deviate da a so orbita ! Entra in u locu cecu. induve ùn pudete micca vede .

047

 Le “Corpu cuscente”, I nostri sensi, sò cum'è un scopu barca a vela, una barra sensible .

Quandu l'assi di Mast, u pesu di a quilla, Leghjite a so riunione cù u celu, Ci amemu – micca senza dolore è micca senza risicu ! – Ma senza perde .

Mantene a testa, Vigilanza di respirazione. Equilibriu a barca, rientrate e vele … Implementà esse, Corri cù u ventu, favurevule o cuntrariu .

Appughjà u nostru hull. Sposa à tutti, U so misteru, Solidarità è cunfidenti, flancu contr'à u flancu .

Vene è vai Trà l'arme di l'onda, Scorri in u ventre di u mare …

Ancora u centru di l'essenza di e cose. In l'intestine, in u core ! Un muvimentu è un riposu .

Stessi inscrittu in u muvimentu è u restu di l'universu .

046

• 

 Des fleurs à foison
 figées par la photo
 déjà depuis quatre ans
 une pelouse en Bretagne
 un pan de beauté qui jamais ne s'éteint
 des souvenirs accrochés
 en plein été
 nous revenions du marché
 c'était à Tréguier
 nous avions rendez-vous avec les amis
 et par dessus tout çà
 une musique de biniou et bombarde
 annonçant une odeur de moules frites
 il faisait calme
 nos corps étaient sans douleur
 les cloches de la basilique se sont alors mises à sonner
 sûrement la sortie d'un mariage
 du riz que l'on jette
 et pour point d'orgue
 le bouquet de la mariée
 lancé par dessus la compagnie
 et rejoignant les fleurs à foison
 figées par la photo
 depuis déjà quatre ans
 une pelouse en Bretagne .

 041 

 Au calme friselis de la rivière
 les berges tendres offrent
 au promeneur régulier
 l'accompagnement marial de l'entrée au temple .

 Se penchent les bonnes fées feuillues
 laissant leurs ombres arrières projeter en avant leur pollen
 gatterie pour animalcules des eaux encore endormies .

 La forêt en bordure
 ombre de mystère le passage des génies de ce lieu .

 Accoudé sur le pont
 les odeurs de la nuit mouillée franchissent le parapet
 et creusent sur le visage la contemplation des choses faites .

 039 

     Au creux de la maison
 où l'œuf représentait
 l'éclat magique d'une omelette de champignons
 en fricassée s'entend
 pour que les hommes rajoutent de l'ail
 les femmes elles ramenant les fines herbes du jardin
 pendant que les enfants chantaient à tue-tête
 "six kilomètres à pied
 ça use ça use
 six kilomètres à pied
 ça use les souliers."

 039 bis 

     Au creux de la maison

où l’oeuf représentait

l’éclat magique d’une omelette de champignons

en fricassée s’entend

pour que les hommes rajoutent de l’ail

les femmes elles ramenant les fines herbes du jardin

pendant que les enfants chantaient à tue-tête

“six kilomètres à pied

ça use ça use

six kilomètres à pied

ça use les souliers.”

039 bis

• 

 L'idea fora di u tempu è u spaziu.

 U Spìritu hè ciò chì nasce, trasfurmà, implementà idee. Hè a cuntribuzione esterna da quale ùn sapemu micca da induve vene, è chì pò ancu vene da l'internu.

 U Reale hè l'inseme di tutti "e cose" chì esistenu ; ellu hè a cosa chì cuntene è ligami è implementa tutte queste cose. Hè u kit reconstituitu chì travaglia.
 
Ùn ci hè micca veru senza una idea, postu chì ciò chì hè reale hà necessariamente una forma : puro senza forma è niente. L'infurmazione hè à u puntu di cumplessificazione di u cuntattu cù a materia una spezia di pulsione subliminale chì vene da altrò è chì pesa quantunque.. U Reale hè dunque Spiritu ; u Reale hè un Spìritu chì pensa à l'idee, cumprese l'idea di sustanza da quale l'idee sò incarnate in e cose per e cuscenza particulare chì participanu à stu Spìritu.

 Quì in a foto, ci sò cose chì parenu esse, ma quale esse veramente, vale à dì, furnisce si à l'esternu - ex-stere - è mostra, aduprà l'idea, cumpostu cumplessu chì riunisce l'osservatore, a so intenzione è u strumentu di càmera. Cusì a scena piglia forma cù u Spìritu sbarcatu da a dumanda attiva di l'inventore plasticu. È hè à questu puntu chì pudemu parlà di u Reale. Un veru, cumpostu di materia o sustanza o cosa, di dumandà l'idea è u spiritu.

 Da u Reale à u Spìritu ci hè solu un passu chì conduce à un cambiamentu di u livellu di a cuscenza, à una stimulazione di a ragione per esse quì, in accordu non-duale, per fà un passu di più.


 038 

Puissamment et savamment orchestré
en un couple aux ailes d'ange   
le fond du ciel laiteux   
accueille la quête de celui qui   
d'en dessous le filet   
rassemble les énergies   
au printemps de la nouvelle année   
élans à venir   
d'entre les mailles   
pour percer d'un coup sec   
le ventre mou de la sardine   
sans être la risée des rieuses    
prêtes à fondre sur le morceau de chair abandonné   
ultime sacrifice   
des sangs mêlés   
que prône la Vie   
cette Vie en tous ses états   
un doigt de sel sur le pare-brise de l'embarcation   
manière d'accompagner   
d'un bol d'air océanique   
le cri inouï de la délivrance.   

   
 037 

• 

      Le bonheur est une demande légitime. Seul un homme heureux a une chance de rendre les autres heureux.

Il est important de comprendre que c’est en soi que tout se passe et que les évènements extérieurs n’existent pour soi que de la manière dont on les reçoit.

Nous pouvons, à force de travail psychologique, modifier, améliorer, rendre plus satisfaisant certaines formes de notre conscience en passant en revue toutes les pensées, les humeurs, l'emozioni, les états d’âme, les peurs, les désirs, les joies, les peines, les envies, les refus dont nos existences sont tissées. Nous pouvons nous préoccuper de diminuer la puissance des souvenirs anciens emmagasinés dans la mémoire inconsciente.

Mais il est un autre niveau qui est ce qui “EST”, intemporellement, éternellement.

Et cet autre niveau n’est pas celui de l’expérience, où les formes extérieures de conscience proviennent exclusivement du né, du fait, du devenu, du contingent, du conditionné, du déterminé.

Cet autre niveau est appelé niveau métapsychologique et est souvent comparé à l’eau de l’océan, substance de toutes les vagues mais qui en elle-même n’a aucune forme. Et ette réalité métapsychologique, au-delà de toute forme grossière ou subtile donne une réponse à l’inquiétude humaine. C’est la réponse absolue, sans but ultime.

C’est la Plénitude, la Perfection, l’Eternité, l’Immortalité. C’est la Conscience ultime. C’est le Non-Né, le Non-Fait, le Non-Composé : realità. Je suis Cela. Je ne suis pas mes pensées, je ne suis pas mes émotions, je suis le Soi !

Mais cette approche directe si opposée à notre mentalité occidentale donne des résultats décevants.

Ancu, pour l’instant il est plus humble de considérer que nous ne sommes qu’une vague, mais toute vague est comme un hologramme de l’océan ; elle est l’essence de cet océan infini.

Et puis, il faut que le Cœur soit touché.

(texte inspiré par Guendune Rinpoché)

036

• 

En son obstination elle accroche pâturages et taillis, haies et boqueteaux.

S’intensifie la puissance de la spirale qui nous happe d’un tour de queue habile et vigoureux.

Peur du refus, du refus d’un tel objet dans les prés, si prêt de nous, refus d’une réalité que nous savons comme évidente mais dont nous continuons à nier la présence en un tel lieu.

Enveloppement tenace. Passez, il n’y a rien à voir.

L’insecte qui viendra visiter sa proie n’est pas encore d’actualité. Il attend son heure. Ne le décevez pas quand il vous surprendra. Ne cherchez pas à l’éviter par un agencement intérieur de pacotille ou un voyage aux antipodes. Il saura vous saisir puisqu’il est ontologiquement disposé à être proche de vous ; puisqu’il s’agit de Vous, de votre Etre Profond.

Ne fuyez pas. Vous vous devez à vous.

035

   L'omu ben vestitu, cu l'occhi tirati, à i carini orecchie di topu, nasu fine, cù narici dilatati, baffi lisciatu, cù i capelli purtati nantu à a fronte in u stilu rumanu, ùn mostra micca stuffy .

Di stu organu ùn si alzanu canti gregoriani ma spuntanu serpi, illusoriu assurdità chì prubabilmente causarà prublemi, l'ingannimentu, scherzu granulosa, calunnia è altre opere basse .

I serpenti leccare cun cuntenta. Da u bacinu à l'accantu accademicu u fruscio di e so squame disturba u passante chì, pressendu micca, prova senza sparà un colpu à piglià rifughju sottu à a veranda silenziosa capacità di posponà stu scontru inquietante .

034