Sinxroniklik, iki hadisənin əlaqəli olduğu fenomendir eyni zamanda məna və səbəblə deyil .

Başqa sözlə, Sinxroniklik, obyektiv bir hadisə ilə aralarında bir səbəb mexanizmi təsəvvür etmədən obyektiv bir xarici hadisə ilə müəyyən bir fenomen və ya psixik vəziyyət arasında əhəmiyyətli bir təsadüf olduğu ortaya çıxır .

Buna görə sinxronikliyin fenomeni iki və ya daha çox müstəqil hadisələrin iki və ya daha çox kanalının təsadüfi və eyni vaxtda bir qarşılaşmasını təmsil edir, lakin mövzu üçün güclü bir məna daşıyan iki hadisənin rezonansına həssasdır . O zaman hər şey məna kəsb edir .

Bir sinxroniyanı yaşayan mövzu, bir şey axtarmadan hadisələr arasında aydın görünən bir mənanın başlanğıcının şahidi oldu .

Bu hadisələr intellektual bir əksinin kulminasiya deyil, lakin bu anın gerçəkliyinin məntiqi və rasional nümayəndəliyini pozduğuna görə, onu yaşayan böyük bir pozğunluğa səbəb olan bir təcrübə deyil .

Carl Gustav Jung hesab edir ki, rasionalist qərbin ruhi münasibətimiz hər hansı bir cəmi dərk etməyi mümkün edən yeganə münasibət deyildir ; Və əksinə, biliklərimizdə irəliləmək istəsək, düzəldilməli olan qismən və məhdud bir qərəzdir
Dünyanın şəxsi və biliyi .

Bir priori'nin görüşmək şansının az olduğu iki hadisəni bağlayan link bizi göstərir, müşayiət olunan hadisələrin rezonansı vasitəsilə, Bu reallıq yalnız bir-birindən ayrılmış təzahürlərdən ibarət deyil .

Səbəbiyyət prinsipi ilə izah edilməyən bu əlaqə
cəlb olunan iki elementin unikallığını təklif edir : fiziki element və
psixi element . Sanki onlar idi “intriqalar”, əlaqəli və
qlobal bir sifariş nümayiş etdirir .

Böyük bir şəbəkə bağlanacaqdı, xətti bir şəkildə deyil, ancaq şəklində
Görünməz toxuculuq bu fərqli elementləri tamamilə dünyanın altına
fenomenal ?

Fizikist David Bohm birinin varlığını hiss edir “enerji okeanı” üçün
Kainatın fonu, fon və ya material, nə psixik, amma kim
transsender olardı . Yaxşı böyüyəcək bir fon olardı
bir tərəfdən başqa bir tərəfdən digərinin şüurunun dərinlikləri
qismən ; və bu fonun sonsuz bir ölçüdə olacağını söylədi
nə də bir-birinin yanında deyil . Buna görə bu təəssürat yarana bilər
bu hadisələri yaşayan insanlar var “varlığın unikallığı” və ya “simpatiya içində olmaq” kainatla, hiss etmək “Dünya ilə birlik”, Dünyanı şüurlu şəkildə hərəkət etdirdiyimiz bir çox reallığa, lakin varlıqımızın əbədi təməli ilə uyğunlaşacaq bir çox reallığa qədər deyil .

Sinxronikliyin bu fenomenində, hadisələr arasında heç bir səbəb ola bilmədiyi üçün əvvəl və ya sonra yoxdur. Ayrıca bu bir səbəbkarlıq yalnız dünya görmə qabiliyyətimizi strukturlaşdıran zamana xətti yanaşmanı sabitləşdirə bilər .

Bu hadisələri tam başa düşmək üçün, Başqalarına qədər açmaq maraqlıdır
Düşünməyi düşünür, hər hansı bir münasibətdən çıxan şeylərdə dünyada olmaq
qərəzli , süründürməçiliyimizdən və qorxularımızdan .

Bir insanın psixi vəziyyəti ilə xarici bir hadisə arasındakı uzaqdan korrelyasiya, qlobal bir hadisədir, qlobal bir fenomendir, qlobal bir hadisədir .

Jung və Pauli, səbəb əlaqəsinin yetərli olmadığını dəvət etdi
Bütün gerçəkliyi yaşadı . Düşünməyə gəldilər ki, bir var
kiritmək, yazışma, psixika ilə maddə arasında, və bu vasitəsilə
“əvvəldən mövcud olan məna”, kosmik vaxtımızda a-səbəbli bir əlaqə ilə psixi və məsələni iki cəhətdən nəzərdən keçirməyə imkan verəcəkdir
tamamlayıcı . Bundan sonra həm daxili, həm də xarici mənzərələrə daxil olardıq, zamansız rəqs tərəfindən başladılan əks-sədalar vasitəsilə
kainat, Jung adlandırdığı vahid dünyaya çatmaq “l'on
Mundi”, Hər şeyin olduğu bir sirli və geniş məlumat matrixi
potensial .

Amma sinxronikliyin bu anlarını necə təbliğ etmək olar ?

Yalnız sənətkarlar olmaqla bir az daha diqqətli ola bilərik, Tədqiqatçılar, hər şeyin əlaqəli olduğu dünyaya başqa bir baxışla, biz onları “təcrübəçilər” bir Fenomenoloji dünyamızın altındakı qeyri-maddi vahid prinsipinin açılması .

197

( Jean-Claude Guererro tərəfindən iş )

     David Bohm tökün, dünyanın iki nizamı var : açıq sifariş və gizli sifariş .

Açıq sifariş hər kəsin əlindədir obyektlərə görə, bizim olan hissəciklər və hadisələr məkan-zaman . O, müvəqqəti reallaşmaları xarakterizə edir şeylər üzə çıxır, o mənada ki, hər bir şey ancaq öz daxilində uzanır məkan və zamanın özünəməxsus bölgəsi, aid olan ərazilərdən kənarda başqa şeylərə . Lakin bu elementlər yalnız müvəqqəti nailiyyətlərdir gizli qaydada olan fondan yaranan .

Gizli sifariş, David Bohm tökün, a forma-hadisələrin tam dolğunluğa qatlandığı tənzimləmə açıq dünyanın əsasında duran həm geniş, həm də unitar bir region . Bu sifariş bizim ümumi anlayışımız üçün əlçatan deyil, orqanlarımıza duyğusal, intuitiv olaraq bizə və xüsusən də a sonsuz dərinlik . Bu gizli sifariş əksəriyyəti maraqlandırmır reallığın açıq tərəfinə and içən elm adamları . Həmçinin üstüörtülü nizam bizim edə bilməyəcəyimiz ağlabatan bir virtuallıq kimi süzülürmü? özündən böyük birinin hüzurunda aşkar etmək, yalnız bir dünyanın tanınması ilə sərmayə axtarmağa ehtiyacımız var .

Selon David Bohm, bu gizli nizam vəziyyəti bütün kainatda mövcuddur . Hadisə baş verdikdə və səbəb olduqda a görünən forma, bu forma yalnız təşviq edir, yalnız aydınlıq gətirir, altında mənbədə gizli olan xüsusi və müvəqqəti cəhət .

Kainatın təbiəti o zaman axın ola bilər müəyyən vaxtlarda özünü göstərəcək məlumat daşıyan dalğalar, açıq dünyada düzəliş etməyə imkan verən şərtlərə görə, və biz bunu reallıq kimi qəbul edərdik . Orada tapırıq, eyni kvant sahəsinin xüsusiyyətləri, bizim həqiqi görünməz matrix bizim adi məkan-zaman təsəvvürlərimizdən qaçan reallıq.

196

( Jean-Claude Guerrero tərəfindən rəsm )

Bilik .

Bilmək, bu xarici dünyanın reallıqlarının tərcüməsini təsdiq edir. Birgə istehsal etməkdir obyekt. Xarici dünyanın bir elementi və arasında həyata keçirilən məna toxumasıdır fakültələrimiz buna məruz qalsın “bizdən kənar element” varlığımıza, mövzu düşüncə, məna yaradan.

Biz Qaçaqçılara obyektivliyimizi əbədi birləşdirmək fəth etmək.    

Obyektivlik budur ortaya çıxan məlumatlara əlavə edilən məhsul, elle, obyektivlik alim. Obyektdən başlayaraq, hansı subyektdən yan keçmək olar obyektin yaradılmasında iştirak və fəaliyyət göstərir, mütənasib olaraq, obyektin yaranmasından əvvəl, şüurlu mövzu.

Bir dialoq subyekt və obyekt arasında dayanır. Burada rekursiv məntiq işləyir ; biz biliyi və istehsal etdiyimiz obyektləri istehsal edirik fərdi istehsalımızda fərdlər qədər iştirak edirik fərdləri istehsal edən cəmiyyəti yaradır.

Belə ki, bilmək, digəri ilə görüşməkdir, doğularkən digərinə və digərinə görünməkdir onunla,  qapını çölə açmaqdır, özünü ifadə etməkdir. Bilmək nəzəriyyənin ifadə paradoksuna forma verməkdir subyektin subyektiv xarakteri ilə birləşən obyektiv.

Paradiqma .

Paradiqma budur əsas anlayışları və ya kateqoriyaları daxil etməklə əlaqələndirmək üsulu, disjunksiya, bağlayıcı, təcrid, münasibət növünə nail olmaq məntiq. Paradiqma digərlərindən çox bəzi məntiqi əlaqələri ayırd edir bütün subyektivlikdə. Bu mənada o, vasitəsilə obyektivlik altına düşə bilməz nəzarət nitq üzərində işləyir, lakin buna baxmayaraq şərait yaradır perorasiya , sillogizm və rezonansın bu tək qohumluğu nəticələnir keçib gedən reallığa.

Paradiqma tərəfindən onun müdhiş konturları kimin məsələlərini strukturlaşdırdığı mübahisələrə səbəb olur qarşıdurma üsullarını təşkil edir. Bütövlükdə ifşa olunub, o fikirlər toplayır və onların müəlliflərini həm mülahizələrə, həm də rezonansa çağırır mühafizəkar sevinc və risk almanın ikiqat hərəkətində təxəyyülün çağırışı.

Paradiqma nitqin məntiqinə nəzarət edir. Bu, hər ikisini idarə etmək üçün bir fürsətdir nitqdə məntiqi və semantik nədir. Bu imkan verir, in insanı özünə tabe edən azadlıq və məsuliyyət şərtləri mühit, və olanla nə arasında onun güzəştə düçar olması ilə deyil, tamamlanmış və tamamlanmamış arasında, qapalı və açıq arasında, reallığın başqa səviyyəsinə çıxış.

Paradiqma geniş biliyi əhatə edir, ən sadə cəhətindən ən böyük mürəkkəblik. Mürəkkəblik paradiqmasına ehtiyac var onun inkişafını qura bilmək üçün sadəlik paradiqması. Paradiqma sadəlik cazibədarlıqla kainata nizam gətirən bir paradiqmadır həddindən artıq mürəkkəblikdən xilas olmaq üçün. Sadəlik elementi görür, yox digər element. Sadəlik prinsipi əlaqəli olanı ayırır (disjunksiya), səpələnmiş olanı birləşdirir (azalma). paradiqması mürəkkəblik hissəsi, onun, səbəb olduğu stupefaction əvvəl quru spin naməlum, ağlasığmaz və ya tamamilə fərqli ; gözlənilən tamlığı doğurur qəbul edilmiş natamamlıq rejimində.

İdeologiya .

İdeologiya budur neytral anlayışdır ; formasını ala bilən ideyalar sistemidir Doktrina, bir fəlsəfənin, bir nəzəriyyənin. Çoxluq var insan qruplarına aid olan ideologiyalar, əkinlərə, var bir müddət davam edəcək birliklər. İdeoloji strukturlar, toplamaq, təhlükəsizlik və onun ikiqat qəbul qrupu çərçivəsində və məhdudlaşdırır libertisid. Bu fikirlər bunlardır ; məcbur edirlər “məna axtaran” olanı qəbul etmək, dərk etmək, təvazökarlığa, natamamlıqdan ibarət transdisiplinar məqsədə, yox elementlərin bir-birindən ayrılması və baş verənlərə açıq olması, nəyə var və olacaq..

İdeologiyanın yoxdur terminin universal mənasında əxlaqla nə etməli ; bu transmoral və sərəncamında olmağa çalışdığımız şüurlu varlığı cəlb edir zehnin axıcılığından yaranan davranış, ürək və hamının qəbulu heyrətləndirici həyat forması, rasional, irrasional, Əzici, torpaqlarımızda gurultulu və ecazkar.

Bu kodlaşdırılmış sistemlər hansı ideologiyalar qanundan üstündür. Bizi olmağa məcbur edirlər bu dünyanı xarici dünyaya bir açılış buraxarkən, aid olmayan hər şeyə hələ bilik sahələri deyil … lakin hüdudları daxilində mövcud ideologiya.

İdeologiya ; the özünü təsdiqə aparan yol, özündən güclü olana təslim olma yolu, həqiqətən düşünmək qorxusunun verdiyi qaranlıq yolu, the məbədlərin pedimentlərinə yapışdırılmış quru formulların yolu, gedən yol necə yaşamağı bilməyənlər üçün sağ qalma.

İdeologiya, aspektində qavranılan kimi mütləq ehtiyatlı davranılmalıdır çoxlu avatar – doktrinalar, dinlər, vərdişləri, gömrük -, və onun yaranması və təkamülünün kompleks təhlili onunla qarşılaşır onun mənbələri, mövzu ilə obyektin toqquşduğu arena olur, Arasında insan və onun kölgəsi, yaxşı və pis arasında, bütöv və hissələr arasında, qısa müddətli böyük qarşılaşma və sabahların yaradıcısı mahnı oxuyur ya da məyus olmaq, uzunmüddətli tanışlıq, təbii, enerji ilə dolu və yenilik, qıvrımlar və dönmələr, gözəllikdən, ürəkdən, günahsızlıq və yolunda özünü üstələmək.

195

 Mən heçnə bilmirəm , və hələ .
 Olacaqdı ?
 Gözlərimin arasında düşərgə salan köçəri düşərgəsi ?
 Həyata veriləcək mənanın işarəsi?
 Səmavi delfin üçün qara eniş zolağı ?
 Böyük hava çayı ?
 Mahnıların əsas kəlləsi ?
 Yanlış yolu açacaq qırmızı pərdə ?
 Səhrada bir çiçəyin yetişdirilməsi ?
 Tənha bir axşamın acı-şirinli ilğım ?
 Qum qızılgülünün metal qoxusunu yaradan xeyriyyə ?
 Sonsuz söhbətdə sevgi ?
 Kristal gözyaşının qışqırıq səsi ?
 Yerlə göy arasında dolaşan bir lətifə ?
 Memarın müdaxiləsi olmadan əbədi sevinc ?
 Özünü ağ cırtdanda əks etdirən sərçə şahin zenitində ?
 Əlinizin ovucunda doğulmuş bir mələk ?
 Çox təvazökar və şirin sevgi düşüncəsi ?
 Son ulduzun ləçəkləri ?
 Bir çınqıl və sonra onun ikiqat əks olunan sarsıntıları ?
 Bütün narahatlıqlarımızın jetidir ?
 Buludların üzünün mötərizələri arasında ?
 Düşüncəyə gedən yoldan keçən quşların izi ?
 İki şənliklə əhatə olunmuş möcüzə ?
 Və "6 mars 2014" bu gün növbətçi ?
 Onun mərkəzində bir kometa tərəfindən həll olunan bir çınqıl ?
 Nəfəssiz səbrin arıq qarnı ?
 Əzilən kağızın səsi ?
 Təzə bulağın pulsatil anemonu ?
 Tül pərdələri olan qızılı otaq ?
 Şokolad yeyən kiçik bir qız ?
 Böyük bilik axşamı makiyaj silindi ?
 Onun mənşəli ailəsinə qoşulmaq üçün pota ?
 Bir ayağı kənarda, digəri isə yerdə ?
 Yoxluq dodaqları arasında bir damla varlıq ?
 İman barmaqlarının yapışdırdığı etiket ?
 Bir müqəddəsin zəif qalığı ?
 Gözləyən kuryerin başıboş qışqırıqları ?
 Dağ dərələrindən çıxan selin sakitliyi ?
 Uşaqlığının kirpisini böyründə tutan yeniyetmə ?
 Nuhun gəmisində meyvə və tərəvəz səbəti ?
 Je ne sais quoi var edən mistik baxış ?
 Bütün mükəmməllik üçün vacib olan natamamlıq ?
 İki ekran arasında qalan işıq ?
 Haqqında çox şey bilmədiyimiz yüksək həyatın təvazökar paltarı ?
 gediş. Sərbəst qaçışlar nəhayət daxili səmamızdakı ulduzlara verildi ?

( Elianthe Dautais tərəfindən rəsm ) 

 194