Sa sandbox sa mga sayaw
naay mga virgin bisag asa
sa periphery ug sa mga pag-abli
adunay mga silaw sa kahayag ug mga knot sa anino
para sa mga bata sa palibot
ang ilang mga kamot nagkubkob sa abog sa mga anghel
uban sa mahumot nga mga baho .
Sa sandbox sa mga sayaw
naay mga hulagway ni Epinal
ibabaw sa blond nga mga ulo
aron ang langgam nga kusog molupad
gisakmit kini
alang sa pipila ka mga pirma dugang scratch ang azure
ug ihulog sa pediment sa mga balay
ang farandole nga nagsayaw .
Sa sandbox sa mga sayaw
adunay bulawan ilalom sa balas
ug ang mga gamot sa kahoy sa kalipay
malunod sa kadaghan
libolibo nga kolor nga mga tulbok
sa mga nawong sa mga anak sa siyudad
nagpadayon sa pagmata
pinaagi sa makusog nga singgit sa migrante .
Sa sandbox sa mga sayaw
naay mga plastic nga armchair
nadaot sa panahon
kay sa lubog sa ulan
gibutang sa puti nga lamesa
tan-awa ang ilang kaugalingon
maayo
gikan sa lunok hangtod sa kaligoanan
nagsagol ang mga tinulo ug balhibo
duol sa dula nga bata .
175
Ang lalaki “comes”

Ang lalaki usa ka dili mabulag nga kinatibuk-an. Pinaagi sa paghiusa sa lawas, sa pagkonsiderar sa psyche nakig-uban sa usa ka dinamikong pag-abli sa panimuot sa usa ka panglantaw espirituhanon, ang tawo usa ra. Kini nga tripartite nga panan-awon sa tawo naglangkob pinaagi sa : ang lawas-CO-, sulab-AM-, ang huna-huna-ES- mao ang importante nga mahimong bahin sa atong dalan sa pagtubo sa pagkatawo, para sa lalaki “comes” .
Le corps n’est pas le tombeau de l’âme comme le pensait Platon, apan ang instrumento sa musika dinasig sa Espiritu. Sa among pagduol, être spirituel ce n’est pas échapper au corps mais s’ouvrir dans son corps à l’action de l’Esprit. Le corps traduit, d’une manière palpable et physique ce qui est autre, unsa ang metaphysical, ce qui est impalpable et invisible . Le corps nous met en contact avec la réalité et nous permet un premier déchiffrage de l’univers qui nous entoure. Pinaagi kaniya, atong makita, entender, sa paghikap, sa pagbati, sa pagtilaw. Par nos sens nous accueillons des informations tangibles, informations qui peuvent nous faire accéder à des plans subtils .
Ang mga Judio adunay usa ka panaghiusa nga pamaagi sa mga tawo. Ils le considèrent comme un tout : ang lingkuranan (gitagna) pénétrée par le souffle (nefesh) où la chair est moins la chair-viande que l’Homme tout entier dans sa dimension cosmique et la “nefesh” la vitalité de la chair, unsa ang nagpalihok niini. Didto, la chair ne se saisit jamais séparée du souffle. La chair sans le souffle n’est plus chair mais cadavre .
Ang Bibliya nagpaila usab sa konsepto sa“Ulan” WHO makapahimo sa Espiritu sa Dios, ang makapalagsik nga gininhawa. Kini “Ulan” nag-aghat ang wala mahuman nga binuhat nga kita mahimong bahin sa usa ka dinamiko sa kalamposan, sa pagtubo sa pagkatawo. Ang “Ulan” nagtugot sa pagtukod ang pagkadugtong sa duha ka bahin sa Tawo, “gitagna” et“nefesh” . Gi-energize niya sila .
Les Grecs ont perçu que la distinction entre l’esprit et l’âme s’avère essentielle. Platon pensait qu’en son intériorité l’âme prend conscience d’un quelque chose d’autre, elle est au-delà des considératins bassement matérielles, sa iyang pangandoy sa transendence . Cette dimension de l’âme, gitawag niya siya “nous”. Ang “nous” est apparenté à un organe de vision. Siya ang posibilidad, au sein de la psyché de poser un regard sur les éléments de la psyché .
Gitawag usab nga ibabaw nga bahin sa kalag o maayong punto sa sulab, le“nous” nagpaila sa iyang kaugalingon lawom nga kasingkasing ingon nga kapasidad sa kahilom, sa konsensya ug determinasyon. Ang kapasidad alang sa kahilum sa sulod o “Hesychia” eksperimento sa pagpamalandong ug pag-ampo, kini nagpaila sa usa ka lig-on nga kahimtang sa pagkatawo. Ang kapasidad sa konsensya, sa ekspresyon ug sinultihan nagtugot sa Tawo nga makaamgo sa iyang mga lihok sa sulod ug aron makangalan kanila sama sa mga pagbati, sila mga emosyon, pagbati, mga hilig. abilidad sa paghimo og desisyon ug determinasyon mao kini nga kagawasan nga ang Tawo kinahanglan nga magparehistro ug magpabilin sa usa ka inner dynamism nga dili mabalda sa mga pagpangayo gikan sa kalibutan o ang pagtugot sa kaugalingon nga mapatipas sa mga hunahuna sa parasitiko .
Mao na ang Espiritu, le “pneuma”, Griyego nga termino nga nagpasabut nga ang Gininhawa nga gikan sa Dios moabut aron sa pagpakusog sa binuhat. Il éclaire toute chose. Nous sommes alors des êtres en devenir d’être réellement des êtres vivants . Bahala ta nga dili masipyat ang target, dili para close mi, sa pag-usab sa atong kaugalingon sumala sa atong kaugalingong personal nga pagkatawo, d’accéder à notre propre désir, à notre propre manière d’être car la parole de chacun d’entre nous est essentielle pour l’ensemble .
Kini pinaagi niini nga paagi saang lalaki “comes” nga kita mahimong mouswag padulong sa sulod nga pakig-uli, pundasyon sa tanang relasyon sa kinabuhi gipakalma .
174
nyctalope ug night owl sa konsyerto
Si Nyctalope ug Noctambule nagdungan sa paglakaw kamot ubos sa lumalabay nga lugas .
Naguba ug wala sa kahusay nalibog sila uban sa brine nga gilabay sa dili gusto nga bagyo sa miaging adlaw sa avenue okultismo nga mga kalihokan .
Makahimo sa pagdapig sa diha nga ang adlaw moabot unta, usa sa daghang mga sungkod, ang usa pinaagi sa pagtawag sa grasya Balaan, gipugos nila ang mga naglibot kanila sa paggawas sa ilang reserba sa, sa kusog sa pagbuto sa gabon, ablihi ang mga ngabil sa usa ka chafouin nga adlaw .
Naghilak ang usa ka kanaway samtang nag-agay sa punoan sa schooner . Ang mga panganod sa hinay nga pangagpas milihok sa wala pa buhata sa sitwasyon .
Dili magsamok sa tawhanong mga hunahuna Si Nyctalope ug Noctambule miduso sa walay rason nga mahimong tigpasundayag lamang discrete nga mga buhat, busy sa laser shots sa pagbag-o sa gagmay nga mga kumpas nga mga pigurin gikan sa pagkabata sa mga spray sa mabulukon nga mga shards .
Sarabandes, mga tingog sa mga pultahan nga naglamba, humok mga blisters sa cattail, chattering belching gikan sa tutunlan sa kasakit ; andam na ang tanan sa paggakus labi pa sa wala pa ang katugnaw sa kagabhion .
Ingon niini ang panag-istoryahanay ni Nyctalope ug Noctambule sa daplin sa dagat aron gabon ang utok, samtang nakakita sa paglupad sa mga seagu, maalamon nga mga mensahero nga gibiyaan sa pipila ka mga tigguba, ang wala'y katapusan nga mga adlaw .
173
Siyensiya, panan-awon ug panaghiusa

Science de l'écorché des choses et des formes
gawas sa gisulti ug nasabtan
en simple nga kalainan
kinabuhi sa mga piraso
sa mga kanta ug mga hilak sa dissonance
usa ka piraso nga panit
sa lamesa sa demo
ang pag-okupar sa tanang mga liki
sa ilawom sa panit sa birch nga adunay mga timaan nga cuneiform
nga walay onsa sa usa ka luna sa kagawasan
ang tanan gitabonan ubos sa hiniusang kalayo
mga pagpatin-aw
nagbuklad nga mga basahon sa mga dahon sa hangin sa napikas nga mga altar
pinaagi niining kauhaw sa kahibalo .
Vision de la ronde éternelle
lingin batok sa lingin
sa balas nga wala sa oras
nga ang dagat mapapas sa iyang bula
ang mga kabayo buhian sa baybayon
ang kakusog sa balud ug mga sintas
sa ilang hilaw nga mga kilid
daghang bukas nga siga
élevées en salve de lumières
nagtawag sa adlaw
spherical perception kung unsa
sa kung unsa ang kaniadto ug ang mahitabo
usa ka lakang usa ka lakang
ug unya ang alimpulos
abtik nga gi-orkestra niining mga hostage taker
makahimo sa pagtuis sa tingog sa olifants
sa diha nga diyutay ra ang mga magsisimba
d'un soleil terminal .
Union des paradoxes
gawas sa mga siyudad nga gilibotan sa kusgan nga mga paril
ang lalaki ug ang babaye sa ilang panagtagbo
buhata uban ang kalinaw
uban sa ilang mga kamot
ang pagbiya sa kung unsa ang naghulga ug nagtubo
ang tawag sa kinatas-ang kahayag
ang panit nga magamit sa puti nga kaadlawon
ngadto sa mga kalainan sa prisma sa pagsabut
walay gahum gawas sa pagkabungkag sa mga arpeggios
ngadto sa balaan sa mga balaan sa espiritu
gawasnon sa tanang sinultihan
padulong sa hilom nga sinultihan .
172
Sylvain mangahas sa arte
Gibiyaan nako si Nadia sa mga silingan nga nagpuyo sa tumoy sa subdivision ug niabot ko sa clinic para lang makita ka nga gipanganak. Gibutang sa dughan sa imong mama, naglisud ka sa pagginhawa, nihubag ang tiyan dako nga malignant nga tumor nga nagtapot sa dugokan.
Nagsugod ang imong kinabuhi.
Tulo o upat ka tuig ang imong edad. Kini nahitabo sa ang agianan nga nagbulag sa among residential building gikan sa mga garahe sa rue Nicolas Nicole. Naglihok ka sama sa usa ka pendulum uban sa imong gagmay nga mga kahoy nga tresles sa tumoy sa imong mga bukton. Ang imong lawas natig-a sa usa ka cast nga nagtabon kanimo gikan sa tiil hangtod sa tiil thorax. Nagpahiyom ka, ikaw ang bantugang Bédé sa pagtawag ko kanimo, ug imo kong gidasig balik ug gamay aron ipakita kanako kung unsa ka maayo ang imong paglakaw. Ug gikuha ko ikaw sa mga bukton ug gibayaw ka.
Mianhi ka aron makigkita kanamo sa Marcillat. Kami adunay Gikuha ka sa Clermont-Ferrand airport gikan sa Marseille. Ikaw naghatag kanako niining eskultura nga gipintalan sa yuta nga kolonon, usa ka bug-at nga bola nga adunay a itom nga pagpangubkob – insentibo sa pagtuki sa mas lawom nga mga butang walay gisulti, ug bagis nga mga ngilit aron depensahan batok sa posibleng mga manunukob. gikuha nako kini nga butang isip usa ka simbolo sa imong pag-antos nga imong gidumala sa usa ka paagi ug nangayo kog share. Sukad niadto kini nga bola miuban kanako isip usa ka sumpay tali ikaw ug ako. kawhaan ka.
Lasang sa Tronçais sa Allier. Gihulog ko nimo sa usa ka armchair sa usa ka lapad nga eskinita nga gipadako sa tag-as nga mga kahoy. Kami adunay naghimo ug pila ka gatos ka metros unya ako nag-una sa pagbiya kanimo nag-inusara sumala sa imong gisugyot kanako. Nagbalikbalik sa akong mga lakang … wala na ka ang ! Gitawagan ko ikaw sa dugay nga mga minuto. Wala ka motubag. Nabalaka, Gipangita ko ikaw aron sa katapusan makita ka nga wala maglihok sa usa ka gamay nga dalan nga dili layo sa. Dihay taas nga kahilom. Ang mga baho sa humus nagsayaw sa tibuok palibot gikan sa U.S. Ang hangin nakigsulti pinaagi sa usa ka habol sa sunodsunod nga mga baho. Kami gikupot sa kamot sa drape sa gibati nga mga butang. Nasayod ko niadto nga naa mi sa samang kilid, mga igsoon, Usa ka amahan ug iyang anak, naminaw ug welcome sa kung unsa.
Niining katapusang mga tuig mibalik kanako ang dugay among panag-istoryahanay sa telepono, ikaw akong anak nga si Sylvain ug ako si papa Gaël sa imong pagtawag nako. Mahitungod kini sa imong naagian sa pagkakaron ug pipila ka mga pagkidlap sa nangagi nga imong gipukaw sa kalipay. Unsay maayo mga handumanan. Nadungog ko gihapon ang imong bug-at, madanihon nga tingog gikan sa taas nga mga gabii. Wala gayoy andam nga mga sentensiya. Nangita ka sa pagpahayag aron ang pagsulti sa tukma ug tin-aw nga pagsulti sa kinahanglanon. Ug kung usahay ang pipila ka mga pulong milabaw sa imong gihunahuna aron makit-an ang ilang kaugalingon nga balanse dili lig-on tali sa katahum ug kabuang kon itandi sa nag-una, kaniadto para sa maayong kawsa, nga sa kabag-ohan kumpara sa kung asa ka, ikaw ang esthete sa unsay mahitabo. Ug ingon niana ka, kasagaran sa unahan, ikaw kinsa pisikal nga wala molihok. Nahinumdom ko sa pipila ka mga tema nga mitungha sa atong mga panag-istoryahanay sama niadtong sa paglalang, sa postura sa artista apan usab sa panaghigalaay ug gugma – gugma sa lawas, ang gugma sa mga binuhat. Ikaw nahigugma sa mga tawo. Panagsa ra ka moreklamo ug ako ang kanunay nga nagpamubo ang panag-istoryahanay nga unta nagpadayon sa mga oras ug oras.
Ug kung mibiya ka karong gabii sa 18 au 19 oktubre, kini mao ang pag-ikyas sa imong pisikal nga kahimtang isip usa ka nag-antos nga tawo kansang nagkagrabe lang ang panglawas, apan kini usab sa pagpadayon sa imong trabaho sa lapas dinhi, ikaw, ang nangita sa hingpit ug sa kamatuoran, nga gisugo sa usa ka pwersa mas kusgan kay kanimo, usa ka imperyosong tawag nga imong nabati. nalingaw ka, kahibaw, interesado sa mga topiko nga mahimo nakong hisgutan, mga hilisgutan nga may kalabutan sa aesthetics, sikolohiya ug espiritwalidad. Naa kay sense of humor usahay detalyado, usahay peste, ikaw ang maanyag nga dandy nga nag-ugmad sa maayong pulong maalamon ug dili gayod masakitan. Ikaw ang hinigugma sa kinabuhi sa pagkawalay paglaum niining lawas nga nakapasakit nimo pag-ayo, ang imong tusok nga tinan-awan sa mga mata nga almendras ug ang imong gamay nga ironic nga pahiyom naglansang kanako sa mga pultahan sa kamalig tan-awa ang imong kalag nga nagtrabaho padulong sa katubsanan sa mga katingad-an nga normal sa ilang pagpahiuyon wala mabuhi.
Gikan sa kalag hangtod sa kalag naa ka sa akong kiliran. Sa diha nga ikaw na gawasnon gikan sa imong tunika sa panit kini mao ang pipila ka oras human sa tawag sa telepono nga gipasa ka namo para makauban ka sa lubong sa imong lolo.
Usa ka kataposang pulong : “pasayloa”. Nahibal-an nga ako pangayo sa imong pasaylo sa dili na kanunay.
Paalam Grand Bédé, akong anak, Sylvain .
171
Akong papa namatay siya

Akong papa namatay siya
ug dili makapugong sa akong kaguol.
Ang rosaryo sa mga handumanan nga magkauban
nahugno sa insomnia .
Ang gamay nga bata sa attic
gihipos ang iyang mga kapsula ug ang iyang mga runner gikan sa Tour de France.
Ang " gargote " panglaba sa pagkabata
walay lain kondili usa ka rusty basin
" mga frugeres - akong mga gugma " nahugno sa mga gabon
nga adunay hitsura sa tingdagdag .
Usa ka bag-ong adlaw mobanagbanag
ang balay sa lawalawa nga gidayandayanan sa mga perlas sa yamog.
Mga tunob sa salog
mao ang kataposang agianan sa imong presensya .
Nous ne retournerons plus les crêpes
giubanan sa malipayong singgit sa kamanghoran .
Ang paglupad sa ihalas nga mga gansa
dili na magdahom sama sa unang higayon.
Ang " upat ka kabayo " Renault
dili na magsul-ob sa atong mga bisikleta .
Ang trumpeta mohilom
luyo sa pultahan sa kwarto .
Usa ka panid gibali
karon naay kinabuhi .
Init ang utanon ug ang mineral sa oven
aron ang mga kandila sa mga importanteng mobangon .
Ang pagtabok sa ford takos niini
aron mahitabo ang pagkahuyang .
Atong gunitan ang tuod sa panumduman
ug sa walay pagdali ang hunos nagsira .
Magmahimong kahayag ug hayag nga espiritu
mao nga naghiusa sa mga kamot kini .
Maalamon ug bukas sa unsay moabut
mag beauty smuggler ta .
Squarely nga gitanyag sa unsa ang mag tutonlan ta
ug ang pinulongan sa bag-ong mga pagkaon .
Magkanta ta sa presko nga hangin sa tingpamulak
ang andante sa libre nga gininhawa .
Among gidawat uban ang andam nga kasingkasing
ang mga kusog sa usa ka kalibutan sa napusa nga misteryo .
Tigbantay sa oras ug langgam sa kamatuoran
Nakigsulti ko nimo .
Kadtong nagsunod, Akong mga anak ,
Atong biyaan ang atong bola sa kinabuhi ug manglakaw ta .
Sa walay kahadlok, ang kasingkasing nabaksan sa kalipay sa matarung
kita ang dagami ug ang mga lugas sa pag-ani nga moabut .
170
sa diha nga ang hunahuna mitungha
Ang kwarto mao init. Usa ka carpet nga kolor taya ang nahimutang sa salog. Kami adunay gihubo among sapatos. Ang akong igsoong lalaki ug ako nagdisenyo niining kahoy nga konstruksyon ug luna. Adunay daghang mga kompartamento.
Mga karakter dali nga nakit-an ang ilang mga lugar. Ang uban naggrupo sa ilang kaugalingon ngadto sa mga phratries ug ang uban pares. I found myself alone, I don't know ngano. A hinay nga hangin ang milabay sa kwarto. Niana nga ako milupad sa ibabaw sa mga siyudad ug mga kampanya. Naglingkod sa taas nga akong gipamalandong ang among trabaho. Naa didto ang tanan. Ug gikinahanglan kini nga gilay-on aron makaamgo nga ang akong kinabuhi gisulat ingon sa daan, didto sa akong atubangan. Naghunahuna ko kon unsa kaha siya mahitabo nako. Alang usab kanako nga makalusot ug mahunahuna kining tanan gikinahanglan Nasayod ko sa hinungdan. Ug nangita ko, ug nangita ko, … hangtod sa pamatii ako sa pagsulti niini nga mga pulong nga alang kanako gihuyop sa usa ka espiritu misteryoso. … Iya kong gipahinabo. … Kini yano nga gipahayag ug ingon niana klaro nga migahin ko og panahon sa pagsulat niining pipila ka mga sentence.
Ampingi atong mga ginikanan
adunay kalooy
pagsuporta sa usag usa
aron malingaw sa kinabuhi
nga magmalipayon, makapahimuot, malipayon
mahimong spontaneous ug natural sa gugma
nga mabulag, ang labing posible, relasyon ug mga butang
nga mahimong manggihatagon
adunay pamatasan nga pamatasan
himoa ang saktong aksyon
ampingi ang usag usa
pagdumala sa imong emosyon
kanunay nga makasabut sa mga kahimtang sa atong hunahuna
ug sa diha nga ang hunahuna mobangon
ipadala kini nga mensahe sa among mga anak .
169
sa pagpilosopo samtang nag-edukar
Hingkod nga edukasyon .
Magpuyo sa dinhi .
Pahimusli ang patay .
Tan-awa gikan sa taas .
Aron mahimong magbubuhat sa mga kultura .
Nagpuyo sa panimuot ang proseso sa pagkahibalo : panglantaw – pagbati – naghunahuna (hulagway, ideya) – kasuod – pagpanganak ; moresulta sa kalipay o kapakyasan busa sa pag-antos, busa ang panginahanglan alang sa pagtrabaho sa pag-antos .
Pag-ehersisyo ang “makalusot nga panan-aw”, instant perception kung unsa .
Aron makasulod ang kalipay nga naa sa kalibutan, sa ” dialogiko ” tali sa kahibalo plural ug eksperyensyal nga kahibalo sa kaugalingon, usa ka walay katapusan nga dialogue, sa walay paglantaw sa tumong ug sa mga kapeligrohan .
Pagbatok sa pag-atras sa kaugalingon .
naa sa a patas nga relasyon sa kosmos .
Aron mahimong lungsoranon sa kalibutan .
Pagmaalamon, pag-regulate sa paagi sa panghunahuna, sa pagserbisyo sa uban, nga mahimong bahin sa kalibutan .
Tan-awa ang kalibutan nga ingon og nakakita niini sa unang higayon .
naa sa a kinaiya nga wala mahibalo .
Hibaloi nga ang ang pilosopiya naghatag dalan sa kalihokan sa pagpilosopo .
tan-awa klaro mahitungod sa kinaiya sa panghunahuna .
ipanganak sa uban ang ” hunahunaa ang imong kaugalingon ” .
nga anaa sa dayalogo ug ang mamugnaong pagpahiangay sa lain .
mahimong ang tipiganan sa tanan nga pagpamalandong nga nahimo kaniadto .
Aron makahibalo, managsama ug makatarunganon .
magmapainubsanon sa wala pa ang gisulti o gisulat .
Sa atubangan sa pinulongan nga naghunahuna kung unsa ang gipasabut niini, unsa ang kinahanglan niyang isulti ug unsa ang iyang mahimo ingnon .
pagmatugtanon ug pagpanalipod sa kagawasan sa panghunahuna .
Isulud ang pagbati sa kadagatan pinaagi sa paggawi sama ni René Char alang kang kinsa : ” Sa matag pagkahugno sa mga pruweba ang magbabalak motubag sa usa ka salvo sa umaabot ” .
168
So unsa gyud ?
Wala ko kabalo kinsay nanganak nako ni unsa kini nga kalibutan o kinsa ko . Nakita nako kining mga light years nga naglibot kanako ug pangitaa ko nga coit sa usa ka punto niini nga kadako without knowing nganong naa ko diri kay sa ubang lugar . Wala ko kabalo ngano ning gamay nga panahon nga gihatag nako para mabuhi ania sa akong tiilan gitipigan gikan sa tanang kahangturan sa nag-una nako ug sa unsay mosunod kanako . Infinities ra akong makita gikan sa tanang kiliran sama sa nagtuyok nga abog sa silaw sa adlaw isip usa ka porma nga gipapas sa porma nga nagsunod . Ang akong nahibaloan mao nga kinahanglan kong mamatay pero ang wala ko kabalo mao ba kini ang kamatayon nga dili nako malikayan ug nga nagtawag kanako sa kinabuhi sama sa anak nga nawala sa mga bukton sa amahan niining kalibutan sa misteryo diin ang siwang sa mga saad nagtawag kanato nga mahimong kung unsa kita kaniadto sa bridal chamber of beginnings ang landong sa imong anino akong kapalaran . 167
ang paghabol sa sikolohikal ug espiritwal
Ang tawo kay ternary. Siya lawas, psyche ug espiritu.
Ang lawas, mao kini ang atong nakita kanato, Kini mao huyang ug madunot.
Ang psychic mao ang intermediate nga lebel. Siya ang paglihok, emosyonal ug mental. Nag-usab-usab kini. Dili ta makatukod sa kaniya. Ang sikolohikal nga paglimpyo sa mga butang. Gitangtang niini ang mga babag ug mahimo paghimo nga magamit sa mga elemento sa kahibalo sa kaugalingon apan dili sa atong pagkahigmata, sa kana nga kahimtang sa kaayohan ug panaghiusa sa kung unsa ang, sa kataposan katumanan sa dili matukib nga misteryo sa kung unsa ang nagtukmod kanato sa kahiladman sa atong pagkatawo, kini nga momentum, kini “pagkababaye” nagtrabaho, sama sa nagdesinyo kang Hildegard sa Bingen.
Ang espiritu o pagputol sa ngilit sa kalag, o ang kasingkasing, mao ang kana nga duol ug nakigsulti sa labaw nga mga kalibutan. Ang huna-huna miila nga kini dili malaglag. Dako siya, hayag ug malipayon.
Ang tawo sama sa lampara sa lana lakip ang lawas sa lampara, ang lana ug ang pabilo mao ang tulo ka andana niini. ang Ang lawas mao ang terracotta nga butang sa lampara, ang mahuyang nga sudlanan ug gikinahanglan nga wala niini ang proseso sa pag-uswag sa kaugalingon dili magsugod. Ang psychic o psychological mahimong lana, metapora sa paglihok, sa mga emosyon, bahandi ug katahum sa pagkatawo, sa unsay nagpakaon. ang pabilo ang espiritu, ang mismong dapit nga makapasiga sa balaang kalayo.
Ang tanan nga kini nga mga sangkap nagporma sa tawo pagpangita alang sa panag-uyon bisan pa sa usa ka hierarchy tali kanila, ang pabilo espiritwal nga binuhat ang kinapungkayan sa atong pagpangita.
Ang hunahuna mao kini nga lugar nga gipalapdan hangtod sa walay katapusan, kini nga kahayag, kanang kalipay nga naghari sa dili maayo nga panahon sa kinabuhi ug sa tanan ang mga kasakit sa pagdirekta niini ngadto sa pagkaamgo niini.
166
( Ang teksto nga libre nga giinspirar ni Jacqueline Kelen )