mga kabhang sa itloglabaw pa o dili kaayo flexiblepasagdi ang sulogpultahan sa pultahannagtutok sa mga mata .Sa pool sa mga kolorang milliton sa mga butang nga gisultimanibsib gamit ang tinidorang naundan nga han-ay sa pagkadugmok sa espiritu .Gabii namas klaro kay sa ubandiin ang bata naglaumayaw na ug balik ana .Ang gininhawa sa karaang mga mananap ,kini nga precambrian marine reptile ,
sa dihang ang mga utok gaan nga balhibo ,
sa wala pa ang mga lalaki ,
apan ang adlaw ug ang bulan nagtigomalang sa pipila ka mga benchmarkgidepositosa dili pa matapos ang istorya .212
Ug mao kini ,tungod kay dili kini sayonpara makalimot sa mga traposa bata nga gitukod diha sa pagkamasulundonug giporma nga hamtonggipatawag sa pagduko sa kwelyosa wala pa ang yugo sa sosyal nga kahibalo .Nabuhi kanakabiyahe ka sa kalibutannasinati nimo ang kasakitug muteKini mao
nga wala sa kanunay matawo sa imong kaugalingon .Ang pagsundog nga nakaluwas kanimotagoanan langnag-atubang sa katapusang pagsulay ,usa lang ka cachesa wala pa ang drive sa pagpadayon sa mga espisye ,usa lang ka wrappinaagi sa pagpugos sa mga pagbati sa pagbakwit sa kasubo ,usa lang ka maskarakay dili makaginhawa sa baho sa bag-ong panahonfinger wash lang kay dili makahimo sa pagmaniobra sa kahibalo ,usa lang ka biyahealang sa imong mga tinguha alang sa wala matuman nga mga luna ,usa lang ka hoaxalang sa paghimo og mga pagpilinga walay dugang pagsuporta sa mamugnaon nga paradoxgipahamtang nga martsakaadlawon padulong sa transdisciplinarity .
Nagyelo kafossil kaug ang hangin sa desyertopag-ayag sa mga partikulo niininagtangtang sa mga panalipod sa lawasnagkurog nga kalaberaihatud ngadto sa kahaw-ang ang unang awit sa gigikanan .Adunay mga nauga nga mga patayng lawasuban sa misteryosong mga graphicnga nahimamat sa adventurerug mga crunches sa travel diary ,gagmay nga mga lama sa tinta hait ug puti nga mga bahintaliwala sa mga trackgikan sa usa ka panahon sa laing dapitsa laing panimuot .Kini mga parentesisdulade rodomontadespagbantaydiin dili na mahisakopbutang sa kasayonsa diha nga adunay daghan kaayo nga buhatonkami mga sakop sa gingharian sa pagsakop sa atong katawhan .Usa lang ka lihokkanta lang sa paggakos sa unibersoalang sa mga timailhan sa kinabuhipaghiusa sa tubig ug kalayoubos sa arko sa pag-inusara .Aron maanaa sa spark of beingang kahinam sa mga pinaakannga walay pagpahayahay sa hunahuna ,mahimonghors du chaosang katingalahankaming mga redhead nga hulmigas gihatudsa pagdali sa atong matag adlaw nga trabaho ,nga mahimong hingpit nga responsable .Unya sa atubangan sa kukodili mopataas sa abog sa usa ka puti nga dalankahibalo unsaon pagtapos sa mga ilusyon ,mahimong playfullumalabay nga mga panumdumansakto ra ,makaginhawawalay ginhawaug umarinaghulat kanamoang kahayag sa kahiladman sa mga katuigansa precipitate sa nahibal-an nga mga butangwalay balaypaghangadgituohan nga bertikalang pahiyom sa mga ngabilpagtagbaw uban sa bug-os nga pagdawatkining mga butangakini nga mga tipakkini nga mga gabonnga walay makamatikod nga dili maayo nga enchanter .Pahuway sa dagat aron paghaplos sa baybayonubos sa usa ka trolling nga langit ,sa pagpamalandong pag-usabatong kahigayonan nga mahimong misteryo mao nga kini mao ang ,buhaton sa pag-undosubay sa berdeng dalanang spool sa kahoy ,gikuniskunislinubid nga pagkamaunat-unatpiraso sa uga nga sabonde-sulfured nga posporo ,pag-abante sa nagkabulag nga saloggibiyaan ang mga pin sa mananahisa suok sa usa ka nagdilaab nga pahiyom .unsay naa ,kini wala damha ,sa grabe kaayo nga paagi ,kini kinabuhi sa wala pa ang kamatayon ,sa atoang nagdala kanako ,nagpamabdos kanako ug nagpabuhi kanako .Kini nga kinabuhi didto ,kahangturan .211
Taas sa bungbongHot schist picture railMahumok nga Mata nga Nawong Glownga adunay puti nga bungotnga ang tingog makapakurog .Skala sa Kinabuhipagkahulog sa unang reptilyanga ang hangin mohuros gikan sa dalansa mga pirate bug .foghornsa panahon sa gininhawa sa mananappagsaka sa walog .Gitaktak nga indentationNumero ni Avogadrokansang bukas nga dyaket nagpadayagang kasingkasing nga gilibutan sa mirra .Hapsay nga paglupadmga anghel sa itaaschestnut ug holm oakmga haligi sa akong balay .Verticalized nga panghunahunagikan sa impulsive wavebagis nga mga bahogibayloan og fingerprints .imong kaugalingon rasa kang kinsa ang ubanluwasa ang tradisyon .Sagacitysa risgo nga mahimongning baliktad langà l'orée du jour commençant .210
Tanan nga kinsa miduol sa unahan gikan sa lasang sa ngilit sa mga butang nga gisulti . À celles et ceux gisakit sa nagkabulag nga mga hunahuna ang mga tipik sa nangagi nga dili nato makalimtan . Sa mga nga pinaagi sa manggas nga epekto ipakita ang ilang kaugalingon sa mga bintana pagharanguing sa panon sa mga walay ngalan . Nahitabo ni nako pagtigom sa akong bagahe sa wala pa mobiya aron ma-immobilize ang oras . Nahitabo ni nako ubos sa landong sa usa ka kahoy gilabay sa bulan sa kahadlok sa katugnaw sa mga novelties . Mahimo kong mohuyop sa conch ug wala na magpugong sa akong mga tinguha apil sa usa ka tikod ang mood sa bulak nga sibsibanan . Unya balik ngadto sa mga naandan nga mga panimpalad apil sa panon taas nga mga kasingkasing mga hunahuna sa bar code sa adlaw-adlaw nga panaw .
Amour sekreto unyon hinumdumi Nasamad nga kasingkasing katawa Crescent nga bulan adlaw ug bulan mobiya sa usa ka adventure paso ang panagbulag nagpahinog sa kalag panaw ang akong kasingkasing nabuang para nimo sa salamin sa imong kamot tunok sa rosas mga sapinit ayaw pagsulti bisan unsa Gipangita ko ikaw gikan sa kawanangan ngadto sa kawanangan .
Comme le disait Hérodote au
deuxième siècle avant notre ère : ” … En vérité, aux tout premiers
temps, naquit Chaos, l’Abîme-Béant, et ensuite Gaïa, la Terre, … et Eros “.
La Mystiqueest fille du Chaos .
Le Désordre, c’est
le refus de l’illusion et de l’apparence, et c’est là qu’éclate la différence
entre le mystique et le profane .
Il faut être fort
pour refuser le confort de l’illusion et remiser le “moi” dans les
oubliettes du dérisoire . Il faut être fort pour persévérer en solitude et en
silence, dans le labyrinthe obscur des années des années qui passent, porté par
la seule confiance en soi .
Mais quelle est la
motivation de celui ou celle qui renonce à la facilité des apparences ?
Il est, ou elle est, habité par une soif d’absolu .
Mais d’où lui
vient cette soif “mystique” ? D’où vient cet élément, cet
évènement, d’où germera cette incroyable et improbable démarche surgissant du
fond du fond de soi-même ?
On parlera de
“prédestination”, d’ “insight”, sa “grâce”, sa
“hasard”, d’ “occasion”, sa “rencontre”, sa
“déclencheur” du fait d’une situation extrême, exceptionnelle ou
traumatisante . Mais cela ne suffit pas car si la graine semée par une main
extérieure est nécessaire, il faut aussi un terreau fertile pour recueillir la
graine à l’intérieur de soi .
Seront-ce des
hommes et des femmes porteurs de ce trésor, porteurs de ces prédispositions, de
ces dons, de ces hasards et de ces éducations qui seront favorisés ? La
question reste posée et le restera . Il n’y a pas de réponse toute faite, car
il n’y aura pas de réponse pour qui ne se pose pas la question . Cela commence
par l’art du questionnement, ou plutôt par l’art de l’étonnement, et même de
l’émerveillement, car qui ne s’étonne de rien ne saura questionner quoi que ce
soit .
Y aurait-il des
moments favorables à cette rencontre ? L’histoire, l’anthropologie, la
sociologie, la psychologie, la psychanalyse nous donnent des pistes ; ce sont
durant les périodes les plus troublées, les plus chaotiques, les plus
incertaines, que la Mystique
connaît ses meilleurs moments .
Mais ce processus
d’éclosion de la Mystique
ne dure qu’un laps de temps . Passé le temps du désordre, passé ce temps de
l’ignorance ; il se peut que nous allions vers une certaine
“inconnaissance”, c’est-à-dire vers une autre ignorance où deux
étapes nous attendent, à la fois disjointes et complémentaires : la prise en
compte de l’origine des choses émergeant de l’illusion – à prendre sans mépris
– , et l’atteinte d’un autre niveau de conscience, de lâcher prise, de
transdisciplinarité, de maturité, d’ouverture hors normes établies .
Certains,
benoîtement, suivront les conseils de la bienséance environnementale, tandis
que d’autres, assidûment, emprunteront le sentier abrupt, se livrant totalement
et sans procédés spéciaux à cette “folle” quête, afin deregarder etaron makakita .
Alors il y aura
juste à se laisser conduire jusqu’au Mystère au-delà de tout nom en
refusant d’y associer la formule affirmative de cet Ultime , en refusant d’y
associer la clé ultime de toute problématique .
Ainsi allons-nous,
de connaissances en sentiments vrais, vers ce que nous sommes . Kami, bien
petites choses dans un monde si grand, mais aussi figures hologrammiques de ce
grand Tout . Kami , sila“Responsables”, sila
“Mendiants”, sila “accroches Cœur” de la réponse fondamentale .
L'instant présent , le présent est une offrande, un présent . Apprendre à oser et à savoir recevoir . Voir sans plus regarder . Entendre sans plus écouter . Sentir sans plus renifler . Goûter sans plus ruminer . Ressentir sans plus toucher . Comprendre sans plus réfléchir . Connaître sans plus savoir . Manier la pelle sans épuiser la mer . Vivre totalement le présent . Vivre totalement dans le présent . Il ne s'agit pas d'insouciance . Il ne s'agit pas non plus de prévoir l'avenir . Il ne s'agit pas d'accumuler des protections contre toutes ces peurs qu'on invente . Il s'agit de développer dans chaque présent des forces et des ressources qui permettront de faire face à ce qui adviendra . Il s'agit d'enrichir le présent . Il s'agit de laisser surgir la confiance , Il s'agit de contempler la fleur sans la cueillir . Il s'agit d'entrer en résonance avec ce dont on se méfie . La résonance exige la paix . Et plus encore la paix du cœur et de l'âme . Toute résonance est impossible sans le tumulte intérieur . Commencer par rendre le mental disponible pour le réel , et bannir la question : " Que puis-je prendre ? " pour la remplacer par : " Que m'ait-il offert ? "
Crier : "Va la querre à l'aille" sa "Champagne" , ce chien que nul n'avait éduqué à rabattre les vaches là où elles devaient brouter .
Il pleuvait .
Immobile , assis sur une pierre plate , enveloppé dans la pèlerine de caoutchouc , à chaque goutte de pluie frappant la capuche , répondaient de fines coulures d'eau . Je ressentais le mystère d'être " nga mahimong " ; ce que plus tard je nommerai " le cœur du temps qui passe " .
Dans l'abri sans toit , paré de grosses pierres gris bleues , j'étais le vent , qui par rafales , griffait mon visage .
J'entrouvrais et fermais les yeux ; pour découvrir le plein et le délié dans le mi-clos de mon corps .
Je léchais l'humide autour de mes lèvres .
Les mains à l'abri , j'étais tout ce qui m'entourait , sans que je ne le touche .
Je savais que Grand'père viendrait me chercher pour rentrer les vaches .
Pierres dernières ,papillons de l'enfance ,les branches effeuillées du frênene lèveront plus la poussière du chemin .La coccinelle sera libérée de la boîte aux ampoulespour au pointu de l'herbeprendre son envol ,ses ailes noires sous la chitine rouge à points noirsbruissant contre ma joue .Au bout du bâton ,lever la bouse sècheet découvrir vers et insectesdans leur travail de décompositionavec pour roi ,le coléoptère noir .Retourner la pierre ,c'est voir le sombre enclosde la pression de l'en-dedans ,c'est se rencontrer en solitudeavec l’œil du cœur .Il est des pierres ,sur la pâture ,posées au gré du temps .Il est de ma libertéde les placer où bon me semble , kadaghananjuste sur le passage des cavaliers. 203
