В ъгъла
 на могъща каменна стена
 шепнат духовете .

 да бъде неподвижен
 в тишината на очакване без очакване
 на простото движение на живота .

 Време е да затворите очи
 да се обърне внимание на настоящия момент
 да бъде с това, което е
 да бъде
 в гъвкава и спокойна поза
 с дъха ни
 с това тяло, което диша тихо
 с тези мисли, които идват и си отиват
 наблюдател
 просто разглеждам
 съзерцавам
 този издигащ се и кух сандък
 с нашите чувства
 с нашето разширяващо се съзнание
 вижте всичко без нищо да се вкопчва
 да бъдем в дух на откритост и добре дошли към това, което е
 в тук и сега на нашия дъх
 и околните шумове
 приемете самото присъствие на случващото се
 при липса на горното
 навсякъде наоколо
 и се качете
 чрез разгръщането на нашите мисли
 леки като сгъването им
 платна, предложени на вятъра
 около
 където всичко започва и свършва
 без нужда от отговор .


 105 

 Споменът от тази игра   
 оригами от детството   
 хартиена солница .   
 Между показалеца и палеца на всяка ръка   
 " Изберете номер " !   
 и пръстите отваряха и затваряха 
солница толкова пъти, колкото е необходимо   
 " Изберете цвят : румени, синьо, vert 
или черен " !   
 и солницата беше разгъната на мястото 
този шанс определен   
 " ти си нежен ... Ти си най-красивата ... "   
 Да бъде, в това изображение на четирите скали 
вдлъбнат, играта е замразена, кристализирал, 
то е "гранит" , затворено е и за толкова дълго, че мъхът го покрива .   
 Този обект "пяна-камък-хартия-игра" СТАВА 
отправната точка за появата на a 
сувенир, от носталгия, на мисловна форма , 
на чувство .   
 Като милфей, отворен за всички ветрове, 
възниква момент от живота. Trois petits tours et 
puis s'en vont ... Il y a de l'émotion ... 
Mais pourquoi, en quoi et comment cette émotion devient un sentiment ?   
 Le sentiment, c'est bien plus qu'une réaction physiologique saupoudrée d'un zeste de culture mémorisée . C'est une fonction complexe fondée 
en premier lieu sur une sensation puis 
un ressenti qui vient du profond de soi, 
une posture, une manière de se percevoir dans 
une situation donnée . Mais ici, à propos de 
ce jeu, à l'occasion de ce " jeu-image-souvenir-papier-enfance-pierre moussue ", de quoi s'agit-il ?   
 Par le contact entre l'être humain que nous sommes 
et l'environnement, ce n'est pas le sentiment qui 
nous met en relation avec ce qui n'est pas nous, avec quelque chose d'extérieur à nous. Ce serait plutôt 
la perception, усещане, l'intuition qui 
seraient à l'oeuvre . Чувството е временно успешно възникване на културен факт, който повече или по-малко съзнателно сме направили наш и чийто задействащ обект не може да бъде единствената причина. . Обектът е само поводът да се появи .   
 Ние прикачваме, през повечето време, нашите чувства към света на околната среда, социални събития, в 
представяйки си, че събитията, които се случват там - 
например използването на нашата игра тук - са в основата на състоянията на съзнанието, които 
кръст. Формирам илюзорната надежда, че ми е достатъчно да контролирам средата си, обектът на 
моето желание, да бъда господар на моите състояния 
съвест. Искам да съм в ситуация на прозорливост, власт над света, да бъдеш богът на моите емоции. Но това е само илюзия ! Нашето намерение е само много малък елемент от източника на чувството, което ни пресича и върху което ние 
нямат повече влияние от времето.   
 Желание да манипулира собствените си чувства към 
избягвайте липсата, несигурност, страхът, и да бъде демиург на собствените си държави, това е да откажеш спонтанното възникване на живот чрез себе си. Това е голям източник на страдание !   
 Парадоксът на привързаността е жесток. Нашите чувства, това сме ние, дълбоко в нашата интимност 
и въпреки това ние ги живеем така, сякаш са ни изхвърлили от нас самите, фокусирайки се върху такъв и такъв обект в света . Така " вече не чувстваме ", вече не осъзнаваме себе си .   
 Например, мислим, че обичаме тази жена , - " любовта ми към тази жена ми казва , кара ме да разбирам, 
ми изяснява съществото, което е тя"  - , романтична визия на обекта, която ни отдалечава от причината за чувството, формирано от много от нашите проекции .   
 Определен начин на откъсване би било да се научим да отделяме чувствата си от техния обект и да ги живеем за себе си . Би било " да се върне към себе си " .   
 Да живееш и да управляваш истински чувствата си е необходима прелюдия към себепознанието. .   
 И ако в тайните кутии на солницата на играта  " хартия-числа-цветове-шанс-мъхест камък - ще ти кажа кой си "  имаше под четирите цвята, четири скъпоценни къса, които да съберете към чувствителен подход към себе си, който би бил la perception, чувството, емоция и чувство, необходими стъпки за знанието и при знае какво да прави с това знание .   
 ...  За да не потъна в привързаност ! Крака и юмруци, обвързани с нашите защитни вярвания, на нашите страхове .   
 ...  За да живеем свободно в инстанцията на Битието , нашия реален свят .   

  (Текст, свободно вдъхновен от Басараб Николеску)  

 104 

    Светлината е голяманаучна тема но и възможностсъбуждане, на естетиката и метафората на божественото. Това е многоизмерна реалност .

Светлината е означава, че позволява на астрофизика да води диалог с космоса .

Светлината е най-благородният елемент на природата, а окото е най-благородният орган на човешкото тяло .

в науката, светлината включва не самофизически елементи (как идва картината в окото), но същофизиологичен (как окото върши работа) etпсихологически (как мозъкът интерпретира образа) . Разбиране на светлината, също така е да дешифрира тайните на окото и на мозък . Светлината, зрението и нервната активност са неразривни меле .

Светлината свири също важна роля вобласти на изкуството и духовност. Защото светлината е повече от материя, също е в ред остроумен . Това е чрез изследване на отраженията, трески, отворите, прозорци и витражи и светещите форми на околната среда и паметници, които човек е издигнал, Рембранд, Търнър, Буден, Моне, Сезан, на Корбюзие и Сулаж дават душа на природата. Като се отървете от форми, за да оставят място за цвят, Кандински се позовава на властната необходимост интериор на художника да използва изкуството за синтезиране на световете вътрешно и външно и така стигаме до великия космически закон .

Традициите монахини по света са донесли светлината до най-високата точка . Изкуство готиката е изкуството на светлината par excellence . Християнството говори за’бог на светлината. Будизмът свързва разсейване на невежеството, източник на страдание на ” яркостта на умът ” .

Човекът се определя от неговото представяне на светлината . Qu’elle soit scientifique, technique, artistique ou spirituelle, la lumière nous permet d’être des humains .

103

La science se déploie entre la certitude (il faut apporter des preuves) etle lâcher prise (il y a un inconnaissable dans l’Univers). C’est cette tension qui crée le moteur de la recherche. L’exploration de l’inconnu et du mystère nous met en permanence face à notre ignorance. Un univers dont nous saurions tout serait extrêmement ennuyeux .

La science ne se réduit pas à une technique. A travers ses paradigmes, ses conceptions du monde et ses pédagogies, elle porte la trace de la diversité des imaginaires de l’humanité .

La façon detransmettre le savoir scientifique et les technologies трябва да се модулира според културата, език и форма на духовност, специфични за всяка страна. Знанието ученият не ни казва как да облекчим вътрешните си страдания, нито едно как да водим живота си. Той не говори за красота или любов. Тази роля се връща към мозайката от култури, езици и религии. Също така е важно е бъдещите поколения да бъдат информирани, в допълнение към общото ядро универсален учен, към културното разнообразие, на езика и религиите на целия свят.

Напредъкът на съвременната наука ни насочва към явлениятана взаимозависимост, на парадокса, допълване които са данни, идващи по-скоро от Изток, който има винаги е била по-холистична и по-малко редукционистка по своя начин разбирам света. Откривателите на квантовата механика като Бор и Хайзенберг надхвърли редукционистките методи на Нютон и Айнщайн отворете науката за по-пълна представа за света чрез промяна на парадигмите. Айнси Бор, да си представим дуалността вълна/частица на светлината и материалът е вдъхновен от концепцията Ин/Ян на Ориента .

И тогава, друг подходът вече е възможен ; че се основава на логиката на отсъствието като свидетел на присъствие. Мисъл, умът, предметът, ne sauraient être objectivement circonscrits et donc leur présence n’est pas à rechercher à côté ou dans des processus, mais dans l’impossibilité pour les processus de s’auto-justifier. Voir à cet effet les théorèmes de Gödel .

Loin de constituer un échec de la raison, l’incomplétude du sujet empirique désigne un espace offert, au coeur de la rationalité, à la révélation d’un sens .

Seul l’enseignement d’un tronc commun de savoir scientifique, accompagné par la connaissance et le respect des diversités culturelles, peut favoriser la venue d’un humanisme universel qui favoriserait la paix dans le monde .

102

Под ниво на Реалност разбираме набор от инвариантни системи предмет на действието на определен брой общи закони. Две нива на Реалността обаче е различна, преминавайки от едното към другото, има пробив закони и нарушаване на фундаментални концепции – като концепцията за причинност от пример.

Развитие на квантовата физика, както и съвместното съществуване между квантовия свят и макрофизичният свят са довели на ниво теория и опит научен, до появата на двойки взаимно противоречащи си изключителен (А и не-А) : вълна и корпускула, приемственост и прекъсване, отделимост и неразделимост, локална причинност и глобална причинност, symétrie et brisure de symétrie, reversibilité et irréversiblilité du temps, и т.н.

Or avec la mécanique quantique, le fait que les couples de contradictoires qu’elle a mis en évidence sont effectivement mutuellement contradictoires peuvent paraître comme un scandale intellectuel quand ils sont analysés à travers la grille de lecture de la logique classique.

Cette logique classique est fondée sur trois axiomes :

1. Л‘axiome d’identité : A est A

2. Л‘axiome denon-contradiction : A n’est pas non-A

3. Л‘axiome du tiers exclu : il n’existe pas un troisième terme qui soit à la fois A et non-A

Or selon la logique classique on ne peut affirmer en même temps la validité d’une chose et de son contraire : А и не-А. Не може да се каже, че нощта е ден, че мъжът е жената, черното е бяло, че животът е смърт.

В квантова логика модифицира втората аксиома на класическата логика – аксиомата за непротиворечивостта – чрез въвеждане на непротиворечивост на няколко истинни стойности вместо двоична двойка (А, не на). То съществува след това трети мандат Т, което е едновременно А и не-А, който светва кога понятието за “Нива на реалността” се въвежда : това е аксиомата нанива вкл.

Нека ги представим три термина на новата логика – А, не-A и T, третият включен – и техния динамики, par un triangle dont l’un des sommets se trouve à un niveau de Réalité et les deux autres à un autre niveau de Réalité. Si l’on reste à un seul niveau de Réalité, toute manifestation apparaît comme une lutte entre deux éléments contradictoires (exemple : onde A et corpuscule non-A). Le troisième dynamisme, celui de l’état T, s’exerce à un autre niveau de Réalité, où ce qui apparaît comme désuni (onde ou corpuscule) est en fait uni (quanton), où ce qui apparaît comme contradictoire est perçu comme non-contradictoire.

Un seul et même niveau ne peut engendrer que des oppositions antagonistes. Il est auto-destructeur s’il est séparé complètement de tous les autres niveaux de Réalité. Un troisième terme, disons T’, qui serait situé sur le même niveau de Réalité que les opposés A et non-A, ne pourrait réaliser leur conciliation.

Ne confondons pas l’axiome du tiers exclu et l’axiome de non-contradiction. La logique du tiers inclus est non-contradictoire.

La logique du tiers inclus n’abolit pas la logique du tiers exclu : elle restreint seulement son domaine de validité. Ainsi la logique du tiers exclu est validée pour des situations simples, comme par exemple la circulation des voitures sur autoroute ; personne ne songe à introduire un troisième sens par rapport au sens autorisé et au sens interdit.

Par contrela logique du tiers exclu est nocive dans les cas complexes, comme par exemple le domaine social et politique. Elle agit dans ce cas, comme une véritable logique d’exclusion : le bien ou le mal, les hommes ou les femmes, les nationaux ou les étrangers, la droite ou la gauche, les riches ou les pauvres, les blancs ou les noirs, les habitants de tel quartier ou les habitants de tel autre quartier, и т.н. Il serait révélateur d’entreprendre une analyse de la xénophobie, du racisme, de l’antisémitisme ou du nationalisme à la lumière de la logique du tiers exclu.

Et, dans les années à venir, l’introduction de ces deux notions de tiers exclu et de tiers inclus ne pourraient-elles pas faire avancer l’étude de la conscience ?

101

(Текст, свободно вдъхновен от Басараб Николеску)

 Без очаквания и съгласувано
 сладко влизане в увереност
 приемането е разрешено
 и винаги нов
 танци в ранните дни
 звънящи звънци
 малък малък
 и все пак толкова присъстващи
 на прага на приятелството
 от настъпването на идващия ден
 в отражението на един изминал ден
 преминаване през всички сезони
 присъствие стъпка по стъпка
 на тази тръпка толкова сладка
 последните листа на черешата
 готов да падне
 и вече напрегнат
 пред порива на вятъра
 и след това нищо
 само сърцето
 който сключва договори
 и се прибира
 срещу топлата длан
 с тази позната ръка
 мама и татко
 се присъединява от време на време
 на това голямо сътресение
 какво е изоставяне
 в изминало време
 давайки път на кървящото сърце
 в сърцето на момента
 бързо отваряне
 пред сърцето на цветята
 пред сърцата на ангелите
 широка усмивка
 по лицата на хора, които се обичат
 очите им се присвиха
 оставяйки една сълза да падне
 протегнати ръце
 и мокро гърло
 клатещи се крака
 на мелодия на виолончело
 продължителна вълна, разреждаща горчиво сладко
 в копринения шепот
 от света със смесени влакна
 кадифен ликьор
 d'un сърце което говори на сърцето.


 100 

Se levant de bonne heure, Hermès prit son bâton, s’enquit du temps qu’il faisait, se couvrit d’une large houppelande, choisit le bon couvre-chef et marcha vers le point le plus haut de la montagne des Arvernes .

 Да бъде, s’arrêtant un moment, неподвижен, le visage grave, l’air fût empli d’une froidure régénérante qui bruissait d’invisibles élytres électrisant l’atmosphère. Il dirigea lentement son regard vers l’est, puis d’un geste auguste pointa son bâton vers le ciel pour projeter à l’encan les treize grands principes dont il sera question cette année 2013 .

–  Ne te mens jamais. Distingue avec soin ce que tu es, de ce que la pression sociale et les injonctions culturelles t’obligent à faire.

–  Sois disposé à rencontrer l’autre, afin de progresser en connaissance et en sagesse par le juste contact avec l’autre.

–  Retire-toi de l’assemblée dès qu’il est question de médisances. Le silence est d’or.

–  Dis qui tu es, sans peur, mais avec parcimonie à qui de droit et selon des formes appropriées.

–  Sois lisible dans ta communication. Que ton relationnel ne passe pas par de la condescendance vis-à-vis de toi et vis-à-vis de l’autre. Sois clair dans ton propos et ne cherche pas à changer l’autre.

–  Aime et tu seras aimé.

–  Sois drôle. Celà nourrit la santé et prélude à la joie. Sois drôle sans blesser l’autre.

–  Ouvre-toi à ce qui n’est pas toi, afin que l’assimilation des éléments venus d’ailleurs te fasse grandir.

–  S’il t’arrive d’être triste, recours à tes amis.

–  Sois à l’écoute du vivant. Les milliards de cellules qui te constituent , cette poussière d’étoiles , ont besoin de se sentir chez elles, dans le cosmos tout autour de toi et en toi. Вижте !  Sois l’adepte de la beauté du monde – beauté minérale, beauté végétale, beauté animale, beauté de l’homme et de la femme, beauté du cosmos, beauté de l’univers – . Recueille la vie et nourris-là.

–  Sois toi-même.Ne sois le gourou de personne .

–  Avance en confiance ! La vie sourit à l’esprit simple .

Le ciel se couvrit. On entendit même le tonnerre qui par petites rafales sèches aspira le bruissement environnant pour réintroduire ces augustes lieux dans le calme propice à la contemplation des choses de ce monde .

099