Става дума за излизане от “са”, от това, което знаем, на това, което мислим, че знаем и което поставяме под въпрос повече, както го познаваме – това е част от мебелите на ума -, това, което наистина имаме “живял” и усети, и преживян в тялото му, и от които не можем да се отървем предвид следите, все още вписани в дълбините на неговото същество .
Това е възможно чрезсимволичния начин, характеризиращ се с подход стъпка по стъпка :
– първо опишете как нуминозният опит на индивидите се превежда и транспонира в символи ,
– собствен санитарен възел, виж как се превръща в догми и догми на вярата ,
– след това проучете психологическата функция на тези символи ; като се внимава аналитичната психология да не произвежда вярвания .
Поетичният израз е привилегирован начин за тази трансформация на “са” в “живял” което изисква разграничаване на два вида поетическо произведение :
– това, което идва от обмисленото намерение на автора ,
– и това, което му е наложено като идва извън автора, като позволява възникването и активирането на архетипен образ от другаде .
Като приветстваме ирационалното, на тайно възникващите, несъответстващо, от искрата на присъствието, от това одобрено приключение, Ето го, материал за издигане на личната съдба до нивото на съдбата на човечеството, и в същото време да освободи полезни сили, така че човечеството да избегне опасностите и да може да преодолее трудни изпитания. .
Първата аксиома, на която психологът трябва да отговаря е наразбере процеса. За това позата трябва да се задоволи да придружава начина, по който индивидите се сблъскват със собствения си поток от въображаеми и въображаеми образи. .
Начинът на поведение, да настроя, фактформа в контакта между човешкия животински организъм, който също сме, и околната среда, удавена в потока от ментални представи, които поставяме на място .
Психологът ще трябва да наблюдава индивидите, които сами експериментират, лично ще произвежда символи според сложна връзка, отразяваща значимите съвпадения на синхронност, по повод среща с другия, с инцидент, с обстоятелство, в екологичен контекст .
И така живеят мъжете ; и хармония / дисхармония с житейските събития, но и в прекомерното изплитане на известни данни, които са само примамки, предлагани, за да прогонят страховете им, примамки, предлагани пред собствената си крайност, за да поддържаме в илюзията за тайна на базара големия вихър от смърт и прераждания, който ни води към преразпределение на картите на надеждата и отчаянието .
В тази точка без връщане в нашия житейски път, елементи от нашето минало остават ; тези, които сме живели интензивно, и не можем да бъдем отведени . Когато свърши, свърши, делото затворено затворено . И тогава миналото не е за преработване, ако не да прибера в килера за спомени . Всичко се връща към дъното . Фонд, тихо в началото, но който чака само разрушителния елемент, странността, зародиш, изсипете, призовани в нова ситуация, след това създайте момента, който ще освети нощите ни .
” Предварително,
и започвайки от сивата теория,
плод на натрупаните ви знания,
ти ще успееш, от mise en abyme на преживяното преживяване,
в зеленината на дървото на живота.”
097