ወደ ጥበብ አንድ እርምጃ ብቻ

   ጥበብ. ቃል “ጥበብ” የመጣው ከላቲን ነው። “ማወቅ”, ከየት ነው የሚመጣው ቃል “ጣዕም”. ጥበብ ጣዕምን የማድነቅ ጥበብ ነው።. እሷ በጣም ተጨባጭ አመለካከት ያሳያል, በጣም እውነተኛ, እና በጣም ሩቅ የተራቀቀ ጽንሰ-ሐሳብ ድርጅት. ያንን የመኖር ጥበብ ስለማግኘት ነው። የሕይወትን ጣዕም እንዲቀምሱ ያድርጉ .

ይህ የጥበብ ፅንሰ-ሀሳብ ከዚያ ጋር እንዴት ይዛመዳል, ሲደመር ድንገተኛ, ከፍልስፍና ; ምክንያቱም ፍልስፍና ማለት ነው። “የጥበብ ፍቅር”. በጥንት ጊዜ ፈላስፋዎች የሚጠበቁ ሰዎች ነበሩ ባስተማሩት ፍልስፍና መኖር. ፍልስፍና ማድረግ ሀ ሀሳብን እና ህይወትን የሚያስማማ የህይወት መንገድ .

እና ከዚያ ባለፉት ጥቂት መቶ ዘመናት, ውስጥ ምዕራብ, ፍልስፍና የህንጻ ስርዓቶች ጥበብ ሆኗል አሰብኩ።, እነሱን ለመደገፍ, እነሱን ለመከላከል እና, ውስጥ “የህግ ችግሮች”, ውይይቶች, በሌሎች ላይ የበላይነታቸውን ለማረጋገጥ. በጥንታዊ ቻይና, አንዱ የዓለማዊ ጥበብ ቤቶች, በተለየ መንገድ ተዘጋጅቷል ; ስለዚህ እኛ በማለት ተናግሯል። “ብልህ ሰው ፍንጭ የለሽ ነው።, ያለ ቦታ, ሳያስፈልግ” .

እኔ እንደማስበው ጠቢብ ሰው የሌለበት ሰው ነው ልዩ ጥራት, አስቀድሞ የተወሰነ ሀሳብ ሳይኖር, ላይ ሳይቆም መከላከል, ምክንያቱም እሱ ለእውነታው ክፍት ሆኖ ለመቆየት ይፈልጋል, ትኩስ መሆን እና ለሚሆነው ነገር ዝግጁ ነው።. ጠቢቡ የተሻለው በዚህ አቀማመጥ በኩል ነው በእርሱ የሚተማመን ሰውን አንጸባርቅ. ጥበብ የጥበብ ተቃራኒ ነው። መንቀጥቀጥ. ለመረጋጋት ቅርብ ነች .

ብልህ ሰው “ብሎ ያምናል።” አይደለም ; እሱ አለው “እሱ ነበር” .

የ “እምነት” የመጣው ከላቲን ነው። “ማመን” እና በዚህ የቃላት ቤተሰብ ውስጥ በተለይ እናገኛለን ፈረንሳይኛ “ታማኝነት”, ይህም ማለት የአንድን ሰው ማጣበቅን የመስጠት መንገድ ነው አንድ ሰው በምክንያታዊነት ማረጋገጥ እንደማይችል ለማስረዳት. እመን። የተወሰኑ ማረጋገጫዎችን ማክበር ነው .

የ “እሱ ነበር” የመጣው ከላቲን ነው። “ፊደስስ” እና ከዚህ ሥር በተወሰዱ የቃላት ቤተሰብ ውስጥ አሉ ላቲን “እምነት”, ማን ሰጠ “እምነት ” በፈረንሳይኛ. ሀ የእምነት ሰው በዋናነት ይህንን ወይም ያንን የሚያምን ሰው አይደለም, ሰው እንጂ በመተማመን ከውስጥ የሚኖር. እምነት ይኑርህ, ማመን ነው። በማንኛውም የመጨረሻ እውነታ ውስጥ. መኖር እንችላለን የእውነት የታችኛው ክፍል ምን እንደሆነ በትክክል ሳያውቅ መተማመን እና እምነት .

የሚለውን ግምት ውስጥ አታስገባ “እምነት” እንደ ታማኝነት, ነገር ግን እንደ ሌላ የትዕዛዝ ደረጃ የንቃተ ህሊና ደረጃ መሆን “እሱ ነበር .”

እና በዚህ መንገድ, እኛ ሁል ጊዜ እየሞከርን ነው የመጀመሪያውን እርምጃ ለማድረግ. አንድ እርምጃ ስንወስድ, እራሳችንን ለሀ አለመመጣጠን. የመረጋጋትን ሚዛን ለማጣት ለአፍታ እንቀበላለን አዲስ የተመጣጠነ ነጥብ እስኪገኝ ድረስ, እግርን መሬት ላይ ማዘጋጀት. ዝም ብሎ ከመቆም የበለጠ የሚያረጋጋ ነገር ከሌለ, አንድ አስቀድመህ እግር ከሌላው ፊት ለፊት, የመውደቅ አደጋን መውሰድ ነው. የሚለውን መቀበል ነው። ወደማይታወቅ መሄዱ ይታወቃል, እና ይሄ, ይህ ከሆነ አስቀድሞ ሳያውቅ ደስታን እና ፈተናን ያስቀምጡ. ተነስቶ ለሚሄድ, በፊቱ ይከፈታል ሀ ሰፊ ቦታ, ምክንያቱም እሱ ባዘጋጀው ኮርስ ላይ በመመስረት – እንደሆነ እውነት, እውነታ ወይም ጥበብ –  የ “እውነተኛ መራመጃ” ከ ብቻ መሄድ ይችላል ማለቂያ በሌለው ጅምር በመጀመር.

ሌ “እውነተኛ መራመጃ” የዚህ ሰው ነው። ዓለም. በህይወቱ መጀመሪያ ላይ ካለው ቁርጠኝነት ሊወጣ አይችልም። ወደ ታሪክ እንዲገባ ይጠራዋል።, የተደረገውን ለመመዝገብ ወይም ከእሱ በፊት ገና ያልተሰራ እና እሱ መደረግ እንዳለበት ይሰማዋል. እሱ ያስፈልገዋል ለመሳተፍ. ዓለምን ለመለወጥ እንዲረዳው ሰው መሆን አለበት።.

ሌ “እውነተኛ መራመጃ” እንዲሁም ይመስላል ከአለም ውጪ. እሱ በራሱ ውስጥ ነው።, ለራሱ, የተገነዘበው ነገር በውስጣዊ መንገድ. ከእሱ በላይ ካለው ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት አለው እና በማይታወቅ ሁኔታ ወደማይታወቁ እና ስም-አልባዎች እድገት. እሱ ይሰጣል እና ይቀበላል ያለ ልዩ ብድር ጊዜ ያለፈበት እና የሚያደርጋቸው ግንኙነቶች ለድርጊታቸው ውጤት ትኩረት ይስጡ. እሱ ነው“መገኘት” ወደ ምን እንደሆነ. ውስጥ ነው ያለው እምነት .

ሌ “እውነተኛ መራመጃ” የእሱን ፍለጋ ስኬት በመካከላቸው ያለውን ተቃርኖ ማሸነፍ አለበት።“ተሳትፎ” እና“ውስጣዊነት” ላይ ለመሆን የት መቅደሱ በሮች “ጥበብ” እና “ግንዛቤ” ላይ ናቸው ሁለቱም ተለያይተው እና ተገናኝተዋል. በዚህ ጊዜ በጉዞው ውስጥ, በተገላቢጦሽ በእምነት የሚመራ አመለካከት, ከእውነታው በላይ ሊያልፍ ይችላል አመክንዮአችን የማይሰራበት. በተግባር, በዓለማችን ውስጥ ምን የተለመደው አግባብ ያልሆነ ይመስላል, በተቃራኒ ተነባቢነት ሊታይ ይችላል, መቼ ነው። መዝገብ እንለውጣለን, እንደ አዲስ የእውነታ ደረጃ .

በፍለጋ መካከል ምንም ተቃውሞ የለም ውስጣዊነት እና በአለም ህይወት ውስጥ ተሳትፎ. አንዱ ተቃርቧል ለሌላው በእውነት ውጤታማ እንዲሆን ቅድመ ሁኔታ. የሚቀረው ምንጊዜም ማለት ይቻላል በራሱ ላይ ተቆልፏል ከስር በሌለው ተልዕኮ በመጨረሻው በወይኑ ላይ ይደርቃል, ምክንያቱም ከወይኑ መብል ስለሚጎድለው በዙሪያው ካሉ ፍጥረታት ሁሉ ጋር ያለው ግንኙነት. እና ማንም ሊሳተፍበት የሚችል ወደ ውስጣዊነቱ ለመመለስ ጊዜ ሳይወስዱ የዓለምን መለወጥ ጥልቅ, ይህ ከጥቂት ጊዜ በኋላ መበታተን ይችላል, መሰባበር, ወደ መበተን, se chosifier .

136

D’une relation l’autre

Il est admis que c’est seulement par l’expérience personnelle que nous pouvons accéder à un peu plus de connaissance .

በ ሀ jar ሁሉም ተተኪ ትምህርቶች ወደ ፈተና መገዛት ብቻ ይመራሉ በቅድመ-ጨዋታው ውስጥ የፍላጎቱን ንፅህና brine ; ነገሮች እየሞቀ ነው።, ያቃጥላል ተመሳሳይ, ነገር ግን ይህ የጨለማ ውሃ ተመራማሪ ወደ ጉልምስና ሊደርስ አይችልም .

Tu n’attesteras pas de ton appartenance à quoi que ce soit, une joie illusoire pouvant se glisser entre ta parole et l’objet de ta recherche .

በእውነት አንተ ሁን. ፎርድ መሻገር, ፈተና ይኖራል. Alors ne te raconte pas d’histoire. Et même, ምንም አትበል. ዝም. ተመልከት, እና ትታዩታላችሁ .

Si viens à passer le voyageur aux sept chameaux chargés de tapis, የሐር ሐር, de fourrures de parfums et de pierres précieuses, et que celui-ci veuille acheter tes vieilles chaussures toutes racornies, c’est que ces chaussures n’ont pas toujours été les tiennes et qu’un autre les portera .

ከዚያ ትተዋለህ መንገዱ, ግዴታም ሁን .

Ne sois plus la victime de ta croyance à être sur le “መልካም” መንገድ. Les grandes choses que nous puissions voir le seront par l’entremise des proches personnes qui t’entourent. ሚስትህ, የእርስዎ ሰው, የናንተ ልጆች, ጓደኞችህ, ጎረቤቶችዎ, te convoqueront à cesser d’être la victime de l’autre pour t’engager sur la voie de n’attendre rien .

135

ቀላልነቱ

  ስለእኔም ሊናገር ይችላል። .

ለድንጋይ በጣም ብዙ, አበቦች እና ከዚያ ዛፎች .

አነጋገርኳቸው .

እኔ የዚህ አትክልተኞች ወንድማማችነት አካል ነኝ መፍጠር .

በባዶ እጆችህ እድገት ማድረግ እንዳለብህ አውቃለሁ, በቅጽበት መስራት, የሆነውን በመታዘዝ, ለ መስማት, እና አይደለም ከፍተኛ አፈጻጸም ያላቸውን መሳሪያዎች አይለብሱ .

እና ከዚያም ተፈጥሮ እንደሚናገር ተረዳሁ, እና እሱን ማዳመጥ, የኅብረትን ውስጣዊ ዝምታ አገኘሁ, የዚህ ራስን ከሌላው ጋር አንድነት, ሌላው ማዕድን መሆኑን, አንድ ተክል, ፍጡር እንስሳ ወይም ሰው, ወይም ከራስ የሚበልጥ የተፈጥሮ ወይም የጠፈር አካል .

በእርግጠኝነት ተፈጥሮ ፈረንሳይኛ አይናገርም ወይም ጃፓንኛ, ወይም ምሳሌያዊ ቋንቋ, ግን የሚገለጸው በ “አስተጋባ”. ሳንጠብቅ እራሳችንን በመጠባበቅ ላይ እናስቀምጣለን, የ ጸልዩ, የማሰላሰል እና የቼሪ ዛፍ አንድ ታሪክ ይነግርዎታል, እና አመድ, ሌላ ታሪክ, እና beech ገና ሌላ ታሪክ .

ከክርስቲያኖች ጋር, በፋሲካ, ምስጢሩን እንነካለን የሞት : ሞት ከሌለ, ትንሣኤ የለም።. ካመጣሁ የልጅ ልጄ የበሰበሰውን ለውዝ አየች።, አልነግረውም። : “የበሰበሰውን የአልሞንድ ተመልከት”, አብዛኛው : “ተመለከተ የለውዝ ዛፍ መወለድ”. ለአልሞንድ, በእርግጠኝነት ሀ አስፈሪ ጊዜ, ነገር ግን ይህ የለውዝ ሕይወት ይሰጣል. እየለቀቀ ነው።, መተው, እምነት .

ዛፎች እድገትን ይሰጡናል .

አንድ ቀን በእግር ሲጓዙ, አንድ የፖም ዛፍ አልፌያለሁ, ከመሠረቱ ጋር በሂደቱ ውስጥ ከሶስት ፖም የማይበልጥ ትንሽ የፖም ዛፍ መግፋት . ቀና ስል አንድ የበሰበሰ ፖም ከአፕል ዛፉ ላይ ተንጠልጥሎ አየሁ. አይ ከዚያም ሁለት ሞት እንዳለ ተረድቷል. ይህ አፕል እናቱን በጣም ይወድ ነበር። እምብርት መቆራረጥ እንደማትፈልግ እና በሙጥኝ እንደቆየች ሕይወት ሳይሰጥ የበሰበሰበት ቅርንጫፍ. ሌላ ፖም, elle, ወደቀ. ሌላ ቦታ የመመልከት ስጋት ወስዳ እምብርት መቁረጥ ነው። መሬት ላይ ወደቀ ; ሞታለች።, ነገር ግን ከዚህ ሞት የፖም ዛፍ ተወለደ .

ዝላይ እንዳሉ ተፈጥሮ ያስተምረናል።, ሞቶች, መግረዝ, ሪትም ውስጥ ይሰብራል, የመጀመሪያውን ድርጊት ለማግኘት በድፍረት መደረግ ያለበት አስፈላጊ መታዘዝ, የፈጠራው ድርጊት .

133

ከተመጣጠነ ደስታ ወደ ደስተኛ ጨዋነት

ዛሬ, የ የደስታ ፍላጎት እና በማስታወቂያ አማካኝነት ምርቱ የሚመረተው በ የኢኮኖሚ ኒዮሊበራሊዝም, የአሁኑ ግሎባላይዜሽን ሞተር, ያለው ሰዎችን ለማስደሰት ዓላማ በማድረግ ሰፊ ኢንዱስትሪ ፈጠረ እነርሱ ቢሆንም. ይህ ከ ሀደህና ማህበረሰብ ከእነዚህ ውስጥ የመጀመሪያው ሁኔታው በእያንዳንዱ በቀኝ ተደራጅቶ አብሮ መኖርን መፍጠር ነው። መኖር, እና ለመኖር ብቻ አይደለም, ሌላውን እና የእሱን ለማክበር ሁኔታ, ዲሞክራሲ .

    ሩቅ, በዲሞክራሲ መካከል ተቃርኖ እንዳለ, ፍቅር እና ደስታ እነዚህ ሶስት መሰረታዊ ሁኔታዎች ናቸው ሥርዓታማ ልማትን ማሳደግ የሚችል ማህበረሰብ ግንባታ መኖር እና ሥነ-ምህዳራዊ አጥፊ ዘር አይደለም .

    አሁንም ደስታን እንደ ሀ ለማሸነፍ እና ለማቆየት ካፒታል. ደስታ የመገኘት ጥራት ነው።, ሀ የጥንካሬ ጥራት, የህይወት ጥበብ “ሁሉም በጥሩ ጊዜ” .

    ትልቁ ፈተና በቶርኬው ላይ መውጣት ነው የህብረተሰባችን የበላይነት ስርዓትን የሚያመለክት ደስታ/ድብርት እድገቶች የሚባሉት, የፋይናንስ ገበያዎች, የፖለቲካ ትዕይንት, ስፖርት መዝናኛ እና በሁሉም ቦታ የሚገኝ ሚዲያ. ምክንያቱም ይህ የመግቢያ መንገድ ጥንካሬ በዲፕሬሲቭ ደረጃ በጥሬ ገንዘብ የሚከፈለው በተመጣጣኝ አለመመጣጠን እና በ ከመጠን በላይ. የትኛው የጭንቀት ደረጃ አዲስ ፍላጎትን ያነሳሳል። መነሳሳት።, እናም ይቀጥላል .

    ይህ አዙሪት ሊሰበር ይችላል። ; ሌላኛው የአኗኗር ዘይቤ ይቻላል, በግልም ሆነ በቡድን. እሱ የጥንካሬ/የመረጋጋት ሬሾ ነው።. ሀ ጥልቅ ደስታ ያበራልናል እና እኛን ሳያገልን ከሌሎች ጋር ያገናኘናል።. ይህ ደስታ, ከፍቅር ሊወለድ የሚችል, ውበት, ውስጣዊ ሰላም, ይህ ለማለት ነው ከተፈጥሮ ጋር የሚስማማ ግንኙነት, ለሌሎች እና ለራሱ, ከዚያ ሁሉም ነው። ሁለቱም ኃይለኛ እና ጸጥታ. በ ውስጥ እንዲካተት የሚያስችል መረጋጋት ቆይታ, ከደስታ በተቃራኒ. እንዲህ ዓይነቱ አካሄድ በምንም መንገድ ይህንን አያካትትም ትልቅ ፓርቲ የሆነው ልዩ የጥንካሬ አይነት, ካርኒቫል, ክስተቱ ባህላዊ ወይም ዋና ስፖርቶች, ወይም ልዩ የሕይወት ጊዜ የግል ወይም የጋራ .

    ግን ይህን ጊዜ በተለየ መንገድ እንድንኖር ይጋብዘናል በመነሳሳት ሞዴል መሰረት, ስለዚህ ከጎን መራቅ “አፍ ከእንጨት” ወይም የተዛባ ደስታ አመክንዮ, ደስታው የት እንዳለ እንዲያውም በሌሎች ላይ በመግዛት የተገዛ .

    የ“ደስተኛ ጨዋነት” ቁጠባ አይደለም ወይም አስማታዊነት. ይህንን የንቃተ ህሊና ጉዞ በብርቱ ለመኖር ይህ እድል ነው። በሰው ጀብዱ በኩል በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ ያለው ሕይወት. በተጨማሪ, በላዩ ላይ የፖለቲካ ደረጃ, ለእያንዳንዱ ሰው የመቆም መብት የተሰጠው በእውነት ኑር .

132

የህይወት ጥያቄ . 2

ጥያቄ ነው። ሁሉም እንዲያውቀው አስፈላጊ ነው, እና በተለይም ስለ ውሱንነት ይገነዘባል. የዚህ ሰብአዊነት ትርጉም ምንድን ነው?, እንዲከሰት ያደረገው የዚህ አጽናፈ ሰማይ የአስራ አራት ቢሊዮን ዓመታት አስደናቂ ሂደት መጨረሻ ? ያ ይሆናል። አግኖስቲክ, አምላክ የለሽ ወይም አማኝ, አንድ ቀን ወይም ሌላ ቀን የማንፈልገው ጥያቄ ነው በመጠየቅ አትዘግይ .

ታሪክ ስልጣኔዎች በመጀመሪያ ደረጃ እነሱ የሚሉትን ለመመለስ የተደረጉ ሙከራዎች ታሪክ ነው ወደዚህ የመጨረሻ ጥያቄ አምጣ. ተጨማሪ, ምክንያቱም አስፈላጊ ጉዳይ ነው, አስፈላጊም ቢሆን, ሰዎች መሠረታዊ የሆነውን የትርጉም ጥያቄ መሣሪያ አድርገውታል። ብዙ ወይም ባነሰ የተዘጉ የማብራሪያ ስርዓቶችን በመንደፍ ህይወትን ይስጡ አንዳንድ ጊዜ የሚያረጋጋ ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ አያዎ (ፓራዶክስ) የሆኑ መዘዝ አስከትሏል። ከነጻነት የበለጠ ገዳይ, የእኩልነት እና ወንድማማችነት .

ምክንያቱም የሚለው ጥያቄ “ስሜት”, ለጥያቄዎች ልዩ ቦታ ከመሆን እና ለሰው ልጅ የእውቀት እና የጥበብ እድገት, ብዙውን ጊዜ የ ዶግማቲክ መልሶች ቬክተር. ፍለጋውን ከማክበር ይልቅ ከሌሎች, በስልጣን ፍላጎት የሚኖሩ የሰዎች ግፊት ቡድኖች, ስግብግብነት, የባዶነት ፍርሃት እና የስልጣን ፍለጋ የበላይነቱን ለመያዝ ይፈልጋሉ ወይም ማግለል, ከዚያም ጦርነትን ያስነሳል “ስሜት”. እና በሃይማኖቶች ዙሪያ የሚያጠነጥን እንደሆነ ወይም ዓለማዊ. ለተፈረደባቸው ሰዎች ተመሳሳይ ገዳይ አመክንዮዎች ይሠራሉ የሞስኮ ሙከራዎች በታሪክ ስም, ለተቀሰቀሰው የዘር ማጥፋት ሰለባዎች በጠቅላይ ፖለቲካ አገዛዞች, ለፍርድ ወንጀለኞች ካቶሊክ (ቶርኬማዳ) እና ፕሮቴስታንት (ካልቪን), የአይሁድ መሠረታዊነት ወይም ኢስላማዊ ሸሪዓ .

በእነዚህ ሁሉ ሁኔታዎች, የነበረው እና ዛሬም በጣም ብዙ ጊዜ በስራ ላይ ያለው ንቀት ነው። ሌላነት, እንዲሁም በመስክ ውስጥ የሌላነት የመጀመሪያ ህግ “ስሜት” ሕይወት ለመስጠት, በእሱ እና በሌሎች ህይወት ውስጥ, እሱ ነው። የየህሊና ነፃነት, በጣም ደካማ ጽንሰ-ሐሳብ ግን ከሚያመለክተው ንቃት እና ግትርነት በተጨማሪ የተዋሰው ነው። በራስ መተማመን, ለሌሎች አክብሮት, ትክክለኛነትን መፈለግ, የፍቅር ንጹህ ጥሩ ስሜት, ቀላልነት, የትህትና, ሙላት እና እንዴት እንደሚኖሩ ማወቅ .

ጊዜው ነው። ና, በቁጣ እና በብርሃን የተሞላ, የወደፊቱ ነዶዎች የሚፈቱበት በተስፋ መስኮች. እንግዲህ መልካም ወንዶችና ሴቶች ይሁን ለመሆን ረጅም የእግር ጉዞ ለማድረግ ይነሳል, ከመጠን በላይ መጨመር ምስጢር, የታላቁ ትራንሺፕ ህያው ሥራ ቀጣይዎች, ተለክ የሕይወት ሥራ, በግላዊ ልኬታችን አጭር, ግን በእይታ ውስጥ በጣም ረጅም ጊዜ የወደፊቱን መግለጥ, እና እኛ ለራሳችን ባለው ዕዳ ውስጥ በጣም የሚሰራ ዘሮቻችን በሚያማክሩት በትልቁ የትዝታ መጽሐፍ ለመመዝገብ .

አእምሮ መሆኑን, በዚህ ጥያቄ ውስጥ ልብ እና ምክንያት ይረዱናል “ስሜት” ምክንያቱም በዚህ እየተስፋፋ ባለው አጽናፈ ሰማይ ውስጥ ከእኛ የሚበልጡ ናቸው።. እንደ ንጥረ ነገሮች ገለባ አሻንጉሊት ዘንበል ያለ ጥሩ ልንመስል እንችላለን, እኛ የምንገኝበት የዚህ ሰፊ ዓለም ትንሽ የሆሎግራም ሕዋስ, በሃላፊነት እና በመገኘት .

131

አንተ ወንድሜ

  ያ በጅማሬዎች ጉዞ ወቅት ተከስቷል. አንድ ቀን, ጊዜ እያለ በማዕበል ውስጥ ነበር, ይህንን ምልክት በደመናው ሂደት ተረድተናል ማስመሰያ, ከሰማይ ጥልቅ የወጣው ይህ ሰንጋ .

ደንቆሮዎች ሲሆኑ መንቀጥቀጥ በተራራው ውስጥ ሮጠ, ከዚያም ወደ መሬት ተወረወርን ድንጋያማ ፊት ወደ ታች, ሽባ ሆነ, የዚህን ቁጣ መጨረሻ በመጠባበቅ ላይ ውጤቶቹ በውስጣችን ውስጣችን ዘልቀው እንዲመለሱ ነበር። .

ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ከመጠን በላይ, ስዞር እና በሚገርም ሁኔታ ጥርት ያለ ሰማይ ምንም ምልክት አላሳየም, እዛ ነበርክ, ወንድሜ, የማይንቀሳቀስ, እነርሱ በብርሃን የጠዋት ንፋስ የሚወዛወዙ ልብሶች, የሚንቀጠቀጠው ጢም እና ገጽታ ለስላሳ አመጣጥ በሸለቆው ላይ ያተኮረ .

አየሩ ንጹህ ነበር።. ትኩስ አበቦች ሽታ ተነሳ. አንዳችን ሌላውን ሳንመለከት የኛን ወሰድን። መወጣጫውን ለመቀጠል ሻንጣ .

ከ____ በፊት ነበር። ጥቂት ክፍለ ዘመናት. ያኔ የእውነት ንቃተ ህሊና ሰዎች ለመሆን በቂ ነበርን። የእኛ ኃላፊነቶች እና የተሰጠን ተግባር. ነበርን በዚህ የማይነገር ኃይል እራሱን በተገለጠው እጣ ፈንታ ተሻገረ እና የማይታጠፍ ይህም በማይታለል በእውቀት ጎዳና ላይ ያሳተፈ እና የጥበብ, ወደ ታላቁ ምስጢር በሚወስደው መንገድ ላይ. ለኛ መስጠት ማለት ይህ ነበር። ሕይወት .

አስታውስ በዚያች ምሽት ጩኸት ንፋስ በቀዝቃዛ ዝናብ የታጀበ ዛፎቹን ሰብረው ከኋላችን ጣሉ. ምድር ተናደደች።. ከሆነ ጥልቅ ሸለቆዎች ከፊታችን ተቆፍረዋል በልበ ሙሉነት በእኛ ውስጥ ወደፊት ለመቀጠል ፕሮቪደንስን ለመለመን ከኛ ለሚበልጥ አሳልፎ መስጠት. ከዚህ ፈተና ማደግ ነበረብን .

ያስታውሱ ጮክ ብለን በምንዘምርባቸው ሜዳዎች ውስጥ የምናልፍበት ጸጥ ያለ ጊዜ በህይወት የመኖራችን ደስታ በግዴለሽነት እና በሙላት ሞላን።. በዙሪያችን ብርሃን ነበር እና እጅ ለእጅ ተያይዘን ነበር። በቤተሰቡ ቤት ረጅም የእግር ጉዞ አደረገ, ከፀጉር በላይ የስንዴ ማሳዎች በሰማያዊ እንጆሪ ተሸፍነዋል, ዳይሲዎችን እና ፖፒዎችን በማውለብለብ የአውሬውን ተንቀሳቃሽ ቅርጾች ለመግለጥ በቀላል ነፋስ ስር ጆሮዎችን በማጠፍ ከዚያም ዝገት በማንቀሳቀስ ተንቀሳቅሷል. በውስጣችን ውስጥ መንቀጥቀጥ አለፈ እና ጥሩ ነበር .

የአየሩ ሁኔታ ፈጣን ነበር። ዛሬ ጥዋት. ያገለገልንበትን የትምህርት ቤት ልብስ ለብሰናል። በዓላት, ከደጃፉ ወደ ጠንካራ የድንጋይ ደረጃዎች ወረድክ, ዱላህን ማግኘት, ሂድ እና በተደበደበው የመንገዱን ምድር ላይ እነዚህን ምልክቶች የትኛውን ተመልከት ቀረሁ. መንገዱን ያሳየኝ አንተ መሪ ነበርክ .

ይህንን አስታውሱ ከፈተና አየር ለመውጣት የወሰድነው ጠባብ ምንባብ. እሱ በዚህ ቆሻሻ በተሞላው የቆሻሻ ክምር ውስጥ ጨለማ ነበር ነገርግን እኛ በጭራሽ በውሃ የተሞላ ጉድጓድ ውስጥ ወደቀ. ቦታው የደበቀው የወይኑ በርሜል ብቻ ነው። ከአያቱ እና በገለባዎች ላይ የተጠበቁ ጥቂት አይብ ቁርጥራጮች ከባድ የበፍታ ሻይ ፎጣዎች .

አስታውስ የት ከፍተኛ አገር ውስጥ በዚህ የክረምት የእግር ጉዞ, በተበላሹ መንገዶች በረዶ እና በረዶ, ጀብዱ ጠበቀን. ስር ተጠቅልሎ ፓርኮች እና ባቄላዎች, ቀዝቃዛ አየር ወደ ሸራ ካቢኔ ውስጥ ይገባል የተከፈተ ዣንጥላ በሸፈነው ትልቅ ጋሽ የተወጋ ተሽከርካሪ, እብጠቶች እና ስኪዶች ለድል እንድንጮህ አድርገውናል።. ጫካ ውስጥ ቆሟል የበረዶ ኳሶችን መወርወር ተከትሎ የሚያሠቃየውን ጥፍር አጋጠመን ካለፈው ካራቫንሰራይ ጋር .

አናይም። ምንም ተጨማሪ ቀርፋፋ ካራቫኖች, የሚያብለጨልጭ እና መዓዛ በግመል ላብ እና ቅመሞች. ከእንግዲህ ወዲያ ተራራቸውን የሚመሩ የሰዎችን ጩኸት አንሰማም። እኛ ያልጠረጠርነው ወደ ሌላ ቦታ እምቢተኛ. ከዚህ ወደ እኔ ይመለሳል መነሻው በረሃ የሚነደው የአሸዋ እስትንፋስ ራዕይ በ simoun እና ይህ የተዘረጋ እጅ, ቡኒ እና ከተሰነጠቀው ከጠቢቡ ሽማግሌ ሀብቱን ለመግለጥ የትም አልተከፈተም።, ይህ ጠንካራ ፍሬ, ጥቁር እና እሾህና እሾህ በተሸፈነው መንገድ ላይ የተሸበሸበ .

አትቆይ ዛሬ የተለመደው የልጆቻችን አጃቢ ቁጥቋጦ … እዚህ ! በአደባባዩ ላይ የስሜታዊነት ምልክትን አቁመዋል …  እኛ የታላቁን የለውጥ መጽሐፍ ቀጣይነት ይጠብቃል። .

አሁን, እዚያ ምንም አልነበረውም, ጠፋህ ወንድም .

ያንን አስታውሱ ወደ ልደት ኮሪደሩ መግባት በጣም አስፈራን።. አንተ, የእርስዎን በመያዝ ዱላ እና እኛ እንድንረዳን የሚረዱ አንዳንድ አስማታዊ ቀመሮችን እዘምራለሁ ወደ ሌላኛው ጎን ማለፍ, አዲስ. ሁለተኛ ዕድል አልነበረም. ምንም እንጂ የተበታተኑ የድንጋይ ንጣፎች ከአስተሳሰብ ጊዜ ጀምሮ የማራዘም ጊዜ ወደ መኖር እና ደህንነት ያተኮረ .

ሰማያት አሏቸው ክፈት. የውሃ የዓይን ሞራ ግርዶሽ የታሪካችንን አሻራ ጠራርጎ ወስዷል. ልጆች በዚህች ሀገር በምናባቸው ራሳቸውን የማቅረብ ስጦታ የነበራቸው ጠቢባን የሩቅ ያልተለመዱ ጀብዱዎች, አሁን መዝፈን አቁመናል። መነሻችን. እና አንዳንድ ጊዜ አውሎ ነፋሱ ሲጮህ, ከእሳት ምድጃው ፊት ለፊት ስንጥቅ, ከዚያም ያለፈውን አመድ የመቀስቀስ ምልክት እንቀራለን, ለ, ወደ ስሜት እና ቅንነት መስቀለኛ መንገድ, እውነት ተናገር, ምን እንደሆነ ብቻ ተናገር .

የኛ ጥሪ እናት, ከእንግዲህ አንሰማውም።. ከፊት ለፊቱ እንድንቀምስ ጋበዘን ትላልቅ ጥራቶች ላይ ሙሉ ጥርሶቹን ማኘክ በባሽ ወተት ውስጥ ያለ አንድ ጎድጓዳ ሳህን ቢስ ቢስ እንደገና ያበጠማል ከጃም እና ብላክድ ; ትልቅ ፎቅ አያታችን በመለያ ለመፈረም በጭራሽ በፓኬቱ ውስጥ ተቆር ated ል ከመቃብሩ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ቢላዋ እዚያ ሲለብስ. ክሊድ የአትክልት እንጨቶች ከእንግዲህ ዌንስ እንዳይሄድ ለመከላከል ከእንግዲህ አይቀረውም አስፈሪ. እኛ ከእንግዲህ መሄድ እና መምረጥ የለብንም ባለፈው ጊዜ ሰላጣ ካሮት እና ከእንቁላል ጋር ለማሽከርከር ሙምስስ .

ውሃውን በተመለከተ በእነዚህ ከባድ የዚንክ ባልዲዎች ውስጥ ከምንጩ መጎተት የነበረባቸው ጉድጓዶች በመውጣት ላይ, አንዳንዴ ነፋሱ ሲነግረኝ, አሮጊቷ ሴት ስትስቅ እሰማለሁ። .

ያስታዉሳሉ ?  የአእዋፍን የጠዋት ዘፈን ከደወሎች ጋር ለማስማማት ብቻ ከእርስዎ ጋር በጣም የቀረበ የመሆንን ጣዕም ከቤተክርስቲያኑ ያመጣል, የእኔ ወንድም .

130

ተቀበል

 L’acceptation de soi-même est difficile. Il y a en nous l’étonnante demande d’être autre que nous ne sommes. Parce que nous nous sommes demandé, parce qu’on nous a demandé comme enfant d’être autre que nous étions. Nous avons refusé notre vérité, et c’est l’impasse .

     Ce qui nous a empêché de nous épanouir, c’est que nous n’avons pas assez été reconnu, aimé et accepté tel que nous étions. Aussi nous sommes nous jugé, pour ensuite nous condamnertout au moins pour tel ou tel aspect de nous-mêmeen compensant par l’amour-propre ou la vanité. Alors que le véritable amour de soi, si fondamental, est exactement à l’opposé de l’égocentrisme .

     Cette non-acceptation de nous-même est la force de notre ego, la grande force de la prison qui nous coupe de la grande liberté de vraiment Être . Mais pourquoi donc ne pourrions pas nous aimer tels que nous sommes ? Et pourtant après tant de recherches, d’expériences, d’observations, d’erreurs aussi ; je vis .

     La vie nous aime, absolument, et à chaque instant. C’est elle qui nous a créé, et qui nous anime .

     L’amour que nous pouvons ressentir en certaines circonstances, devant un spectacle de la nature, devant un bel objet, devant une personne sage, devant une vision spirituelle, devant un flashnumineux”, fait que se grave en nous un nouveau regard sur nous-même .

     Et puis derrière les coups durs, derrière l’épreuve, nous pouvons entrevoir quelque chose à la fois d’indicible, de très haut, de si essentiel et qui nous aime. A ce niveau le sens de l’ego individualisé s’efface de plus en plus pour que s’ouvre en nous humblement un chemin, le chemin correspondant à notre demande d’infini, d’illimité, d’absolu qui est le propre de l’homme debout, de l’homme en marche .

129

ዝምታው; የህይወት ሙላት

በፈረንሳይኛ, የሚለው አባባል አለ። “የሞተ ዝምታ”, ፀጥ ያለ ፀጥታ ከህይወቱ የሚሞሉ .

     አንድ ሰው ዝም እንዲል መጋበዝ ማለት ዝም እንዲል መጠየቅ ማለት አይደለም።, በብቸኝነት ከመቆም ያለፈ ግንኙነትን ከማቋረጥ ጋር እኩል ነው። .

     ትእዛዙን ውድቅ ያድርጉ “ዝም በይ” የሚለውን ለመምረጥ “ጩኸት” አመልካች ጣቱ በከንፈሮቹ ላይ በተቀመጠ ዝቅተኛ ድምፅ ዝምታን ለማነሳሳት .

    ቾት ! ያላሰብከው ነገር ሊከሰት ይችላል።, እንደምትችል ተመልከት, መስማት ወይም ስሜት, የተደበቀ የሚመስለው, እና ማን ሊወጣ ይችላል እና እርስዎ በአዲስነቱ እና በአስፈላጊነቱ ያዝናኑ .

      የዝምታ ግብዣው እንደ ጉዞ ግብዣ ሊሆን ይችላል።. እሷ የስሜት ህዋሳትን መክፈት እና የውስጣዊ ህይወት አቀራረብን ይፈቅዳል. ሀ ነው። እስከ ማሰላሰል እና የመሆን መስፋፋት ድረስ ሊሄድ የሚችል ትኩረት ይህም እስከ ደስታ ድረስ ይሄዳል .

      ግን ዝምታ እንደ አስፈላጊ ነገሮች ጊዜ ይወስዳል. እሱ አያደርግም። በጭራሽ አትቸኩል. እሱ ሁሉንም ጊዜ ይፈልጋል ምክንያቱም እሱ ከጊዜ በላይ ስለሆነ ጊዜያዊ .

      መጀመሪያ ለእሱ ቦታ ማዘጋጀት አለብዎት., ከኛ ማለት ነው። የሃሳቦችን ግርግር አስወግድ, ጭንቀቶች, ደስ የሚሉ ስሜቶች እና ደስ የማይል, እና ቃላት እንኳን .

      ዝምታ አብዛኛው ሰው የሚያስፈራ ከሆነ, ምክንያቱም ነው። እሱን ከመገናኘት እና እሱን ከማድነቅ በፊት, ሁሉም በእርሱ ተጠቃ የቤት ውስጥ እንስሳት – ፍላጎቶች ምንድን ናቸው, ኩራት, ቁጣ, የ ስራ ፈትነት, አላዋቂነት, የስልጣን ፍላጎት, የውሸት ትህትና, የ ማታለል, ወዘተ… – እና አውሬዎቹ ከተረጋጉ በኋላ, ብቸኝነት ይሰማናል, ጠፋ, ወላጅ አልባ, ከሚነሳው ገዳይ ጭንቀት ጋር .

ብሌዝ ፓስካል ጽፏል : ” ለሰው ልጅ ሙሉ በሙሉ እንዳልተቆረጥ ነገር የለም, ተስፋ አስቆራጭ, ምንም ንግድ የለም, ያለ መዝናኛ, የ SANS ማመልከቻ. ከዚያ በኋላ ምንም አለመሆኑ ይሰማዋል, ልጅ ተወው, በቂ አለመሆኑ, ጥገቱ, ባዶነቱን. ወዲያው, መሰልቸት ከነፍሱ ጥልቀት ውስጥ ይወጣል, ጨለማው, ሀዘን, ሀዘን, መበሳጨት, ተስፋ መቁረጥ . “

    በዙ ሰውዬው በእውነት ዝምታን እንዳላጋጠመው, አይሰማትም የሚኖረው በድርጊት እና በመቀስቀስ ብቻ ነው።, በጥርጣሬ እና አስተላለፈ ማዘግየት, በመከራ እና በሁሉም ዓይነት ችግሮች. እሷ በራሱ ዳርቻ ላይ ይቆያል. ልክ የሚሰማት የባዶነት ፍርሃት በዝምታ ውስጥ የመቆየት ሀሳብ የራስን ባዶነት ከመፍራት ሌላ ምንም አይደለም, የ የእሱ ውስጣዊ ድህነት .

     ወይም, ወደ ውስጣዊነታችን የበለጠ በሄድን ቁጥር, ወደ ፊት በሄድን ቁጥር ጸጥታ እና በሮች ወደ የማይለካ ቦታ በይበዙ ይከፈታሉ. ቢሆንም በውጫዊ ህይወት ውስጥ, ምን መደረግ እንዳለበት ተቆጥበን ነው የምንኖረው በማህበረሰባችን ውስጥ ጥሩ ባህሪን ማሳየት, ማለትም እንደ ቀላል “ገዳይ” ; በውስጣዊ ህይወት ውስጥ እኛ የምንጠራው ሰው ነን እድገቱ, ሙሉ በሙሉ የተቀጠረ, እና ወደ ፍፁምነቱ እንኳን ስኬት “የማይሞት”. ፍጡር ከዚያ ሙሉ በሙሉ ይሰማዋል። የራሱን ባለቤትነት, ከምንጩ ጋር ቅርብ እና በሙላት ይገለጣል .

       አንድ ሰው ዝም ባለ ቁጥር ለቃሉ እና ለዝምታው የበለጠ አሳቢነት ያገኛል።, እና የምናወራው ባነሰ መጠን ነው። .

     ዝምታውን ለቀመሱ, ውይይቶቹ, ክርክሮች, ስብሰባዎች የ ቤተሰባዊ እና ምሁራዊ ንግግሮች ለመሸከም አስቸጋሪ ሆነዋል ምክንያቱም ማፈን. ዝምተኛው, ብቸኛ አየር እና ቦታ እንደሚያስፈልገው ; የባህር ዳርቻ ልምድ ያስፈልገዋል, ሰፊ, ጥልቅ. ሌላው ሁሉ እሱ ነው። ጠፍጣፋ ይመስላል, ቀጭን, ላይ ላዩን. የ “ግንኙነት” አስገዳጅ እና ለእሱ ተስማሚ ይመስላል.

      የሰው ልጅ በእውነት አንድ ሲሆን ሁል ጊዜ እና ስለማንኛውም ነገር የመነጋገር አባዜ ሊላቀቅ ይችላል።. አስፈላጊ በሆኑ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ አስፈላጊ መጋራት ወይም ዝምተኛ የልብ-ልብ መለዋወጥ ብቻ ትርጉም ያለው እና እውነተኛ ምግብ ያቀርባል .

128

ለሕይወት ምን ትርጉም መስጠት ?

 እንኖራለን ብዙም ሳይቆይ በሃይማኖቶች ላይ የተመሰረተ የአለም መጨረሻ, ታማኝነት የ ቅርበት, የሀገር ፍቅር ስሜት ; እና ዛሬ የት በተጠቃሚነት ምልክት ተደርጎበታል የማስታወቂያ ማበረታቻዎች በግሎባላይዜሽን አገልግሎት ውስጥ ይመራሉ። በቴክኖሎጂ ውጣ ውረድ የተጎላበተ ኢኮኖሚያዊ እና ባህላዊ .

     ከቅዱሱ ጋር ያለው ግንኙነት ተስተካክሏል. ትርጉሙን ፍለጋ ተከትሎ በሃይማኖት ላይ የተመሠረተ አውቶማቲክ ምላሽ ከአሁን በኋላ የለም።. በሚለው ጥያቄ ላይ : “ለምን በምድር ላይ ነኝ? ?”, መልሶቹን ተከተሉ አጠቃላይ ሳይንስ እና ፖለቲካ. ከአሁን በኋላ መተማመን አንችልም። ወግ. ፍርሃታችንን እንጋፈጣለን።, …  እና እዚያ እኛ ነን በራሳችን ፊት ተጠርተናል .

     የምንመራውን ሕይወት ትርጉም መስጠት ግልጽ አይደለም።, ምክንያቱም ሰዎች ሚናዎችን ይበደራሉ. የአየር ንብረት ሰለባ መሆናቸውን ይናገራሉ, ከ ሌሎች, ስለ ሁኔታው, ደስተኛ ለመሆን ሁሉም ነገር እንደነበራቸው እና ከዚያ በኋላ … ወይም, ደስታችን እና እድላችን የእኛ ነው።. ተጠያቂዎች ነን የደስታችን እና እድላችን የማደግ እድል ስላለን ነው።, ለማደግ .

     በመንገዱ ላይ በተከፈተ አይን መራመድ አለብን .

     የሕይወት ትርጉም, ፍቅር ነው. ያለ ፍቅር መኖር አንችልም።, ይህ የልብ መለዋወጥ, ይህ ወንድ / ሴት ፍቅር, ይህ የፊልም ፍቅር, ይህ በሁለት መካከል ያለው ፍቅር ፍጥረታት. ፍቅር ህብረት ነው።. ፍቅር ከባልንጀሮቻችን ጋር ያለን ግንኙነት ነው።, ጋር እንስሳት, ተክሉን, ተፈጥሮ, ኮስሞስ እና በሃይማኖታዊ ልምዶቻችን .

     እኛ ማህበራዊ ፍጡራን ነን, ግንኙነት ፍጡራን. ያስፈልገናል መስጠት, እርስ በርስ ለመነቃቃት. እኛ ራሳችንን ለመሥራት እዚህ መጥተናል ለሌሎች በመንከባከብ ጥሩ, ጓደኝነት, ርህራሄ, ስጦታው .

     የህይወት ግብ እራስህን እንዳንተ መቀበል አይሆንም? ? ግን ለ የሚለውን ነው።, በእኛ እይታ ውስጥ ለማንበብ የሌላውን እይታ ይጠይቃል ደግ ናቸው. ፍቅር እና እርስዎ ይወዳሉ. ርህራሄ ሊኖረን ይገባል። እራሳችንን .

     በቁሳዊ ነገሮች መነጽር ብቻ የሚያዩ ሰዎች አሉ። ለራሳቸው የሕይወትን ትርጉም ጥያቄ አይጠይቁ. “አንስታይን ተናግሯል።, ያ ፍጡር ነው። የመኖርን ትርጉም ጥያቄ እራሱን የማይጠይቅ ሰው, ፍላጎት የሌለው ማን ነው በህይወት ስሜት ውስጥ አይደለም, ሰው አይደለም ።”

     ዛሬ ዋናው ርዕዮተ ዓለም በሆነበት ዓለም ላይ ነን ሸማችነት, ወይም : “የቴሌቪዥን ዓላማ, ፓትሪክ እንደተናገረው ሌላይ, አእምሮን ታዛዥ ማድረግ ነው። !”. አእምሮን ማጠብ, ማስታወቂያ ነው። .

     ይህንን ተጨባጭ እና ገዳይ ትርፍ ለማክሸፍ, እና አለነ በአፋጣኝ የሰውነት እና የስሜት ህዋሳት ፍላጎቶቻችን ላይ እንደገና ማተኮር አለብን ከፍቅር ጋር ሲገናኙ ሊያታልሉን አይችሉም, ወደ ርኅራኄ, ወደ ቀላል ነገሮች ስሜት, መንፈሳዊ. ለሕይወት አዎን ማለት አለብን. ዋናው ነገር ህይወትን መውደድ መማር ነው, እና ለዚህ ስራ በእኛ ላይ ጉዳቶች .

     አኗኗራችን ከፍርሃት ወደ ፍቅር መሄድ ነው።. ደስታችን አለ።, የመሆን ደስታችን, መኖር, መኖር. ግን እንደተጨቆነ, ውስጥ ነው። ድንቁርናን አስወግደን ከምን ጋር መጋፈጥ እንዳለብን ተረድተናል ምስራቅ, የእነርሱን አስገራሚነት ወደሚያመጣን የነዚህ ሁሉ ቀናት ልምድ. በሳይኮቴራፒ, ነገር ግን ደግሞ በማሰላሰል እና በጸሎት, ማድረግ አለብን ነገሮች ይሁኑ. በዚህ የማሰብ ችሎታ ያለው እገዳ ነው, እና ተናገሩ የስሜት ህዋሳት ስሜት, የልብ መከፈት እንዳለ .

     እራሳችንን በጥቂቱ እይታ ውስጥ እየጠመቅን ብዙ ማልቀስ አለብን መ ሆ ን, ውብ መልክዓ ምድሮችን በመመልከት, የጥበብ ስራ, ወይም በማዳመጥ ሀ ለልብ የሚናገሩ ሙዚቃዎች እና ዘፈኖች. የሕይወት ትርጉም ይህ ነው።. የ ምላሽ ለሚለው ነገር መገዛት ነው።, የስሜት ሕዋሳት መከፈት. መልሱ ነው። “ደስታ” .

     ልጆቹ ወደ እኛ ይምጡ, ትናንሽ ወፎች, የዘመኑ መንፈስ ማን አለፈ, እና ከሁሉም በላይ በሩን በጭራሽ አይዝጉት. ያኔ በጣም ሞቃት ይሆናል, አየር እናልቅ ነበር።, ያኔ ሲኦል ሩቅ አይሆንም ነበር።, … እያለ በጣም ብዙ ማድረግ !

127

እንባው

 ይህ የእንባ ምንጭ ያ ምንጮች.

     አንዳንዴ እንሆናለን። አፈር ግን በእንባ ነው ንፅህናችንን የምናድሰው አንደኛ.

     እንባ በመካከላችን እንዳለ ድንበር ነው። አካላዊ ሁኔታ እና መንፈሳዊ ሁኔታችን, በ መካከል እንደ ሽግግር ነጥብ የምንገባበት አሁን እና የሚመጣው ጊዜ በዚህ ሕይወት ውስጥ አስቀድሞ መገመት.

     አዲስ የተወለደው ልጅ እያለቀሰ ነው ወደዚህ ዓለም ስንመጣ.

     በፍጹም መስጠት የለብንም። እና እንባ ሳያፈስ ፍቅርን ተቀበል.

     እንባ ወደነበረበት መመለስ ይችላል። የጠፋ ድንግልና.

     መለየት አስፈላጊ ነው ሦስት ዓይነት እንባዎች : ስሜታዊ እንባ,  መንፈሳዊ እንባ የሰይጣንም እንባ.

     እንባው ዲያብሎሳዊ, – ግሪክኛ “ዲያቦሊኮስ”, ለሁለት ቆርጠህ – ናቸው ለመምሰል እንባ, የአዞ እንባ, የሚለውን እንባ ግለሰቡ እራሱን ከዚህ ጋር በደብዳቤ እንዲያቀርብ በትክክል ይፍቀዱለት ለመዞር የሚስማማው. እነዚህ የተስፋ መቁረጥ እንባዎች ናቸው።, እንባው ድርጅቱን የሚያታልል እና በውሸት ውስጥ የሚያስገባን ግብዝነት በውስጣችን በሚፈጠረው መሰንጠቅ, ራሳችንንም እናታልላለን.

     እንባው ስሜት ቀስቃሽ በአጠቃላይ ከፍላጎቶች ጋር የተገናኙ ናቸው. እነዚህ ፍሬዎች ናቸው ቁጣ, ብስጭት, ምቀኝነት, እራስን ማዘን ወይም በቀላሉ የነርቭ ደስታ. ውስጥ በመኖራችን ሀዘናችንን ይገልፃሉ። ከምኞታችን ጋር የማይስማማ ዓለም. የተከለከለ አይደለም በታላቅ ፈተና ወይም በቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ ማልቀስ ; እንዲያውም የበለጠ ጥበብ ነው, ምክንያቱም እንባዎች እንደ በለሳን ሊሠሩ ስለሚችሉ እና ቁስሉ ጠለቅ ያለ ነው ህመሙ ሲታፈን.

     እንባው መንፈሳዊ የራሳችን ጥረት ውጤቶች አይደሉም. ናቸው ከሌላ ቦታ የመጣ ስጦታ. እነሱ ከራሳችን ጥልቀት ጋር በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው. ወደ አዲስ ሕይወት ያመጣሉን።. እነሱ የሁለት ትዕዛዞች ናቸው።. ወደ ደረጃው ዝቅተኛ, እነሱ መራራ ናቸው እና ያነጻናል ; እንደ ደም ናቸው። ከነፍሳችን ቁስል ይፈስሳል. ወደ ከፍተኛ ደረጃ, ጣፋጭ ናቸው እና ወደ ሌላ ቦታ ወደተሻለ የመገለጥ ቅድመ ሁኔታ እንድንገባ አስገባን። ; የስሜት ህዋሳቶቻችንን መንፈሳዊነት ያመለክታሉ እና በ የሰውን ሰው መለወጥ. እነዚህ ሁለት ዓይነት መንፈሳዊ እንባዎች ሆኖም በጣም በጥብቅ መቃወም የለበትም, ምክንያቱም አንድ ወደ ሌላ ይመራል. የጸጸት እንባ ሆኖ የተወለደው ወደ ሊለወጥ ይችላል የምስጋና እና የደስታ እንባ.

     ካባውን የለበሰው። የሙሽራ ስቃይ እንባ, የመንፈሳዊ ሳቅ ጋብቻን ያውቃል የሩቅ ቦታዎች ነፍስ እና ብቸኛ መረጋጋት.

126

La présence à ce qui s'advient