ጥበብ. ቃል “ጥበብ” የመጣው ከላቲን ነው። “ማወቅ”, ከየት ነው የሚመጣው ቃል “ጣዕም”. ጥበብ ጣዕምን የማድነቅ ጥበብ ነው።. እሷ በጣም ተጨባጭ አመለካከት ያሳያል, በጣም እውነተኛ, እና በጣም ሩቅ የተራቀቀ ጽንሰ-ሐሳብ ድርጅት. ያንን የመኖር ጥበብ ስለማግኘት ነው። የሕይወትን ጣዕም እንዲቀምሱ ያድርጉ .
ይህ የጥበብ ፅንሰ-ሀሳብ ከዚያ ጋር እንዴት ይዛመዳል, ሲደመር ድንገተኛ, ከፍልስፍና ; ምክንያቱም ፍልስፍና ማለት ነው። “የጥበብ ፍቅር”. በጥንት ጊዜ ፈላስፋዎች የሚጠበቁ ሰዎች ነበሩ ባስተማሩት ፍልስፍና መኖር. ፍልስፍና ማድረግ ሀ ሀሳብን እና ህይወትን የሚያስማማ የህይወት መንገድ .
እና ከዚያ ባለፉት ጥቂት መቶ ዘመናት, ውስጥ ምዕራብ, ፍልስፍና የህንጻ ስርዓቶች ጥበብ ሆኗል አሰብኩ።, እነሱን ለመደገፍ, እነሱን ለመከላከል እና, ውስጥ “የህግ ችግሮች”, ውይይቶች, በሌሎች ላይ የበላይነታቸውን ለማረጋገጥ. በጥንታዊ ቻይና, አንዱ የዓለማዊ ጥበብ ቤቶች, በተለየ መንገድ ተዘጋጅቷል ; ስለዚህ እኛ በማለት ተናግሯል። “ብልህ ሰው ፍንጭ የለሽ ነው።, ያለ ቦታ, ሳያስፈልግ” .
እኔ እንደማስበው ጠቢብ ሰው የሌለበት ሰው ነው ልዩ ጥራት, አስቀድሞ የተወሰነ ሀሳብ ሳይኖር, ላይ ሳይቆም መከላከል, ምክንያቱም እሱ ለእውነታው ክፍት ሆኖ ለመቆየት ይፈልጋል, ትኩስ መሆን እና ለሚሆነው ነገር ዝግጁ ነው።. ጠቢቡ የተሻለው በዚህ አቀማመጥ በኩል ነው በእርሱ የሚተማመን ሰውን አንጸባርቅ. ጥበብ የጥበብ ተቃራኒ ነው። መንቀጥቀጥ. ለመረጋጋት ቅርብ ነች .
ብልህ ሰው “ብሎ ያምናል።” አይደለም ; እሱ አለው “እሱ ነበር” .
የ “እምነት” የመጣው ከላቲን ነው። “ማመን” እና በዚህ የቃላት ቤተሰብ ውስጥ በተለይ እናገኛለን ፈረንሳይኛ “ታማኝነት”, ይህም ማለት የአንድን ሰው ማጣበቅን የመስጠት መንገድ ነው አንድ ሰው በምክንያታዊነት ማረጋገጥ እንደማይችል ለማስረዳት. እመን። የተወሰኑ ማረጋገጫዎችን ማክበር ነው .
የ “እሱ ነበር” የመጣው ከላቲን ነው። “ፊደስስ” እና ከዚህ ሥር በተወሰዱ የቃላት ቤተሰብ ውስጥ አሉ ላቲን “እምነት”, ማን ሰጠ “እምነት ” በፈረንሳይኛ. ሀ የእምነት ሰው በዋናነት ይህንን ወይም ያንን የሚያምን ሰው አይደለም, ሰው እንጂ በመተማመን ከውስጥ የሚኖር. እምነት ይኑርህ, ማመን ነው። በማንኛውም የመጨረሻ እውነታ ውስጥ. መኖር እንችላለን የእውነት የታችኛው ክፍል ምን እንደሆነ በትክክል ሳያውቅ መተማመን እና እምነት .
የሚለውን ግምት ውስጥ አታስገባ “እምነት” እንደ ታማኝነት, ነገር ግን እንደ ሌላ የትዕዛዝ ደረጃ የንቃተ ህሊና ደረጃ መሆን “እሱ ነበር .”
እና በዚህ መንገድ, እኛ ሁል ጊዜ እየሞከርን ነው የመጀመሪያውን እርምጃ ለማድረግ. አንድ እርምጃ ስንወስድ, እራሳችንን ለሀ አለመመጣጠን. የመረጋጋትን ሚዛን ለማጣት ለአፍታ እንቀበላለን አዲስ የተመጣጠነ ነጥብ እስኪገኝ ድረስ, እግርን መሬት ላይ ማዘጋጀት. ዝም ብሎ ከመቆም የበለጠ የሚያረጋጋ ነገር ከሌለ, አንድ አስቀድመህ እግር ከሌላው ፊት ለፊት, የመውደቅ አደጋን መውሰድ ነው. የሚለውን መቀበል ነው። ወደማይታወቅ መሄዱ ይታወቃል, እና ይሄ, ይህ ከሆነ አስቀድሞ ሳያውቅ ደስታን እና ፈተናን ያስቀምጡ. ተነስቶ ለሚሄድ, በፊቱ ይከፈታል ሀ ሰፊ ቦታ, ምክንያቱም እሱ ባዘጋጀው ኮርስ ላይ በመመስረት – እንደሆነ እውነት, እውነታ ወይም ጥበብ – የ “እውነተኛ መራመጃ” ከ ብቻ መሄድ ይችላል ማለቂያ በሌለው ጅምር በመጀመር.
ሌ “እውነተኛ መራመጃ” የዚህ ሰው ነው። ዓለም. በህይወቱ መጀመሪያ ላይ ካለው ቁርጠኝነት ሊወጣ አይችልም። ወደ ታሪክ እንዲገባ ይጠራዋል።, የተደረገውን ለመመዝገብ ወይም ከእሱ በፊት ገና ያልተሰራ እና እሱ መደረግ እንዳለበት ይሰማዋል. እሱ ያስፈልገዋል ለመሳተፍ. ዓለምን ለመለወጥ እንዲረዳው ሰው መሆን አለበት።.
ሌ “እውነተኛ መራመጃ” እንዲሁም ይመስላል ከአለም ውጪ. እሱ በራሱ ውስጥ ነው።, ለራሱ, የተገነዘበው ነገር በውስጣዊ መንገድ. ከእሱ በላይ ካለው ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት አለው እና በማይታወቅ ሁኔታ ወደማይታወቁ እና ስም-አልባዎች እድገት. እሱ ይሰጣል እና ይቀበላል ያለ ልዩ ብድር ጊዜ ያለፈበት እና የሚያደርጋቸው ግንኙነቶች ለድርጊታቸው ውጤት ትኩረት ይስጡ. እሱ ነው“መገኘት” ወደ ምን እንደሆነ. ውስጥ ነው ያለው እምነት .
ሌ “እውነተኛ መራመጃ” የእሱን ፍለጋ ስኬት በመካከላቸው ያለውን ተቃርኖ ማሸነፍ አለበት።“ተሳትፎ” እና“ውስጣዊነት” ላይ ለመሆን የት መቅደሱ በሮች “ጥበብ” እና “ግንዛቤ” ላይ ናቸው ሁለቱም ተለያይተው እና ተገናኝተዋል. በዚህ ጊዜ በጉዞው ውስጥ, በተገላቢጦሽ በእምነት የሚመራ አመለካከት, ከእውነታው በላይ ሊያልፍ ይችላል አመክንዮአችን የማይሰራበት. በተግባር, በዓለማችን ውስጥ ምን የተለመደው አግባብ ያልሆነ ይመስላል, በተቃራኒ ተነባቢነት ሊታይ ይችላል, መቼ ነው። መዝገብ እንለውጣለን, እንደ አዲስ የእውነታ ደረጃ .
በፍለጋ መካከል ምንም ተቃውሞ የለም ውስጣዊነት እና በአለም ህይወት ውስጥ ተሳትፎ. አንዱ ተቃርቧል ለሌላው በእውነት ውጤታማ እንዲሆን ቅድመ ሁኔታ. የሚቀረው ምንጊዜም ማለት ይቻላል በራሱ ላይ ተቆልፏል ከስር በሌለው ተልዕኮ በመጨረሻው በወይኑ ላይ ይደርቃል, ምክንያቱም ከወይኑ መብል ስለሚጎድለው በዙሪያው ካሉ ፍጥረታት ሁሉ ጋር ያለው ግንኙነት. እና ማንም ሊሳተፍበት የሚችል ወደ ውስጣዊነቱ ለመመለስ ጊዜ ሳይወስዱ የዓለምን መለወጥ ጥልቅ, ይህ ከጥቂት ጊዜ በኋላ መበታተን ይችላል, መሰባበር, ወደ መበተን, se chosifier .
136