• 

  ተቀላቀል እርሱን ሳይቃወም ለገዛ ስቃዩ ፍጹም, እንዲቻል ነው። ለእኛ የማይቋቋመው መሆኑን. በነፃነት መቅደድ ውስጥ ጥልቅ ሁሉንም የሚበልጠውን ሰላም እና መረጋጋት እናገኛለን መረዳት .

ምን አለመቀበል ሁልጊዜ የውሸት ሙከራን ይወክላል, እራስን የበለጠ ማመን ነው። ከእውነት የበለጠ ጠንካራ .

አንደኛው ትልቁ ስቃይ ወደ እኛ ቅርብ ከሆነው ሞት ጋር መጋፈጥ ነው።. አንዱ እንደሚሞት ያውቃል. ይህ ሽግግር የተለመደ እና ተፈጥሯዊ መሆኑን እናውቃለን .

ይወዳሉ የሌላውን ሞት ረጋ ያለ መቀበል, ለማግኘት አይደለም መሄዱ አሳፋሪ ነው።, ይህንን ምንባብ እንዲያልፍ ለመርዳት, ቀላል ያደርገናል።, በግንኙነት ውስጥ ተንከባካቢ እና ሰው .

ቅፅበት በንቃተ ህሊና ውስጥ የሚኖር ከባድ ስቃይ እንዲሁ ሊሆን ይችላል። ራስን በራስ የመተማመን ስሜትን ለማሸነፍ አቅርቧል, ላሳወረን, በዚህ ላይ የሐሰት ጥበቃዎችን መሰብሰብ በእውነቱ የግምቶች ክምር ብቻ ነው።, ቋሚ መግቢያዎች እና መራቅ .

በዲክሪፕት ንቃተ-ህሊና ውስጥ ያለው ሥራ, የእነዚህን ብጥብጥ መረዳት እና ግልጽ ሙከራ, ብዙ ወይም ያነሰ መከራን የሚያቃልል, ከኢጎ ጋር መለያ ወደ መደምሰስ ሊያመራ ይችላል።, እና ስለዚህ ብዙ ወይም ባነሰ ቅዠት ያለውን ፈውስ ይወክላሉ .

ይህ ባሻገር መከራ, ምንጭ የሆኑትን አንጻራዊ እውነቶች ሳይክዱ ፍርሃት, ፍፁም እውነትን እንድናስብ ይጋብዘናል።, ይህ ኢጎ አለመሆን መሆን ግን የተወሰነ ነው። “ማለቂያ የሌለው” .

ሊሆን ይችላል። በሆነ መንገድ የምንማረክ እና የምንማረክበትን እንፈራለን። የሌላው።, እና የምንቃወመው. በዚህ ወሰን የለሽነት ተማርከናል። ውስጣችን ነው።, በዚህ ማለቂያ በሌለው እኛ ነን, ይህ ታላቅነት, ይህ ግዙፍነት, ይህ ጥገኛ አለመሆን, ይህ ነፃነት .

 የ ፊት ለፊት የተጋፈጠ መከራ ወደ ሕሊና ግዴታ ደረጃ ከፍ ማለት ነው። ለመቀላቀል የተጠራነውን, በ ውስጥ ወደ ማለቂያ በመቅረብ ግንኙነት, ከራስ ጋር የመገናኘት ታላቅ የሰው ሥራ ማለቂያ የሌለው.

086

Le voyage initiatique vers ራስን ማደግ ne peut s’effectuer que
par l’expérimentation vigilante et tenace de soi en contact avec les épreuves
de la vie de tous les jours, በንቃተ ህሊና ጉዟችን ላይ, vers davantage
d’ouverture à notre ” በአለም ውስጥ መሆን. “

Ce chemin est fait d’allers et retours, d’évolutions et d’involutions où l’entropie le dispute à la néguentropie sur la scène du grand théâtre de la vie, de celui de l’homme debout en marche vers son accomplissement.

Dans cette aventure, la claire vision et la conscience des nécessaires morts et
renaissances au contact des épreuves que nous rencontrons tissent notre posture de sagesse ; ከተከማቸ ልምዶቻችን ፍሬ የተሰራ አቀማመጥ በተመሳሳይ ጊዜ, que du vide et de l’impermanente par le lâcher prise que nous devons avoir devant avoir par ces expériences.

ሕይወት ከፊታችን ነው።, በንቃተ ህሊና ውስጥ ይቀንሳል, sans peur et sans reproche dans la pureté du jour à venir, toujours surprenante et joyeuse.

Ce travail d’éveil à ce qui est, በደረጃዎች ተከናውኗል, በእድገት እና በመውደቅ የተሰራ, entraîne notre état de non conscience vers une existentialité agie de notre ” être au monde.”

እና በዚህ ህልውና ውስጥ, dans l’esclavage intérieur de l’homme soumis, በመግቢያዎች እና ሞዴሊንግ, au mode consumériste ambiant, nous abandonnons trop rapidement notre libre-arbitre pour succomber aux chants des sirènes de notre environnement.

Dans ce combat que nous menons contre nos ombres, tentons de réduire nos prétentions et faux espoirs de chosification de l’homme, pour nous inscrire dans la quête de la dimension ontologique de ሰው መሆን, afin de ne pas rester au stade de “ግለሰቡ”, ለመሆን እንጂ ” ሰው. “

085

• 

  ለ እኛ, ምዕራባውያን, የመንፈስ ጭንቀት, ጭንቀት, ውጥረት ምልክቶች ናቸው አካላዊ. ስለ ድካም እንነጋገራለን, ክብደት መቀነስ ወይም መጨመር, ከ እንቅልፍ ማጣት, ልክ ያልሆነ የልብ ምት የአእምሮ ችግር አካላዊ መግለጫዎች. እኛ ውስጥ እንዳለን መልህቅ የካርቴሲያን ወግ በመካከላቸው ግልጽ የሆነ ልዩነት እናደርጋለን “አካላዊ” እና የ “አእምሯዊ”. በቅርብ ዓመታት ውስጥ ታይቷል የሚለው ቃል “ሳይኮሶማቲክ”  የምንቀበለው በጥርጣሬ ነው። ምን እንደሚሸፍን በትክክል ሳያውቅ.

ለቲቤታውያን እና ቻይናውያን በጣም ተቃራኒዎች ናቸው. : ሀዘን, ክብር ማጣት እራስ, የጥፋተኝነት ስሜት, የደስታ አለመኖር መገለጫዎች ናቸው። የአካል ችግር.

እና ሁለቱም ካልሆነ በእውነቱ አንድ ወይም በእውነቱ ሌላኛው እና በመካከላቸው ምንም ልዩነት እንደሌለ የምዕራባዊ እይታ እና ይህ የእስያ እይታ, ግን የቮልቴጅ ፓራዶክሲካል ማሟያነት አዲስ እይታ መፍጠር ያስችላል ፓቶሎጂን ለመፍታት በጣም ተስማሚ በሆነ ሁኔታ ጤናን ለመያዝ በነጻ ምሳሌዎች ላይ የተመሠረተ.

ምልክቶች ስሜታዊ እና አካላዊ በቀላሉ በ ውስጥ አለመመጣጠን ሁለት ገጽታዎች ናቸው። የኃይል ፍሰት, የ “Qi”.

ሌ “Qi” የት “ቺ” በ ላይ ተጽእኖ የሚያሳድር መሰረታዊ የቁጥጥር ኃይል ነው አካላዊ እና አእምሮአዊ. እና ተጽዕኖ ለማድረግ ሦስት መንገዶች አሉ። “Qi” : እንደገና የሚያድገው ማሰላሰል, አመጋገብ እና ዕፅዋት መድሃኒት እና, በጣም ቀጥተኛ, አኩፓንቸር .

084

• 

በመሃል ላይ ካለው ስሜታዊነት ጋር ያለው መሠረታዊ ስሜት.

አስተዋይነት ; እንድንርገበገብ የሚያደርገን ከውስጣችን ውስጣችን ከውጪ ከሚንቀሳቀሱት እና በእኛም ውስጥ. ከእኔ ወደ ሌላ እና ከእኔ ወደ እኔ. ይህ ነው የሚያስጠነቅቀን, እኛ የመሆን ድምር, የማወቅ ጉጉታችንን የሚያነሳሳ እና እንድንገባ ኃይል ይሰጠናል። ከአካባቢያችን ጋር መገናኘት, ከሌላው ጋር. እሷ የአዳኙ ጓደኛ ነች እኛ እንደሆንን እና ምርኮውን በተሻለ ሁኔታ እንድንለይ ያደርገናል, የእኛ ነገር ፍላጎት, በእርግጠኛነት እና በእድገት መንጋጋ መካከል.

ፍቅር።ርህራሄ ፍቅር, ይህ ከገደል በላይ የተወረወረ መጋረጃ የእኛ አለመሟላት. አለመሟላት, ይህ አለማየት ወይም አለማየት ዝንባሌ እኛ የምንሞክርበት በማይታወቅ ሁኔታ ውስጥ ሁከት እና ድብርት ማየት አንፈልግም። ብቻውን ላለመሆን መንቀሳቀስ, ሁሉም ነገር አብሮ ቢኖርም ለመሰማት ምልክቶች በሌለበት ዓለም ውስጥ. አንዳንድ ጊዜ ተስማሚ የሆነ ሃይማኖታዊ ፍቅር ሊሆን ይችላል እርምጃ ሳትወስድ አስብ. በአንድ መንገድ የአምልኮ ፍቅር ሊሆን ይችላል ከራስዎ ይበልጣል. የሚያዝነን አልትራዊነት አስተሳሰብም ሊሆን ይችላል። ለጎረቤት በመስጠት ለመኖር የሚቻለው.

ፍቅር ተቃራኒ የለውም።ፍቅር ስሜት አይደለም በፍቅር መያዝ የአለም ጤና ድርጅት, elle, በጥላቻ እና በምሬት ውስጥ የተገላቢጦሽ ጎን አለው።. ፍቅር ፍላጎት ትስስር ሊሆን እና የመሆንን ነፃ ግንኙነት ሊያበላሽ ይችላል። መጋፈጥ. ከውስጣችን እና ከንብረት ፍላጎታችን ጋር ሊያያዝ ይችላል። ሸማች. እሱ ተስፋ ለማድረግ ተስፋ ነው። ! እሱ የኛ አጥፊ ነው። እኛ ባለንበት መንገድ ላይ ላለው አካል ትልቅ እና ቆንጆ የመሆን እድሎች. በ የ, ከኛ ዝቅ ብለን ፊት እንወርዳለን።. እና እንደዚህ ነው።, በጣም ብዙ በፍጥነት, ሳይኖረን ለመጪው ትውልድ humus እንሆናለን። ችሎታችንን በበቂ ሁኔታ እንጠቀም. ጠንካራ መሆን የኛ ፈንታ ነው እና በትሩን በጥሩ ሁኔታ ወደ ዘሮቻችን የማስተላለፍ ሃላፊነት.

እውነተኛ ፍቅር የለውም ተቃራኒ. ሥር ነቀል እና የተረጋጋ አንድነት ስሜት ነው።. እሱ ይጠራናል። ብቸኝነት, ጊዜ በሌለበት የእነዚህ ማለቂያ የሌላቸው ቦታዎች. እሱ እኛ ወደ ሁለንተናዊ መታመን መጥሪያ, ሁሉንም ነገር ወደሚያገናኘው አጽናፈ ሰማይ በተለዋዋጭ መንገድ በእድገት በተሰራ ዘላለማዊ ጨዋታ እና የራሱ ጉልበት ሽፋን, የ sa libido ትልቅ, የእሱ መስፋፋት ከማይነገር.

ፍቅር ቋሚ ግንባታ ነው. ፍቅር ነው። ቋሚ ጥፋት. በሚንቀሳቀስበት እና በሚንቀሳቀስበት ውስጥ የግል ልዩነት አለ። በቅርጾች እና በቁጥሮች ቅንጅቶች ውስጥ አይጠፋም የእኛ ሕልውና substrate, የእኛን ለማዘጋጀት አስፈላጊ እርምጃ የማንኛውንም ቁርጠኝነት ህጋዊነት የሚፈቅድ ማንነት.

ፍቅር ፍርሃት አያውቅም, ምኞት, ራስ ወዳድነት, ቅናት እና ጥላቻ. እራሱን አያያይዘውም ነገር ግን ይረዳል እና ሁሉንም ነገር ይሰማኛል. ፍቅር ወደፊት ይሄዳል. በቅዠቶች አስከሬን ላይ ይራመዳል. እሱ ሞራል ነው እና ተገቢነትን ያበሳጫል።… የሚወድ ማደንም ይችላል። የቤተመቅደስ ነጋዴዎች !

ፍቅር ብቻ አይደለም። …, ፍቅር የ …, ጋር ፍቅር … ያለ ፍቅር አለ። ” ሀ ” የግል. ይቀራል ከዚያም ውድቅ ለማድረግ ” ሞት ” በሚሆነው አደጋ, መታጠፍ መንገድ. ኤል’ ” ፍቅር ” በትልቅ ንግግር የማይታይ አናባቢ ነው። መሆን ላይ. ደሙ እንዲደማ የሚያደርገው ሚስጥራዊው የአገባብ ቅልጥፍና ነው። ገጣሚዎች ልብ. የምርጫ ቅስቀሳ ፓርቲ ነው እና አሁንም በማይፈርስ ሁኔታ እንደገና ወጥቷል !

ፍቅር አይቀዘቅዝም, እሱ ሊታወቅ የሚችል እና ወደ ማንኛውም የጋራ ስኬት አቅጣጫ. ውስብስብነት እየጨመረ ነው ሳይከብደን. እሱ የስኬት ሁሉ እናት ነው።. እሱ ንጹህ አየር ነው።. ከምንጩ ጠጥቶ ይበላል::, ሳይጠብቅ, እስትንፋሱም ነው። በዘላለማዊ የልደት የአምልኮ ሥርዓት ነበልባል ሥር እንደ እሳት ነበልባል ቀላል ሁላችንም የምንጠበቅበት. ፍቅር ማህበራዊ ትስስር ነው።. ፍቅር ወጣት ነው …

እየጨመረ የሚሄደው ፍቅር.

083

 ወደ ነፋሱ ከተማ በሚወስደው መንገድ ላይ
 በዚህ ጠባብ መንገድ
 መስቀሉ እና ባነር
 በከፊል ጥላ ውስጥ
 ይህች ትንሽ ሴት courbée 
 ne payant pas de mine
 በመንገዱ ዳር
 በመኪናዬ የተቀበልኩት
 እንደ ሌላ ሽታ
 የጥላሸት መልክ
 ከእሳት ምድጃ በታች
 ሌንሱን ለመደርደር
 አንዳችን ለሌላው የምናስበውን ለመንገር
 በኬሮሴን መብራት ብርሃን
 ይህንን የመከታተል እድል
 ምን አልፈለኩም
 በቀጥታ ወደ ክፍሉ ላለመሄድ
 በስጋው ጆንያ ውስጥ ታስሬ ራሴን ለማግኘት
 እሷ ለእኔ እንዳሰበች
 እንዳይመታው
 ምን እያለች ነበር።.

 በበረዶ ላይ እየነዳሁ ነበር
 እራሴን በጉድጓዱ ውስጥ ለማግኘት
 እጅግ በጣም ነጭ
 በቆርቆሮው መሃል ላይ በዚህ የደም እድፍ
 ቀዝቃዛ ነበር
 ፏፏቴው ቀዘቀዘ
 ከቃሚው ጋር በረዶውን ሰበረን
 አንድ ድኩላ አለፈ
 በአትክልቱ አጥር ላይ ለማረፍ
 በዚህ በረሃ ውስጥ ንጉስ
 ንፋሱ እየነፈሰ ነበር።
 ወደ ኋላ ለመመለስ ወሰንን
 እጆቼ እዚያ
 መልካሙን ግርምት ለማየት በፊቴ
 ይህን ሽማግሌ እንደገና ለማየት
 የጥድ ሾጣጣ, የሰዓት ጥገናውን
 በተጋለጡ ሜዳሊያዎች ፍሬም ስር
 ጢሙ ያለው ሰው
 ጠባቂ ቅድመ አያት
 ከታላቁ ጦርነት ሲኦል በመትረፍ ኩራት
 ለተለዋወጡት ጂኖች
 ውለደኝ
 በፀደይ ወቅት
 በጣቶቹ መካከል
 አመድ ተኩስ .

 082 

• 

   የ የጎደል ቲዎሬሞች ዓላማቸው ሎጂክን በአክሲዮማዊ መሠረት ላይ ነው። የማይደረስበት.

የትኛውንም የአክሲየም ሥርዓት ጥቅም ላይ ይውላል ንድፈ ሐሳብ መገንባት, እውነት እንደሆኑ የምናውቃቸው ግን የማን ናቸው። እውነታው በስርዓቱ ማዕቀፍ ውስጥ ሊገለጽ አይችልም.

አክሱም በንድፈ ሀሳብ ሀ ያለማስረጃ እንደ እውነት የሚቆጠር መሰረታዊ ቀመር.

አለመመጣጠን ማሳየት መቻል ነው። አንድ ነገር እና ተቃራኒው.

አለመሟላት እውነቶችን ይገልፃል። ሊረጋገጥ የማይችል የሂሳብ.

የአክሲዮሞች ሥርዓት ምንም ይሁን ምን ብልጽግና ይህ ከአስተሳሰብ እምቅ ይዘት አቅም ጋር ሊጣጣም አይችልም።.

ግልጽ አስተሳሰብ –  የእኛ ውጤት ነጸብራቅ በተወሰነ የአክሲዮኖች ብዛት ላይ የተመሠረተ – ይልቅ ቀላል ነው።ውስብስብ አስተሳሰብ በንድፈ ሀሳብ የማይችለው መገንዘብ.

ከእውነት አጣብቂኝ ውስጥ ለመውጣት እና በተመሳሳይ ጊዜ ስህተት, ከስርአቱ እራሱ መውጣት አለብህ, ግባ የሜታ አቀማመጥ, ውጫዊ እይታ, ሰፋ ያለ ስርዓትን በመቀበል.

አመክንዮ ወሰን አለው። ; በማንኛውም ሥርዓት ውስጥ የማይገለጡ እውነቶች አሉ።.

ማንኛውም ውሱን የሆነ በቂ የበለጸጉ axioms ስብስብ የግድ ወይ ወደማይታወቅ ውጤት ይመራል።, ወይ የሚጋጭ.

ማንኛውም የሰው ልጅ አመክንዮአዊ ስርዓት ከተሟላ ያልተሟላ ነው ወጥነት ያለው ይፈልጋል. ቅንጅት አለመሟላት ይጠይቃል.

ሳይንቲስቱ ያጋጠመው ያልተሟላ ሁኔታ የምክንያት ሽንፈት ሳይሆን ወደ ውስጥ ለመግባት እድሉ ነው። ከእንቆቅልሽ ጋር መጋጨት እሱን ማስተዋወቅ, ወደ ማወቅ ምስጢር.

የአንስታይን ቀመር, ” አብዛኛው ለመረዳት የማይቻል, ዓለም ለመረዳት የሚቻል ነው “, እና ቅንብር የ ” የመራባት ” አለመሟላት እንደ ሁለት ናቸው። ” ምልክቶች ” በዘመናዊው ሳይንሳዊ አቀራረብ ውስጥ የማወቅ ምስጢር.

እውነታው ሊገለጽ አይችልም ከማሳየት አንፃር.ሊረጋገጥ የሚችል ነገር የግድ እውነት አይደለም እና ሀ እውነተኛው ነገር የግድ ሊረጋገጥ የሚችል አይደለም።.

በተሰጠው ሥርዓት ውስጥ እውነትን ለማግኘት ከእሱ መውጣት መቻል አለበት እና ለዚህም ሀ የመፍጠር ችሎታ ያለው ምክንያት ሊኖረው ይገባል አሮጌው የማይገለጥ እውነት እውነት የሚሆንበት ሥርዓት የሚታይ.

የጎዴል ጽንሰ-ሀሳቦች ወሰን አስፈላጊ ነው። ለማንኛውም ዘመናዊ የእውቀት ፅንሰ-ሀሳብ ጠቃሚ ነው።. በመጀመሪያ እሱ የሂሳብ መስክን ብቻ አይመለከትም, ግን ደግሞ ሁሉም ሂሳብን የሚያጠቃልል ሂሳብ. ነገር ግን ሒሳብ, ይህም መሣሪያ ነው የንድፈ ፊዚክስ መሠረት ይዟል, በግልፅ, አርቲሜቲክ. ያ ማለት ነው። አካላዊ ንድፈ ሐሳብ ለማግኘት ማንኛውም አጠቃላይ ፍለጋ ነው ምናባዊ. ይህ መግለጫ ለአብዛኞቹ ጎራዎች እውነት ከሆነ የተፈጥሮ ስርዓቶች ጥብቅ ጥናት, እንዴት ማለም አልቻልንም። እጅግ በጣም ውስብስብ በሆነ ጎራ ውስጥ የተሟላ ንድፈ ሃሳብ – የ ማህበራዊ ሳይንስ ?

የ Gödelian መዋቅር ስብስብ የእውነታ ደረጃዎች, ከሎጂክ ጋር የተያያዘ የሶስተኛ ወገኖች ተካተዋል, የተሟላ ንድፈ ሃሳብ የመገንባት እድልን ያመለክታል ከአንድ ደረጃ ወደ ሌላ ሽግግር መግለጽ እና, አንድ fortiori, ለመግለጽ ሁሉም የእውነታ ደረጃዎች .

081

L'homme religieux est un chercheur qui nécessairement rencontre à
un détour de son chemin une autre dimension de conscience que celle habituellement dépêchée dans la vie courante .

መጀመሪያ ከተስማሚው ማኅበራዊ ዓለም ጋር ይላቀቁ,
ወደ እራሱ መመለስ.

Puis s’extraire ensuite de cette réalité égocentrique pour aborder le”ሌላ”, “ማካተት” .

Passer dans cette autre dimension nécessite le lâcher prise, ለሆነው ነገር ግልጽነት, እና የማይረዱትን መቀበል.

ሁለት የማሰብ ችሎታዎች አሉን።, une raisonnable et raisonnante, ሌላ የሚታወቅ.

Il n’est pas possible de parler du religieux avec la seule maîtrise technique .

ወይም, l’être humain a envie d’aller voir de l’autre côté du décor, እና ይህ ፍላጎት, ይህ የታቀደ ለውጥ, est nécessaire pour sa propre édification.

እሱ በምድር ላይ ስላለው ነገር ነው።.

Il y va de sa naissance et de sa mort.

ጥሪው አስገዳጅ ነው።, ሉዓላዊ ; il happe inexorablement celui qui va .

በመጀመሪያ, ሁሉንም አትቀላቅሉ.

አድልዎ ማድረግ, ወሳኝ ፍርድ ማግበር, ትክክለኛውን ትርጉም ይማሩ, fondamentaliser le travail conceptuel.

ለትክክለኛው ቃል ጣዕም ይኑርዎት.

L’expérience de la pensée doit se situer sous l’égide de l’éloignement du jugement dans un premier temps, እና የጥበብ ፍላጎት, au savoir et à la paix dans un second turns.

በእውነቱ አንድ ሰው ብቻ “አቅርቧል” peut circonscrire le jugement .

ሰውየው በአለም ውስጥ ነው.

Il doit vivre sa part existentielle, እና ለዚህ እምነት አስፈላጊ ነው, qu’un quelconque Dieu ne soit pas là.

Il faut tuer les parents pour que les enfants puissent vivre .

La prudence de l’esprit scientifique est requise comme d’ailleurs la philosophie qui structure la pensée en mettant en place une ” የማይንቀሳቀስ ” qui n’a de sens qu’au service de l’homme de raison et ce pour un problème spécifique .

በዚህ አውድ ውስጥ ነው።, dans le contact avec l’environnement, ሰው የራሱን ማዳበር ይችላል። ” ተለዋዋጭ “, son aspiration à se dépasser, à percevoir plus finement ce qui émerge à sa rencontre, በዙሪያው ከራሱ ሌላ ነገር ለመለማመድ, በላይ የሆነ ነገር.

C’est là qu’il ressent bien plus que sa part humaine ; ከራሱ አልፎ የራሱን ድርሻ ይደርሳል .

La meilleure manière pour l’homme de se situer à ce niveau d’au-delà de lui-même est de ne pas y être. L’homme est présent car il est invisiblement présent.

እንቆቅልሽ አለ። .

ከዚያም ሰውዬው በጸጋው ይነካል, par une conviction sensible, par un fait apparemment anodin qui creuse son impact en soi – et que rien n’efface – , በቁጥር, በአዲስ ነገር, une vision, የምሽት ህልም, ወይም “የሚነግርህ ነፋስ”, የ “ሶፍል”.

እሱ የሳንባ ምች ሰው ይሆናል።, alors intimement relié à
l’univers.

ጊዜው አልፎበታል።, እና ማነሳሳት።.

Il est capable d’entrer dans le réel et d’en sortir, እሱ በእውነቱ ውስጥ መሆን እና እሱን ማለፍ ይችላል።.

Il est capable d’être le lien d’amour entre la terre et le ciel .

እሱ ይህ ሕንፃ የመሆን ችሎታ አለው።, ce temple de Salomon, ይህ ቤተ ክርስቲያን, ከእኩዮቹ ጋር በቅንጅት እና ርህራሄ, en ascension et contemplation vers plus grand que lui .

Alors l’homme devient véritablement une continuité de croissance .

080

ከራስዎ እና ከኛ አንድ እርምጃ ይውሰዱ ማሸግ .

ነፃነት የሚገኘው በሂደት ነው። ከስጋቶች እና ከሚጠበቁ ነገሮች መልቀቅ, እና ፖስታ ባዕድነት እና ሎሌዎች. እራሱን ከፍርዶች ነፃ ማውጣት ነው። የሌላውን ጉዳይ በተመለከተ ለራስ እና ለራስ መገለል በር. ደግሞም ነው። የራስን ጥልቅ ፍላጎት ለመሰብሰብ ጥሩ ጥራት ያለው, የምንመኘውን ለማወቅ እና ስለዚህ በአስፈላጊው ላይ ይደገፉ .

ነፃነት የሚከናወነው በሂደቱ ውስጥ ብቻ ነው። መልቀቅ .

ነፃነት የሚካሄደው ከፊት ለፊት ባለው መንገድ ነው ክስተት, ሕይወትዎን ለመምረጥ . ከዚያም በውሳኔ ላይ ሥር መስደድ ነው።, ይህ ነው ለሕይወት አዎ ይበሉ .

ነጻ ሁን, c’est être ajusté à chaque situation en se respectant soi-même . እና ለዚህ ነው, il faut une force intérieure et avoir retrouver le chemin de l’enfance en ayant intégré la spontanéité émerveillée à ce qui est .

ልጁ እንደሚወደድ ሊሰማው ይገባል, እንኳን ደህና መጣችሁ ; እርሱ ደግሞ ሌሎችን ደስ በሚያሰኝ ነገር ይስማማል።, ወደ ምን እንደሚሰራ በቤተሰብ ማህበራዊ አካባቢ ውስጥ ደስታ. ይህ ፍቅር ከሌለ, ስለዚህ ይሸነፋል ነፃነቱ እና ከራሱ በስደት ይኖራል ; ወደ መታጠፊያው ይገባል እሱን, እና የእሱ ንቃተ-ህሊና, የራሱን, አቅሙን እና አቅሙን ችላ ይላል። ሀብት . Ensuite, ህፃኑ ከውህደቱ እንዲለይ መነሳሳት አለበት ከእናት ጋር እና በቂ በራስ መተማመንን ያግኙ, ለደመ ነፍስ, ጉዞውን ወደፊት ይቀጥሉ እና ለህይወት ክፍት ይሁኑ። እኛ ብቻ ነን የማጣት ቅዠቶች .

የመሆን እመርታ ወደራስ መመለስን ይጠይቃል, ያለ መካድ, ያለ ናርሲሲዝም, ያለ egocentrism .

የነፃነት ፍለጋ ወደ ጎዳናው መንገድ ትርጉም ይሰጣል የ “እነኤ ነኝ” ; የማንነት ጥያቄ ነው። . መኖርን ያካትታል እጅግ በጣም ብዙ ቁጥር ያላቸው ብቅ ያሉ ጊዜያት, እነዚያ የነፃነት ጊዜያት.

La liberté se tisse quant on émerge des sollicitations de la vie ; alors son positionnement change. Le chemin de la liberté bascule de l’existentiel vers l’essentiel .

ራሱን ነጻ የሚያወጣው ስብዕና አይደለም።, ይህ ነው እራሱን ከስብዕናው ነጻ የሚያደርገው ንቃተ ህሊና .

ነፃነት ነገሮች እንዲፈጠሩ እያደረገ ነው። እንደመጡ ይምጡ, እንዲደርሱልን እንደምንፈልገው አይደለም። .

ነፃነት ግዴለሽነት አይደለም, እሷ ነች አመስጋኝ እና በፍትሃዊነት .

ነፃነት, እራስን ነጻ ማውጣት እና ጥልቅ ማድረግ ነው .

Alors viendra le temps d’une approche sensible où de tendre la main suffira, ከራሳችን መራቅን የምናቆምበት, በመተማመን, ከእውነታው ጋር መጣበቅ .

መ ሆ ን, l’honnêteté personnelle fera le reste et nous serons ” በእውነት ” ከራስ ጋር በተዛመደ ምክንያቱ እውነት ነው.

079

• 

ቢትስ (የት ” ባያት ” በአነጋገር ዘዬ) ወጣት ነበሩ መሠረታዊ የንባብ ችሎታ ያላቸው ሃይማኖተኛ እና ዓለማዊ ልጃገረዶች, የመጻፍ እና ስሌት የትኛው, በቬላቪያን ገጠራማ አካባቢ ከአስራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ እስከ መጀመሪያው ድረስ ከሃያኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ, ከመንደሩ ነዋሪዎች ጋር ማህበራዊ ግንኙነት ፈጠረ. እንደሆነ አንዳንዶቹ አግብተው ሥራቸውን ትተዋል።, የበለጠ ብዙ እነዚያ እስከ ዘመኖቻቸው ፍጻሜ ድረስ ለእርሷ ያደሩ ነበሩ።. ን ው ተብሎም ይጠራል “የገጠር ትናንሽ እህቶች. ”  

የመምህርነት ሚና ነበራቸው, ካቴኪዝምን ለወጣቶች ለማስተላለፍ ጥንቃቄ አድርጓል, ነበሩ። ነርሶች, እናቶች ወደ ሥራ ሲሄዱ ልጆቹን መንከባከብ ይችላል በሜዳዎች, የታመሙትን ጎበኘ, ለብሰው ሙታንን ይጠብቃሉ።, ለዋና ዋና ሃይማኖታዊ በዓላት መዘጋጀት, ውስጥ ተሳትፈዋል ” ኮቪስ ” – lacemakers ስብሰባዎች – ሴቶቹን በ la Béate ወይም በቦታው ዱ ላይ የሰበሰበው ጥሩ የአየር ሁኔታ ውስጥ መንደር .

እያንዳንዱ መንደር ድብደባ ሊኖረው ይችላል። .

ብቻቸውን ይኖሩ ነበር።, በትንሽ ቤት ውስጥ ተብሎ ይጠራል ” ስብሰባ ” መንደሩ እንዳቀረበላቸው. የ የታችኛው ክፍል እንደ መሰብሰቢያ ቦታ እና የላይኛው ክፍል እንደ ማረፊያ ሆኖ አገልግሏል በተለይ. ደወሉ, በቤቱ ላይ የተቀመጠው የፒን, መልአኩን ጠራ, ማቲን, እኩለ ቀን እና ማታ, እንዲሁም የተለያዩ ተግባራትን የሚያከናውኑበት ጥሪ ኃላፊ ነበሩ።, ክፍል እንደ, ለማስተማር እና ለመለማመድ ዳንቴል ወይም መጸለይ. የእንግዳ መቀበያው ክፍል, የተቀበሉበት መንደርተኞች, በቆመው ሻማ ተለኮሰ, መካከል አራት ብርጭቆ ሉሎች በካሬ ውስጥ ተቀምጠዋል, በቡና ጠረጴዛ ላይ .

ቤኤቶች በመንደሩ ነዋሪዎች እና ላይ ጥገኛ ነበሩ። በበጎ ፈቃደኝነት ለሚደረጉ ልገሳዎች ምስጋና ይግባው, ለጥያቄዎች እና አነስተኛ የሮያሊቲዎች. የሌዘር ሰሪዎች የሰሯቸው ስራዎች ገቢ ሊያስገኙ ይችላሉ። ለገበሬው ማህበረሰብ አባላት ተጨማሪ .

የእነሱ ልግስና እና ትጋት ማለት ይቻላል ማህበራዊ ሰራተኛ ስልጣን ሰጣቸው, አክብሮት እና ፍቅር. እነሱ መልካም ምግባርን ጠብቆ ቆይቷል, ሥነ ምግባራዊ, ጨዋነት, ንጽሕና እና ማዘዝ. እውነተኛ ሳይኖራቸው የመንደሮቹ ክብር የተሰጣቸው ነበሩ። ኃይሎች .

በዋናነት ወጣት ልጃገረዶችን ያስተምራሉ, አንዳንድ ጊዜ የሃይማኖት ተቋማትን ሊያመለክቱ እንደሚችሉ, እና ሰዎችን በችግር ውስጥ የመርዳት እና የማበረታታት ባህልን አስፋፋ በንቃት ወቅት .

በባህላዊ ጥገና እና በገጠር አካባቢዎች የሚኖሩ የማስታወስ ችሎታ .

የሪፐብሊኩ ዓለማዊ የሕዝብ ትምህርት ቤት ከመምጣቱ በፊት ጠፍተዋል, ዘመናዊነት እና በገጠር ውስጥ ያለው የማህበረሰብ ትስስር መፍታት .

078

• 

  ሃይማኖቶች – አይሁዳዊ, ክርስቲያን, ሙስሊም, ሂንዱ, ቡዲስት – አዲስ የንቃተ ህሊና መምጣት ይጠብቁ .

ሃይማኖቶች የሚኖሩት በሰው ነው።, እርሱም ለምስክርነት የነጻ እና ነጻ የወጣ ሰው ሁሉ ነው።, የ “ፊርማ” ከአስጸያፊው ጊዜ ጋር የተጣጣመ የአኗኗር ዘይቤ በደንብ የጫካ ህግ የገበያ ህግ ነው, ሕይወታችንን የሚገዛ እና የሚያጠፋ እና ፕላኔቷ, ይህ ወገንተኛ ሃይማኖታዊ ቋንቋ ከሱ የበለጠ የሚከፋፍል መሆኑን መሰብሰብ .

” አዲስ ወይን አታስገባም። አሮጌ የወይን አቁማዳዎች. “

ይህንን ለመጥራት ብዙ ሰዎች ይኖራሉ መለወጥ, እያንዳንዳቸው በራሳቸው መንገድ እና እንደ ጥንካሬያቸው, እና የበለጠ ይመጣል .

ዛሬ በዓለማችን ላይ የተስፋ ቃል አቀባይዎች መሆን አለብን፣ እሱም እንደገና የተገኘ የልባችን ዓለም መሆን አለበት። .

076