Vivre la toile recouverte de couleurs dans les deux dimensions de l'une à l'autre les brosses brassent l'air coulures aux lanières gouleyantes les signes éclosent sitôt remis en leur origine. Écluses ouvertes la montée des émotions fait vague unique quand l'étrave saccage l'eau et la berge entre les rangées de platanes au vent sifflant sur les bourgeons à venir. 500
Le poète ne se relit pas Il écrit Il ne revient jamais sur ses pas Il s'éprend de l'agitation des foules. Il a compris à la fois tout et rien. Le grand détachement. L'expression poétique est peu réfléchie Mais elle réfléchit le monde. L'extérieur est un puits de mots De maux m - a - u - x À la source des mots. Le poète ne sauve pas l'humanité Il essaye de se sauver Ang kanyang En ses contorsions existentielles Qui le font s'ouvrir. Le poète est un gyrobroyeur Il est le metteur en mots Des existences autres Présentes ou passées. Il est le vers et le fruit Et le bruit Et le verre et l'eau. 499
Le temps n’est pas constitutif d’un quelconque ordre ; ce qu’est par contre l’intuition qui elle est aveugle au temps .
Le temps n’est que le passé et l’éternité . Il est impossible de penser le temps, de saisir le temps . La notion d’ “instant présent” est un oxymoron
Le temps ? Ce montant vertical entre les deux parties de la fenêtre ; un avant, un après, un tout près, un ressenti gauche / droite, une bipartition, un ailleurs ? La pensée s’exerce à le définir … et le temps file entre nos doigts .
Le temps ne partage ni ne relie ; il permet un faux dialogue entre deux illusions, il remplit un néant qui fait peur, il permet le bavardage sans que l’après soit évoqué, il fausse la vie, il nous fait appeler “vie” ce qui n’a pas eu le temps d’être, par manquement à la vie, par non acceptation de notre finitude .
Le symbole, lui, est une incarnation de la réalité, de ce qui fait du lien entre le sujet et l’objet .
Il y a quelque chose au delà du sujet et de l’objet ; il y a la résonance de la rencontre, hors temps .
Ce qu’il y a de contradictoire, de naïf, de mutilant entre le sujet et l’objet en relation univoque, dépasse la capacité de parole . Cela exhausse et incite au mouvement et à l’action, ce qui permet de passer à un autre niveau de réalité .
Il est nécessaire de changer son positionnement en interrogeant sans cesse “la manière dont je suis” par rapport au monde . Et si celà ne se peut, s’il y a répétition des mêmes choses : c’est manquer la cible .
De passer d’un niveau de réalité à un autre niveau de réalité ne peut se produire que lors d’un certain état de disponibilité, quand quelque chose nous pénètre secrètement, lors d’une claire observation sans parti pris, d’une méditation, d’un lâcher prise …
C’est alors qu’un temps nouveau est, l’instantané, le temps qui naît, un temps là, dans la fulgurance de son émergence, un temps d’hier et d’aujourd’hui, un temps hors temps, la plénitude de l’instant, comme si l’éternité se trouvait là, à ce moment, un temps fait d’ailleurs et d’ici, le temps de la rencontre, et qui est bien plus que la somme de ce qui nous convoque et de ce que nous sommes, un temps en élévation qui promeut un autre niveau de conscience, un temps où aller, un temps déjà là, le temps qui n’est pas constitutif, le temps qui néanmoins nous embrase, l’âme alors exhaussée c’est-à-dire animée par le double mouvement de l’accueil et du don de soi rassemblés dans l’embrasement de soi .
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De saut en saut
de sourire en soupir
de soupir en sourire
quoi que l'on fasse
aujourd'hui fera face à la finitude
pour demain
et après-demain
en débours de quelque nuit d'amour
~ accueillir le temps qui passe.
Eclose chaque matin
au chant du merle
l'aurore nouvelle
ouvre ses paupières
pour une journée convoquée
~ présence à ce qui est.
Remettre la maison en ordre
nourrir le chat
aller au marché
déjeuner avec un ami
ouvrir un livre
refermer les pensées
dans le linge blanc des souvenirs
~ accord avec ce qui vient.
498
Elegant na umakyat sa mga tuktok ng puno
Tapos pababa
sa malambot na kahungkagan
kasama ang mga bula ng hamog.
Niche corollas
angkop para sa mga insekto
pati ang tunog ng busina
nagpapakalasing sa kanila.
May lilim na daanan sa ilalim ng bangin
mga reflection ng sun touch
sa pamamagitan ng mga dahon.
At saka wala
panoorin mo lang kung ano ang darating
kumukupas na mga epekto ng liwanag
maabot ang itim na tubig.
496
Makinis na marmelada
na may maindayog na pagsabog
ng isang athletic fly
kasama ang crack
shadow octopuses sumusunod sa bawat isa.
Sa mga sagradong bato
dalhin ang dilim sa kanyang biyaya.
mansanas ng kanyang mata
halaya ng currant
saka acid
inalis ang anumang pagtatalo.
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Higit pa, posibleng isa rin ang kamalayan ng kamalayan ng … at doon, ito ay ang pagiging ng ating pagkatao ang pinag-uusapan, na nagpapabalik sa atin ang eksistensyal hanggang sa mahalaga, mahalagang ito na hindi isang bagay abstract ngunit Buhay ng ating buhay, ang hininga ng ating hininga, ang konsensya ng hindimaging kamalayan….
Ano ang mga katanungan hindi lamang ang aming analytical isip, ngunit ang aming “Pangitain” at iniimbitahan tayo na gumawa ng isang hakbang pa, isang hakbang lampas mga larawan at sintomas kung saan maaari tayong huminto. Ito ay pagkatapos para malaman na wala tayong alam, ito ang simula ng karunungan.
Maaaring dumating ang ulan, doon ako sa ulan na tumatama sa lupa, WHO kumakaluskos at umaangat ang bango. Magkakaroon din ng Being-Presence ng kung saan dumating, ang kamalayan na ito na naroroon at nasa labas ng lahat ng maaaring mangyari sa atin, ang sandali ng pagtatagpo bilang ito ay hindi kailanman nangyari, itong flash ng grasya na nagbubuklod sa atin sa higit pa kaysa sa atin, sa plainsong ng katuparan at paalam, dissolved sensations at reflections, maliban sa buhay at kamatayan ng ating pagkatao, ang bahagi ng ating sarili na banyaga sa atin at kung saan alien, matagal bago bumuhos ang ulan, mabuti pagkatapos matuyo ang lupa.
Tayo na at naging tayo, isang bakas, ngunit isang bakas na ipinagpalit natin ang kaalaman sa katahimikan, ang pagsususpinde ng mga pagpipilian ng kahulugan para sa pagiging, isa sa sarili, maging a.
495
Concert white dwarf
avec petits bateaux bleus
frissons de l'âme.
Des nuages ténus
ang magagandang strap
listahan
mga tala ng pulot
les pensées souveraines
déposées aux frisures de l'esprit.
Les passants du sans soucis
bouclettes silhouete
sa ilalim ng paglubog ng araw
amoy ang bukang-liwayway
au travers du cèdre.
Mur granuleux
kendi sa mata
ang pangil ng buwan
sumasalamin sa mga pangarap
nakangiting gitara
au glissedo des accords
ano pa ang hinihintay mo
hindi rin
si ce n'est cette brise
filtrant les souvenirs d'antan.
494
Concert white dwarf
maliliit na asul na bangka
ay ang panginginig ng kaluluwa.
Sa manipis na ulap
ang magagandang strap
listahan
mga tala ng pulot
pag-install at pagtanggal
mga kaisipang may kapangyarihan.
Walang pakialam na mga dumadaan
kulot ringlets
sa ilalim ng paglubog ng araw
amoy ang bukang-liwayway
mga perlas ng gabi.
Sa pader na butil
kendi sa mata
ang pangil ng buwan
sumasalamin sa mga pangarap
nakangiting gitara
sa pagdating ng mga kasunduan
ano pa ang hinihintay mo
hindi rin
kung hindi karaniwang simoy
ang pag-angat ng mga alaala ng nakaraan.
493
Sa simula
may kasunduan.
tapos mag-isa
nakaupo sa lupa.
nauwi sa pagiging tahimik
kapag umihip ang hangin.
At nagpapatuloy ito
mula sa lupa hanggang sa kisame.
Para pakainin
ang paglipad ng mga ibon.
maliit na kamay
pagbabahagi ng mga katawan.
Inilagay sa mainit
balat.
Naglalabas ng masarap na amoy
mga bulaklak.
Precious Undines
lumilipad ang mga paru-paro.
Sa liwanag ng ating mga mata
ang pagiging bago ng isang sariwang umaga.
Upang magsulat sa itaas
ano kayang ilaw.
Upang bumuo sa ilalim
ang kamangha-manghang tagsibol.
Puno ng mukha
kumikinang ang kandila.
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