• 

  Pridružite se savršeno na svoju patnju, a da mu se ne opire, to je omogućiti da nam to nije nepodnošljivo. Na dnu se kida slobodno prihvaćeni možemo pronaći mir i spokoj koji nadmašuje sve razumijevanje .

Odbijanje čega je uvijek predstavlja pokušaj laži, da više veruje sebi jači od istine .

Jedan od najveća patnja je suočiti se sa umirućima koji su nam blizu. Znamo da će drugi umrijeti. Znamo da je ova tranzicija normalna i prirodna .

imati like stav mirnog prihvatanja smrti drugog, ne naći skandalozan njegov odlazak, da mu pomognem da prođe ovaj odlomak, čini nas lakim, brižni i ljudski u vezi .

Trenutak ekstremne patnje proživljene u svesti je takođe mogućnost ponudio da prevaziđemo naš egocentrizam, za ono što nas zaslepljuje, na ovome montaža lažnih zaštita koja je u stvari samo gomila projekcija, trajne introjekcije i izbjegavanja .

Rad u svijesti dešifriranja, razumijevanje i lucidno eksperimentiranje ovih poremećaja, koji manje-više ublažavaju patnju, može dovesti do brisanja identifikacije sa egom, i stoga predstavljaju iscjeljenje manje ili više haluciniranog stanja .

Ovo dalje patnja, ne poričući relativne istine čiji su izvori strah, poziva nas da razmotrimo apsolutnu istinu, da ne budeš ovaj ego ograničeno ali da bude “beskonačno” .

Moguće je da plašimo se onoga što nas privlači i čime nas na neki način fascinira drugog, i čemu se opiremo. Zarobljeni smo ovom beskonačnošću koja je u nama, ovom beskonačnošću koja jesmo, ovu veličinu, ovu neizmernost, ovu nezavisnost, ovu slobodu .

 The patnja suočena u lice i uzdignuta u status obaveze savesti jeste čemu smo pozvani da se pridružimo, približavanjem beskonačnosti u odnos, izrazito ljudski rad susreta sa svojim beskonačno.

086

Le voyage initiatique vers samorast ne peut s’effectuer que
par l’expérimentation vigilante et tenace de soi en contact avec les épreuves
de la vie de tous les jours, na našem putovanju svesti, vers davantage
d’ouverture à notre ” biti u svijetu. “

Ce chemin est fait d’allers et retours, d’évolutions et d’involutions où l’entropie le dispute à la néguentropie sur la scène du grand théâtre de la vie, de celui de l’homme debout en marche vers son accomplissement.

Dans cette aventure, la claire vision et la conscience des nécessaires morts et
renaissances au contact des épreuves que nous rencontrons tissent notre posture de sagesse ; držanje napravljeno u isto vrijeme iz ploda naših akumuliranih iskustava, que du vide et de l’impermanente par le lâcher prise que nous devons avoir devant avoir par ces expériences.

život je pred nama, opada u svesti, sans peur et sans reproche dans la pureté du jour à venir, toujours surprenante et joyeuse.

Ce travail d’éveil à ce qui est, izvode u fazama, napravljen od napredovanja i padova, entraîne notre état de non conscience vers une existentialité agie de notre ” être au monde.”

I u ovoj egzistencijalnosti, dans l’esclavage intérieur de l’homme soumis, introjekcijama i modeliranjem, au mode consumériste ambiant, nous abandonnons trop rapidement notre libre-arbitre pour succomber aux chants des sirènes de notre environnement.

Dans ce combat que nous menons contre nos ombres, tentons de réduire nos prétentions et faux espoirs de chosification de l’homme, pour nous inscrire dans la quête de la dimension ontologique de biti muškarac, afin de ne pas rester au stade de “pojedinca”, ali postati ” osoba. “

085

• 

  Za mi, Zapadnjaci, depresiju, anksioznost, stres su simptomi fizički. Pričamo o umoru, gubitak ili dobijanje na težini, od nedostatak sna, nepravilni otkucaji srca kao da jeste fizičke manifestacije mentalnog problema. Usidren kao što smo u Kartezijansku tradiciju pravimo jasnu razliku između “tjelesne građe” i “mentalno”. Posljednjih godina se pojavio termin od “psihosomatski”  koje prihvatamo sa sumnjom a da zapravo ne zna šta pokriva.

Za Tibetance a Kinezi su sasvim suprotni. : tuga, gubitak poštovanja self, osećaj krivice, odsustvo zadovoljstva su manifestacije fizičkog problema.

A ako nije ni jedno ni drugo stvarno jedno ili stvarno drugo i da nije bilo razlike između Zapadna vizija i ova azijska vizija, ali napon od paradoksalna komplementarnost stvara novu viziju koja omogućava shvatiti zdravlje na neuobičajenom nivou koji je prikladniji za rješavanje patologije zasnovano na slobodnim paradigmama.

Simptomi emocionalni i fizički su jednostavno dva aspekta neravnoteže u protok energije, le “Qi”.

the “Qi” ili “Chi” je osnovna regulatorna energija koja utiče na i fizički i psihički. I postoje tri načina da se utiče na “Qi” : meditaciju koja ga regeneriše, ishrana i začinsko bilje medicinski i, najdirektnije, l’akupunktura .

084

• 

Osnovni osjećaj sa osjetljivošću u središtu.

Senzibilitet ; šta nas tera da vibriramo duboko u nama u odnosu na ono što se kreće izvan nas i takođe u nama. Od mene do drugog i od mene do mene. To je ono što nas upozorava, mi zbir bića, što pobuđuje našu radoznalost i daje nam energiju da uđemo kontakt sa našom okolinom, sa drugom. Ona je lovčev pratilac da jesmo i to nas čini da bolje razaznajemo plijen, objekat našeg interes, između čeljusti neizvjesnosti i rasta.

Ljubav.saosećajnu ljubav, ovaj veo bačen preko ponora naše nedovršenosti. nepotpunost, ovaj stav da se ne vidi ili ne ne želimo vidjeti haos i vrtoglavicu pred nepoznatim gdje pokušavamo da se krene da ne bude sam, kako bi se osjećao uprkos svemu koegzistiraju u svetu bez obeležja. Ponekad to može biti religiozna ljubav razmišljati bez glume. To može biti predana ljubav na jedan način veći od sebe. To može biti i altruistički stav koji žali koje da se može opstati davanjem bližnjemu.

Ljubav nema suprotnosti.ljubav nije strast zaljubljen SZO, ona, ima svoju obrnutu stranu u mržnji i gorčini. ljubav strast može postati vezanost i pokvariti slobodan odnos bića suočiti se. To također može biti povezano s našim impulsima i našom željom za posjedovanjem. konzumeristički. On je nada kojoj se treba nadati ! On je naš razbojnik mogućnosti da budemo veliki i lepi za biće na putu kakav jesmo. By the, abdiciramo ispred nižih od nas. I to je kako, također brzo, postajemo humus za buduće generacije a da ga nemamo dovoljno iskoristimo naše talente. Na nama je da budemo jaki i odgovoran za prenošenje štafete u dobrim uslovima našim potomcima.

Prava ljubav nema suprotno. To je osjećaj radikalnog i stabilnog jedinstva. On nas poziva usamljenost, onaj od ovih beskonačnih prostora u kojima vrijeme više ne postoji. On nas poziva na univerzalno oslanjanje, na ono što povezuje sve stvari svemir na dinamičan način u vječnoj igri sačinjenoj od razvoja i omotača sopstvene energije, velikog libida, njegove ekspanzije iz neizrecivog.

Ljubav je trajna konstrukcija. Ljubav je trajno uništenje. Postoji lična jedinstvenost unutar onoga što se kreće i ne gubi se u konjunkturama oblika i figura koje čine supstrat naše egzistencijalnosti, neophodan korak za postavljanje naše identitet koji omogućava čitljivost svake obaveze.

Ljubav ne poznaje strah, želja, sebičnost, ljubomora i mržnja. On se ne vezuje za sebe već razume i osetiti sve. Ljubav ide naprijed. Hoda po lešu iluzija. On je amoralan i remeti pristojnost… ko voli može čak i da lovi trgovci hrama !

Nije samo ljubav …, ljubav prema …, ljubav sa … Postoji ljubav bez ” a ” privatni. Ostaje zatim odbiti ” smrt ” rizikujući šta se dešava, krivina put. L’ ” ljubav ” je nevidljiv samoglasnik u velikom govoru na biti. To je tajanstvena sintaktička artikulacija zbog koje krv krvari. srce pesnika. To je improvizovana predizborna stranka, ali ipak neometano ponovo izdat !

Ljubav se ne smrzava, on je intuitivan i orijentacija na bilo koje kolektivno postignuće. Povećava složenost a da nas to ne opterećuje. On je majka svih dostignuća. On je čist vazduh. Pije se i jede na izvoru, bez čekanja, a njegov dah je lagana kao krijesnica pod plamenom vječnog rođendanskog rituala gde bi nas sve očekivali. Ljubav je društvena veza. ljubav je mlada …

Rastuća ljubav.

083

 Na putu do grada vjetrova
 duž ovog uskog puta
 krst i barjak
 u polusjeni
 ova mala žena courbée 
 ne payant pas de mine
 sa strane puta
 koju sam dočekao u svom autu
 miris kao nijedan drugi
 privid čađi
 ispod kamina
 za sortiranje objektiva
 da kažemo jedni drugima šta mislimo jedni o drugima
 u svetlu kerozinske lampe
 ovu priliku da pripazite
 šta nisam hteo
 da ne ide pravo u sobu
 da se nađem okovan u vreći za meso
 koje je namijenila meni
 da ga ne bi šutnuo
 šta je govorila.

 Vozio sam se po ledu
 da se nađem u jarku
 neizmerno belo
 sa ovom mrljom krvi u sredini čaršava
 bilo je hladno
 fontana je bila zaleđena
 sa pijukom smo probili led
 prošao je fazan
 da sleti na baštensku ogradu
 kralj u ovoj pustinji
 vetar je duvao
 odlučili smo da se vratimo
 moje ruke tamo
 ispred mog lica da zamislim dobro iznenađenje
 da ponovo vidim ovog starca
 Pine cone, serviser satova
 ispod okvira izloženih medalja
 čovek sa brkovima
 pretka čuvara
 ponosni što su preživjeli pakao velikog rata
 za zamenjene gene
 rodi me
 u proljeće
 sa između prstiju
 izdanak pepela .

 082 

• 

   The Gödelove teoreme imaju za cilj zasnivanje logike na aksiomatskoj osnovi koji je van domašaja.

Na koji god sistem aksioma navikli izgraditi teoriju, postoje tvrdnje za koje znamo da su istinite, ali čije istina se ne može pokazati u okviru sistema.

Aksiom u teoriji je a osnovna formula koja se smatra istinitom bez dokaza.

Nedosljednost je biti u stanju demonstrirati jedno, a suprotno.

nepotpunost karakteriše istine matematike koja se ne može dokazati.

Bez obzira na bogatstvo sistema aksioma ovo ne može odgovarati kapacitetu potencijalnog sadržaja misli.

eksplicitno razmišljanje –  rezultat našeg refleksije zasnovane na konačnom broju aksioma – je jednostavnije odkompleksno razmišljanje što u teoriji ne može shvatiti.

Izvući se iz dileme istinskog i pogrešno u isto vreme, morate izaći iz samog sistema, ući u meta pozicija, u spoljašnjem vidu, usvajanjem šireg sistema.

Logika ima svoje granice ; u bilo kom sistemu postoje nedokazive istine.

Bilo koji konačan skup dovoljno bogatih aksioma nužno vodi do rezultata koji su ili neodlučni, bilo kontradiktorno.

Svaki ljudski logički sistem je nekompletan ako jeste želi dosledno. Koherentnost zahtijeva nepotpunost.

Stanje nepotpunosti sa kojim se naučnik susreo nije poraz razuma već prilika za napredak uvodeći ga u suočavanje sa misterijom, do misterije saznanja.

Ajnštajnova formula, ” većina neshvatljivo, je da je svijet razumljiv “, i postavljanje dokaz o ” plodnost ” nepotpunosti su kao dva ” znakovi ” misterije saznanja u savremenom naučnom pristupu.

Istina ne može se izraziti u smislu dokazivosti.Stvar koja se može dokazati nije nužno istinita i a istinita stvar nije nužno dokaziva.

Pronaći istine u datom sistemu mora biti u stanju izaći iz toga i za to imati razlog koji može stvoriti a sistema u kojem će stara nedokučiva istina postati sasvim dokazivo.

Bitan je opseg Gedelovih teorema značajno za svaku modernu teoriju znanja. Prije svega on ne tiče se samo oblasti aritmetike, ali i sve matematike koja uključuje aritmetiku. Ali matematika, koja je oruđe osnove teorijske fizike sadrži, očigledno, Aritmetika. To znači da svaka sveobuhvatna potraga za fizičkom teorijom je iluzorno. Ako je ova izjava tačna za većinu domena rigorozno proučavanje prirodnih sistema, kako ne bismo sanjali kompletne teorije u beskonačno složenijem domenu – to of društvene nauke ?

Gedelova struktura skupa nivoima stvarnosti, povezan sa logikom oduključene treće strane, implicira mogućnost izgradnje kompletne teorije za opisati prelazak sa jednog nivoa na drugi i, a fortiori, opisati svim nivoima stvarnosti .

081

L'homme religieux est un chercheur qui nécessairement rencontre à
un détour de son chemin une autre dimension de conscience que celle habituellement dépêchée dans la vie courante .

Prvi raskid sa konformističkim društvenim svijetom,
biti u povratku sebi.

Puis s’extraire ensuite de cette réalité égocentrique pour aborder le”ostalo”, “obuhvatajući ga” .

Passer dans cette autre dimension nécessite le lâcher prise, otvorenost za ono što jeste, i prihvatanje neshvatljivog.

Imamo dvije inteligencije, une raisonnable et raisonnante, još jedna intuitivna.

Il n’est pas possible de parler du religieux avec la seule maîtrise technique .

Or, l’être humain a envie d’aller voir de l’autre côté du décor, i ovu želju, ovu predloženu promjenu, est nécessaire pour sa propre édification.

Radi se o tome zbog čega je on na zemlji.

Il y va de sa naissance et de sa mort.

Poziv je uvjerljiv, suveren ; il happe inexorablement celui qui va .

Kao prvo, ne mešaj sve.

Diskriminirajte, aktivirati kritičko prosuđivanje, nauči pravu definiciju, fondamentaliser le travail conceptuel.

Imajte ukusa za pravu reč.

L’expérience de la pensée doit se situer sous l’égide de l’éloignement du jugement dans un premier temps, i interesovanje za mudrost, au savoir et à la paix dans un second temps.

Zaista samo jedna osoba “prisutan” peut circonscrire le jugement .

Čovek je na svetu.

Il doit vivre sa part existentielle, a za to je važno da jedno vjerovanje, qu’un quelconque Dieu ne soit pas là.

Il faut tuer les parents pour que les enfants puissent vivre .

La prudence de l’esprit scientifique est requise comme d’ailleurs la philosophie qui structure la pensée en mettant en place une ” statički ” qui n’a de sens qu’au service de l’homme de raison et ce pour un problème spécifique .

To je u ovom kontekstu, dans le contact avec l’environnement, taj čovjek može razviti svoje ” dinamičan “, son aspiration à se dépasser, à percevoir plus finement ce qui émerge à sa rencontre, da doživi nešto drugo osim sebe svuda oko sebe, nešto transcendentno.

C’est là qu’il ressent bien plus que sa part humaine ; on dostiže svoj deo izvan sebe .

La meilleure manière pour l’homme de se situer à ce niveau d’au-delà de lui-même est de ne pas y être. L’homme est présent car il est invisiblement présent.

Postoji misterija .

Čovjek je tada dirnut milošću, par une conviction sensible, par un fait apparemment anodin qui creuse son impact en soi – et que rien n’efface – , od strane numinoznog, nečim novim, une vision, noćni san, ili “vetar koji ti govori”, le “Souffle”.

On postaje pneumatski čovjek, alors intimement relié à
l’univers.

Ističe, i inspirisati.

Il est capable d’entrer dans le réel et d’en sortir, on je u stanju da bude u stvarnosti i da je prevaziđe.

Il est capable d’être le lien d’amour entre la terre et le ciel .

On je u stanju da bude ovo zdanje, ce temple de Salomon, ovu crkvu, u koherentnosti i saosećanju sa svojim vršnjacima, en ascension et contemplation vers plus grand que lui .

Alors l’homme devient véritablement une continuité de croissance .

080

Odmaknite se od sebe i naših pakovanje .

Sloboda se stiče kroz proces oslobađanje od vezanosti strahova i očekivanja, i poštarina otuđenja i službenosti. Oslobađati se od osuda tog čoveka vrata prema sebi i vlastitoj otuđenosti u odnosu na drugoga. Takođe je dobrog kvaliteta prikupiti u sebi duboku želju, da znamo čemu težimo i tako se oslanjaju na bitno .

Sloboda se ostvaruje samo u procesu pustiti .

Sloboda se ostvaruje na način da se bude ispred a događaj, da odabereš svoj život . Tada se treba ukorijeniti u odluci, ovo je reci da zivotu .

Biti slobodan, c’est être ajusté à chaque situation en se respectant soi-même . I zato, il faut une force intérieure et avoir retrouver le chemin de l’enfance en ayant intégré la spontanéité émerveillée à ce qui est .

Dijete treba da se osjeća voljeno, dobrodošli ; takođe će se prilagoditi onome što se sviđa drugima, na šta radi zadovoljstvo u porodičnom društvenom okruženju. Ako ova ljubav ne postoji, pa će izgubiti svoju slobodu i biće u izgnanstvu od samog sebe ; ući će u preklapanje njega, i njegovo svesno biće, njegovo ja, zanemariće svoje potencijale i svoje bogatstvo . Ensuite, dijete mora biti stimulirano da se odvoji od fuzije sa majkom i steknu dovoljno samopouzdanja, za instinkt, nastavi svoj pohod naprijed i otvori se životu. Imamo samo iluzije za izgubiti .

Proboj bića zahteva povratak sebi, bez poricanja, bez narcizma, bez egocentrizma .

Potraga za slobodom daje smisao putu ka the “ja sam” ; to je potraga za identitetom . To uključuje život intenzivno trenutke pojave numinoznog, te trenutke slobode.

La liberté se tisse quant on émerge des sollicitations de la vie ; alors son positionnement change. Le chemin de la liberté bascule de l’existentiel vers l’essentiel .

Nije ličnost ta koja se oslobađa, ovo je svest koja se oslobađa svoje ličnosti .

Sloboda čini da se stvari dešavaju dolaze kako dolaze, ne onako kako bismo željeli da stignu .

Sloboda nije ravnodušna, Ona je zahvalno i pošteno .

Sloboda, to je osloboditi se i produbiti .

Alors viendra le temps d’une approche sensible où de tendre la main suffira, gde ćemo prestati da bežimo od sebe, u povjerenju, pridržavati se realnosti .

Biti, l’honnêteté personnelle fera le reste et nous serons ” u istini ” u odnosu na sebe jer je Istina ono što jeste.

079

• 

The Beates (ili ” Biates ” na dijalektu) bili mladi pobožne i svjetovne djevojke s osnovnim vještinama čitanja, pisanja i obračun koji, na selu Velavija od osamnaestog veka do početka Od dvadesetog veka, se društveno uključio sa seljanima. Da li neki su se vjenčali i napustili posao, brojniji bili su oni koji su se tome posvetili do kraja svojih dana. Je takođe pozvan “male sestre sa sela. ”  

Imali su ulogu učitelja, pobrinuo se za prenošenje katekizma mladima, bili medicinske sestre, mogla čuvati djecu kada majke idu na posao na poljima, posjećivao bolesne, obukao i pazio na mrtve, priprema za velike vjerske praznike, učestvovao u ” coviges ” – sastanci čipkarica – koji je okupljao žene u La Béate ili na mjestu du selo po lepom vremenu .

Svaki zaselak bi mogao imati svoju Beatu .

Živjeli su sami, u maloj kući pozvao ” Skupština ” koje im je selo stavilo na raspolaganje. The donja prostorija služila je kao mjesto za sastanke, a gornja soba kao smještaj posebno. Zvono, vrhunca koji je nadvisivao kuću, zvonio je anđeo, matin, podne i noć, kao i poziv na razne aktivnosti o kojima oni bili zaduženi, volim da učim, podučavati i vježbati čipke ili moliti. Soba za prijem, gde su primili seljani, bio osvijetljen i uveličan podignutom svijećom, usred četiri staklene kugle postavljene u kvadrat, na stočiću .

Beati su zavisili od seljana i opstala zahvaljujući dobrovoljnim donacijama, na potrage i skromne honorare. Radovi koje su radile čipkarice mogli su donijeti prihod dodatak članovima seljačke zajednice .

Njihova velikodušnost i predanost gotovo socijalni radnik im je dao ovlasti, poštovanje i naklonost. Oni održavao dobro ponašanje, moral, ljubaznost, čistoća i red. Oni su bili predmet poštovanja seljana, a da nisu imali pravo ovlasti .

Uglavnom su školovale mlade djevojke, da su se ponekad mogli odnositi na vjerske institucije, i održavao kulturu pomaganja ljudima u poteškoćama i ohrabrivanja tokom bdenija .

Učestvovali su u održavanju tradicije i živo pamćenje u ruralnim područjima .

Nestali su prije dolaska svjetovne državne škole u republici, savremenosti i labavljenja veza zajednice na selu .

078

• 

  Religije – jevrejski, christian, musliman, Hindu, bouddhiste – attendent la venue d’une nouvelle conscience .

Les religions sont vécues par les hommes, et il appartient à chaque homme libre et affranchi d’être le témoin, le “signe” d’une façon de vivre adaptée à son temps repoussant aussi bien la loi de la jungle qu’est la loi du marché, qui régit et détruit nos vies et la planète, que ce langage religieux partisan qui divise plus qu’il ne rassemble .

” On ne met pas le vin nouveau dans de vieilles outres. “

Što više ljudi će ovo zvati promijeniti, svako na svoj način i prema svojim snagama, i više će doći .

Moramo biti živi glasnogovornici nade u današnjem svijetu, koji mora biti svijet našeg ponovno otkrivenog srca. .

076