Byw y cynfas gorchuddio â lliwiau   
 yn y ddau ddimensiwn   
 o un i'r llall   
 mae'r brwsys yn symud yr aer   
 coulures aux lanières gouleyantes   
 mae'r arwyddion yn deor   
 cyn gynted ag y byddant yn cael eu dychwelyd i'w tarddiad.        

 Cloeon ar agor   
 cynnydd o emosiynau   
 ffaith tonnau unigryw   
 pan fydd y bwa yn ysbeilio   
 dwr a lan   
 rhwng rhesi o goed awyren   
 au vent sifflant   
 sur les bourgeons à venir.      


  500

 Nid yw'r bardd yn darllen eto   
 Mae'n ysgrifennu   
 Nid yw byth yn olrhain ei gamau   
 Il s'éprend de l'agitation des foules.    
  
 Roedd yn deall popeth a dim byd.         
 Y datodiad mawr.   
   
 Mae'r mynegiant barddonol wedi'i feddwl yn wael   
 Mais elle réfléchit le monde.   
   
 Mae'r tu allan yn ffynnon o eiriau   
 O ddrygau - a - u - x   
 À la source des mots.   
   
 Nid yw'r bardd yn achub dynoliaeth   
 Mae'n ceisio achub ei hun   
 Ei  
 Yn ei ystumiau dirfodol   
 Qui le font s'ouvrir. 
     
 Le poète est un gyrobroyeur   
 Ef yw'r gof geiriau   
 Bodolaethau eraill    
 Y presennol neu'r gorffennol. 
  
 Efe yw yr adnod a'r ffrwyth   
 A'r sŵn   
 A'r gwydr a'r dwr.

      
  499

• 

  Amser nid yw'n gyfystyr ag unrhyw orchymyn ; beth yw greddf pwy y mae hi yn ddall i amser .

Amser yn unig yw'r gorffennol a thragwyddoldeb . Mae'n amhosib meddwl yr amser, i gipio'r amser . Mae'r syniad o’ “amser presennol” yn ocsimoron

Amser ? hwn jamb fertigol rhwng dwy ran y ffenestr ;  blaen, a ar ol, un agos, teimlad chwith / iawn, dwyran, rhywle arall ? Mae meddwl yn ymarfer ei hun wrth ei ddiffinio … ac amser yn llithro trwy ein bysedd .

Mae'r amser yn gwneud rhannu na chyswllt ; mae'n caniatáu deialog ffug rhwng dau rhithiau, mae'n llenwi dim byd brawychus, mae'n caniatáu siarad bach heb crybwyllir yr ar ol, mae'n ystumio bywyd, mae'n ein galw “vie” hwn nad oedd ganddynt amser i fod, am ddiffyg bywyd, trwy beidio â derbyn ein terfyn .

Y symbol, ei, yn ymgorfforiad o realiti, o'r hyn sy'n gwneud y cysylltiad rhwng y pwnc a y gwrthrych .

Mae rhai peth tu hwnt i wrthddrych a gwrthddrych ; mae cyseinedd y cyfarfyddiad, allan o amser .

Beth sydd yno gwrthgyferbyniol, naïf, o anffurfio rhwng y gwrthrych a'r gwrthrych mewn perthynas diamwys, yn rhagori ar allu siarad . Mae'n codi ac yn annog symudiad a gweithredu, sy'n eich galluogi i symud i lefel arall o realiti .

Mae'n angenrheidiol i newid ei safle trwy gwestiynu'n gyson “y modd y Dwi yn” o'i gymharu â'r byd . Ac os na all hynny fod, os oes ailadrodd yr un pethau : mae i fethu'r targed .

I fynd o un lefel realiti i lefel arall o realiti dim ond yn digwydd pan o gyflwr argaeledd penodol, pan fydd rhywbeth dirgel yn ein treiddio, wrth sylwi yn eglur heb ragfarn, o fyfyrdod, o ryddhad soced …

Yna y mae a amser newydd yw, y ciplun, yr amser y genir, amser yno, yn y fflach o'i ymddangosiad, ddoe a heddiw, amser allan o amser, yr llawnder y foment, fel pe byddai tragwyddoldeb yno, ar hyn o bryd, a tywydd gwneud yn rhywle arall ac oddi yma, amser cyfarfod, ac sydd yn llawer mwy bod swm yr hyn sy'n ein galw a'r hyn ydym, amser i mewn drychiad sy'n hybu lefel arall o ymwybyddiaeth, amser i fynd, a amser yno yn barod, amser nad yw'n gyfansoddiadol, yr amser yr ydym serch hynny disgleirio, yna cododd yr enaid, hynny yw wedi'i animeiddio gan symudiad dwbl o croesaw a hunan-aberth wedi eu casglu mewn hunan- danio .

191

• 

   O naid i naid   
 o wên i ochenaid   
 o ochenaid i wenu   
 beth bynnag a wnawn   
 bydd heddiw yn wynebu terfyn   
 ar gyfer yfory   
 a'r diwrnod ar ôl yfory   
 ar draul rhyw noson o gariad   
 ~ croesawu treigl amser.  
    
 Deor bob bore   
 i gân y fwyalchen   
 y wawr newydd   
 agor ei amrantau   
 am ddiwrnod o'r enw   
 ~ presenoldeb i'r hyn sydd.    
  
 Rhowch y tŷ mewn trefn   
 bwydo'r gath   
 mynd i'r farchnad   
 cinio gyda ffrind   
 agor llyfr   
 cau'r meddyliau    
 yn y lliain gwyn o atgofion   
 ~cytundeb â'r hyn a ddaw.   

   
  498