Tiel bela kaj dolĉa kaj trankvila. Kaj tiel profunda ankaŭ. La virino reflektas multe pli ol la viro povas kapti..
La viro kaptas kion li povas. Li kaptas por enterigi. Li ekkaptas la provojn, kiujn li travivas, kaj sekve konstruas mondon de spertoj, kiujn li animas por siaj bezonoj por ekzisti., diri ke ekzistas, por montri ke ekzistas. Lia obstineco estas videbla, pro anonimeco, devigas lin ŝargi la linion de siaj reprezentoj, elstari.
Do tiuj, kiuj restas ĉe la randoj de la festeno, disvolvas avidon, malkontento kaj rankoro. Edzino, elle, agas kun sia korpo. Ŝi estas la patrino de protektaj instinktoj kaj donas vivon de karno kaj mistero. La apero de la estaĵo, de kiu ĝi estas la matrico, markas ĝian teritorion kaj la grandegan memoron pri la spertaj aferoj.. Memoroj, ŝi lasas ilin al la viro. Ĝi havas nenion komunan kun la faktoj de socio aŭdita, remaĉita kaj kies aromo strukturas la rakonton. Ŝi estas la tero kaj estas en ĉi tiu tero ke la mistero estas enkorpigita. Ŝi, kiu tiam ŝajnas esti ĉe la origino de la vivo, konservas en memoro, kio fariĝas la vivo. Ŝi ankaŭ estas la ricevanto de aĵoj de aliloke, preter nia kompreno. Ŝi estas favora. Al vivo, al morto, la gutoj de lia sango estas tiuj de la tuta homaro, ili estas la olea elfluo de vivo tien kaj reen per si mem. Kaj kiam estas naskiĝo, la gusto kaj la odoroj transprenas de la ideo kaj la koncepto kiun la viro povus havi. Ŝi originis, ĝi ricevas kaj fabrikas la donacon de memo bonvenigante la pli grandan ol si mem. Ĝi konsumas kaj detruas la figuraĵon, kiu antaŭas ĝin, por flori antaŭ la mano de homo. Jen kiel ŝi povas miksiĝi en nian mondon, en nia patriarka socio. Esti, alvenante atendante de si mem ŝi eniras banon de dankemo por aliaj, sed je kia kosto. Tamen, ĝia telura potenco, ŝia obstina serĉo por manifesti la fundon de aĵoj frostigas ŝin kaj la vizio kiu animas ŝin tiam engaĝas ŝin per kataleptika pozo por iĝi la predo de la lupoj kiuj voros ŝin por la akiro de pli da scio..
Ŝi estas la gardisto de la sojlo, ŝi atendas la homon, kiu, memorante la plenumotan taskon, scios engaĝi lin plu sur la vojo al paruzio de eterneco.. Ŝi stimulas la viron, puŝas lin diferencigi sin devigante lin ne plu etikedi la murojn de siaj urboj pro timo esti forigita.. Ŝi iniciatas la homon al sia propra grandeco. La viro neniam ĉesas posedi la virinon, por enhavi ĝin en sia fragileco, teni ĝin sub la jugo de neegala rilato favora al ĝia regado, laŭ lia plezuro, kvazaŭ li sole povus venki siajn demonojn. La viro timas. La virino brulas, ŝi estas fajro kaj ŝia flamo povas leviĝi tiel alte, ol la vigla viro kiuakompanu lin kun respekto memoru ; fine li rememoras ! Homo esploras siajn profundojn per kreado, li serĉas doni formon al tio, kion li prenas kiel aperon. Li tiam estas ekster si. Li ĵonglas kun sia imago. Li devas doni la ŝanĝon. Li plonĝas en riproĉan inundon de maloportunaj kristale elfaritaj pensoj el la larmoj de tagiĝo. Li laboras, li pentras, Li faras muzikon, li kantas, li estas poeto, ĉiuj aferoj, kiuj povas nur kontempli la jam tie, deja vu, la bela, ke li proponas al la adorantoj de la "sama". La viro plenigas sian domon per oro, fatraso, de silkoj, sonoj kaj artefarita lumo por aldoni al la efiko de la veraj potencoj de virinoj. Por venki la aliecon de virinoj, li kreas la efemeran, la ebla, l’ iluzio. Li batas la kamparon ĝis li soifas. Li trudas siajn proprajn kriteriojn al la virino, inkluzive tiujn de delogo, de formo de beleco, kiun li esperas vidi iĝi fonda principo, direkto ŝarĝita de la ludoj de amo de ŝanco. La viro provas malfermiĝi al la ĉeesto, esti pli reala, sur la rando de la abismo, nesondebla, kie nenio okazas, la malpleno, el perditaj iluzioj, tiu, kiu nur povas ĝui la rigardon de la alia.
Obstina en la ideo pruvi sin kaj alpreni respondecojn, li evitas la fonton de siaj originoj.. Estas en la nokto de la animo. For de li la pinto de lucideco. La viro, ĉi tiu neamata, nutriĝas je la virtualo serĉante reprezenton de tio, kion li sentas reala kaj neniam konos la alian, animo geamiko. Homo ne reproduktiĝas ; ĝi reproduktas la kondiĉojn de eternigo de la specio esperante ke la socialasekuro medio, kiu antaŭas ĝin, faros la reston ĝis la pordegoj de la konata..
En marĉoj kovritaj per seka sfagno, en la nebuloj, li aŭdas la virinojn kanti, for , kiel flustro dum armite per tranĉiloj li pruvas neefika antaŭplurdimensiaj blankaj formoj.
Scii tro multe, esti konstante gvata por voli kompreni kaj juĝi, ni povus starigi forlogaĵojn kaj preterpasi la rondon de misteroj, kiun neniu eniras.
Ke neniu eniras ĝin sen esti purigita, ni povus esti formanĝitaj.
La viro devas reintegrigi sian propran korpon kaj preni la virinon kiel la iniciatinton.
