Ĉeesto al kio okazas

Gaël Jean-Claude GERARD estis profesoro pri Historio kaj Geografio, iama, Gestaltterapiisto kaj fotisto.

Li ankaŭ estas poeto kaj kiel tia fariĝis vortaranĝanto, en tenero, en libereco kaj serĉante la veron. La poezia gesto povas esti konceptita nur sur vojo de soleco, postulo pri formo, de vigleco en la senco superi sin, malpezeco en alproksimiĝo, humileco en sinteno kaj tenaceco en penado.

La poeto ne estas tie por kontentigi sian egoon nek por indulgi en ia konvencia formo. Li estas revoluciulo tiom kiom li forbalaas la ordon kaj observon de la kutimoj de sia tempo.. Li estas tradiciisto en la respekto kiun li montras por la aĝestroj kiuj ardigis la migrovojojn de aventuro., faris la altflugajn ekzercojn de nova risko, fosis la tunelojn de interna ombro kaj lanĉis la pontojn de malglata renkonto kun aliaj transirante kun forto kaj persistemo la valojn de facileco..

La poeto amas la vivon. Ĝojoj kaj malĝojoj estas la pano kaj vino de liaj kutimaj malobeoj. Li respondecas antaŭ neniu. Ne gravas, ĉu ni ridas malantaŭ li, li portas la maskon de la aktoroj de la antikva teatro sole rajtigitaj por konversacii kun la Dioj.

Kaj se foje la hundoj estas ellasitaj, ke lia vorto superas lin, li lasas in iri al nekonataj kaj sovaaj landoj por poste provi kunmeti kun la inoj de i tiu ekspia vagado ho tiel necesa por elpurigi sian koraploron kaj mildigi la barojn de la forgeso, al kiuj i estas trenita.vigleco kaj intuicio..

Lia atento direktas lin al randoj, neantaŭviditaj aferoj, des intersignes, des analogies, alumetoj. La poeto povas esti nur nova argonaŭto, metiisto de la koro, por kiu ĉio ankoraŭ ne estis dirita.

Liaj vortoj estas ardaĵoj kiam estas malvarme kaj glacio kiam la vetero estas ŝtorma. Liaj vortoj reprenas lin, palpita, giclent, gliti, hurli, ĝemi kaj proklami sian fidon al la homa kondiĉo por tiam mildigi antaŭ la konduto de la “Misteroj”, oficoj kaj liturgioj, kiuj igas la ripozon de la vermiliona lingvo sveni pro doloro kaj facileco, lingvo de la druidoj, lingvo de dio, neaŭdebla kaj imagiva lingvo de la ĉi tiuj de la absoluto.

Vortoj ne havas signifon, se ili ne estas intime spertaj, se ili ne estas pesitaj laŭ siaj originoj, de iliaj malsanoj, de iliaj ĝojoj kaj malĝojoj, per la mezuro de eterna infanaĝo.

Lia vizio estas milimetra kaj apokalipsa. tempo kaj spaco, cetere ĉeestanta en sia ĉiutaga ekzistado, estas integritaj en ĝia tutmondiĝanta temperamento. Ĉio estas ĉi tie, ene de vido, en la atingo de plumo kaj la aranĝo de la elementoj, kiu bombardas ĝin en vetero de falantaj meteoritoj, malvarmiĝas afero de akcepto., de diskriminacio, forviŝado kaj konservado multe pli ol hazardo. Cetere por li, hazardo ne ekzistas kaj tio, kion oni nomas hazarda renkonto, koincido, paradokso, sinkroneco estas riĉaj memorspuroj de la pasinteco kaj promesoj de imagita estonteco markita de la vizio, de la sigelo de la realo.

sonoj kaj koloroj, la ritmoj, la muziko kaj la signifo mem de la vortoj estas la tutuo de la dancistoj de la Opero en la tempo de Edouard Degas. La ĉielarko de impresoj bolas en multoblaj eblecoj, kiujn la avideco de esprimo ne servas. La poeto atendas, li estas pacienca sidanta sur siaj cenoj rigardante la malfermon de lumfenestro en la polvonubo kiu blindigas lin., kiu ŝarĝas ĝin, plaĉas al li kaj per kiu li spiras. Do li saltas, Li naskiĝis, li vidas.

La poeto ne havas ŝtonon sur kiu kuŝi la kapon. La steloj anstataŭas kristnaskajn kandelojn. Lia devontigo estas aliloke. Ŝia dormo snorkelas. Kaj kiam tagiĝos, ŝi ne ĉiam havas rozkolorajn fingrojn. La remugles estas tie kaj la infano kiu naskiĝas tiam estas markita de la trajto de sufero. Li tiam estas posedata de la neprenebla deziro al scio kaj la devo proklami siajn renkontojn en beleco. – mandoroj de ĝia portanta ondo – laŭte kaj klare antaŭ la homa mondo same kiel en la dezerto aŭ en la absoluto. La infanpoeto lasas sin skulpti per tio, kio li ne estas kaj lia kompreno povas esti nur poezia kaj metafizika sperto..

lia patro, lia patrino, liaj filoj kaj filinoj estas la ludo de hazarda filio, kiun la pokalo levita alte sur la antaŭkorto de la templo balais de la rigardo al la kvar anguloj de la horizonto., sen modereco sed kun respondeco, levas al la kvar ventoj de sia destino la vokon de la nokto, de la tago, de amo kaj ĝia fino.

Ne estas estonteco krom la promenado de la pilgrimanto de la animo sur la Lakta Vojo.

Se li memoras, estas nur por edziĝi kun la paso de la tempo, kun la birdo sur la arbo, rideto de alia viro, de alia virino, de infano, kun la tondro kiu bruas kaj la pluvo kiu nutras ĝin. Tempo por ĉio. Estas la tempo kiu pasas. Li estas la birdo sur la branĉo, li estas tondro kaj pluvo. La kontemplado de la sezonoj, kiuj rondiras ĉirkaŭ li, ĝojigas lin. Fruktodona paro formita de la poeto, ĉi tiu profeto-infano-metiisto, en kontakto kun ĝia medio.

Tiam silento povas esti establita, silento farita de la forviŝo de la verko. Silento profunde en nia universo, kiu daŭrigas sian kurson, neeviteble.

*

Ici, sur la retejo ” regardauvergne – ĉeesto en kio okazas “, tekstoj kaj fotoj estas asociitaj.

La tekstoj havas diversajn gustojn. Iuj estas resumoj kaj pripensoj pri aktualaj temoj kaj esplorperspektivoj, kiuj movas nian mondon hodiaŭ.. Aliaj estas pli personaj kaj traktas miajn provojn kompreni miajn rilatojn.. Kaj ĉefe, la plimulto el ili venas de tio, kio okazas en poezia resonado en la ĉi tie kaj nun kie mi estas.. Per ĉi tiuj ŝprucas ĉeesto en multreferenca kaj eĉ malordigita formo, kiun certa konformeco de klareco kaj rigoro en la frazesprimo povas nur parte konveni.. Voalo ĉiam restos. Voalo, kiun la malrapideco necesa por senvualigo purigas de ia promenado.

La fotoj venas de panelo antaŭe konstituita en la ĝoja vagado de la promenanto, pelita de la zorgo observi, devi, senti, eniri en resonon kaj servi la fotografan objekton en kadro farita el strukturo, de materialoj, de lumoj, de geometriaj principoj kaj emocio por eviti la gagon de vortoj, kies ni tro ofte estas la ricevantoj. La fotoj trudas silenton.

La asocio de aparta foto kun specifa teksto estas mistera. Ĝi ne falas sub la ilustraĵo eĉ se foje povas ekesti certa redundo, kun fajneco kaj humuro. La foto kaj la teksto renkontiĝas kaj el ilia kontakto povas eliri tria dimensio, unu triono inkluzivita, malsama naturo, kiu vokas nin al resalto de pripensado. Ĝi estas tra ĉi tiu inter-inter, en ĉi tiu spaco sen piedpremado kie prokrasti la alvenon de hasta sento kiu povas paralizi la komprenon , ke ni malfermu nian koron kaj ebligu la renkonton kun la koro de la alia. Enspiro de freŝa aero do donas al ni la kuraĝon voli pli vivi kaj projekcii nin en miron..

ni kuniĝu, ni estu la oficantoj de beleco. Povus esti, ke la masonisto, kiu ni estas, bezonas ĉiun ŝtonon por konstrui ĉi tiun ĉeeston kiel neniu alia : amo, amo konsolanto, kiel tiu, kiu zorgas pri la alia kaj tiu, kiu konstruas la estontecon.