Kategoriaj Arkivoj: Aŭgusto 2014

la deziro al mistika kunfandiĝo sekvas la malordon

   Comme le disait Hérodote au deuxième siècle avant notre ère : ” … En vérité, aux tout premiers temps, naquit Chaos, l’Abîme-Béant, et ensuite Gaïa, la Terre, … et Eros “.

La Mystique est fille du Chaos .

Le Désordre, c’est le refus de l’illusion et de l’apparence, et c’est là qu’éclate la différence entre le mystique et le profane .

Il faut être fort pour refuser le confort de l’illusion et remiser le “moi” dans les oubliettes du dérisoire . Il faut être fort pour persévérer en solitude et en silence, dans le labyrinthe obscur des années des années qui passent, porté par la seule confiance en soi .

Mais quelle est la motivation de celui ou celle qui renonce à la facilité des apparences ?  Li estas, ou elle est, habité par une soif d’absolu .

Mais d’où lui vient cette soifmystique” ?  D’où vient cet élément, cet évènement, d’où germera cette incroyable et improbable démarche surgissant du fond du fond de soi-même ?

On parlera deprédestination”, d’ “insight”, de “grâce”, de “hasard”, d’ “occasion”, de “rencontre”, de “déclencheurdu fait d’une situation extrême, exceptionnelle ou traumatisante . Mais cela ne suffit pas car si la graine semée par une main extérieure est nécessaire, il faut aussi un terreau fertile pour recueillir la graine à l’intérieur de soi .

Seront-ce des hommes et des femmes porteurs de ce trésor, porteurs de ces prédispositions, de ces dons, de ces hasards et de ces éducations qui seront favorisés ? La question reste posée et le restera . Il n’y a pas de réponse toute faite, car il n’y aura pas de réponse pour qui ne se pose pas la question . Cela commence par l’art du questionnement, ou plutôt par l’art de l’étonnement, et même de l’émerveillement, car qui ne s’étonne de rien ne saura questionner quoi que ce soit .

Y aurait-il des moments favorables à cette rencontre ? L’histoire, l’anthropologie, la sociologie, la psychologie, la psychanalyse nous donnent des pistes ; ce sont durant les périodes les plus troublées, les plus chaotiques, les plus incertaines, que la Mystique connaît ses meilleurs moments .

Mais ce processus d’éclosion de la Mystique ne dure qu’un laps de temps . Passé le temps du désordre, passé ce temps de l’ignorance ; il se peut que nous allions vers une certaineinconnaissance”, c’est-à-dire vers une autre ignorance où deux étapes nous attendent, à la fois disjointes et complémentaires : la prise en compte de l’origine des choses émergeant de l’illusionà prendre sans mépris – , et l’atteinte d’un autre niveau de conscience, de lâcher prise, de transdisciplinarité, de maturité, d’ouverture hors normes établies .

Certains, benoîtement, suivront les conseils de la bienséance environnementale, tandis que d’autres, assidûment, emprunteront le sentier abrupt, se livrant totalement et sans procédés spéciaux à cettefollequête, afin deregarder kajvoir .

Alors il y aura juste à se laisser conduire jusqu’au Mystère au-delà de tout nom en refusant d’y associer la formule affirmative de cet Ultime , en refusant d’y associer la clé ultime de toute problématique .

Ainsi allons-nous, de connaissances en sentiments vrais, vers ce que nous sommes . Nous, bien petites choses dans un monde si grand, mais aussi figures hologrammiques de ce grand Tout . Nous , lesResponsables”, lesMendiants”, lesaccroches Cœur” de la réponse fondamentale .

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Contempler la fleur sans la cueillir

 Nuna tempo , la donaco estas ofero, donaco .
Lernu kuraĝi kaj scii kiel ricevi .
Vidu sen rigardi .
Aŭdu sen aŭskulti .
Flari sen flari .
Gustu sen remaĉi .
Sentu sen tuŝi .
Komprenu sen pensi .
Sciante sen scii pli .
Pritraktu la ŝovelilon sen elĉerpi la maron .
Vivu plene en la nuntempo .
Vivu tute en la nuntempo .
Ne temas pri malzorgemo .
Il ne s'agit pas non plus de prévoir l'avenir .
Ne temas pri amasigi protektojn kontraŭ ĉiuj ĉi tiuj timoj, kiujn ni elpensas .
Temas pri disvolvi en ĉiu nunaj fortoj kaj rimedoj
tio permesos al ni alfronti tion, kio okazos .
Temas pri riĉigo de la nuntempo .
Temas pri lasi fidon estiĝi ,
Temas pri kontemplado de la floro sen pluki ĝin .
Temas pri eniro en resonon kun tio, kion ni malfidas .
Resonanco postulas pacon .
Kaj eĉ pli paco de koro kaj animo .
Ajna resono estas neebla sen la interna tumulto .
Komencu disponigante la menson por la realo ,
kaj malpermesi la demandon : " kion mi povas preni ? "
anstataŭigi ĝin per : " Kion li donis al mi ? "


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