Kuŝante sur la bordo, ĉe la falo de jour, en la oleo de la koloroj de la spirito, la laŭ la ŝtonpiramidetoj, starigitaj harpoj, de aperis altaj figuroj. Filtri la venton, la krio de birdo eliris el la dekoktoj marsoldatoj. Sen konfuzo, viroj trovis la hieraŭan pluadon kaj la sunan herbon. Estis dek el ili ; dek vivantaj inter la Nevideblaj kaj la forestantoj, dek viglaj vivaĵoj de la firma konvinko baldaŭ ekveturi el la fiŝoj ŝlosas al la neverŝajna fino de la tago. Tie estis la patrolisto, filozofo, la instruisto, la patro, la baptopatro, la paredre, la pastro, la poeto, la deĵoranto kaj la psikologo. Ni, bonaj viroj, estas faritaj en komplekseco de la plureco de funkcioj. Kaj ĉi tiuj dek figuroj en prescience estas al malkresku, por ke venu pli bona tempo. Ni ne malakceptu niajn ombrojn kaj niajn vundebleco, ni estu humilaj, ni estu la ŝtofo de la nova interkonsento, tiu de junuloj kaj junulinoj kiel ĉielo trenante nun al la idilio kaj multfoje proponis al tiuj vestitaj en sia naskiĝa lumo. Tiel estu kaj ni estu daŭrigi nian taskon. La patrolisto Ĉe la limoj de la konscio, kie la aferoj estas pensitaj ekster la tago senmova li estas ĉi tiu serĉanta homo, la gardostaranto malekvilibris sur la rando de la klifo aliloke. Ĝi trairas la teritorion kiel fajro leprekono de unu okazo al alia kiel oni viŝas polvo sur fenestrobreto. Li estas la raportanto de ekscesoj kaj aliaj elvojiĝoj de la establita ordo. Li vidas tion, kion oni devas fari ĉe la randoj de iluzio. Senĉese vojaĝante la randon de la teritorio kie estas farita kaj malfarita lasu ĝin aperas interkonsentitaj kantoj, li redonas konto pri la efiko de la sagoj de la normaleco sur la merkata celo de ĉi tiuj grizaj tempoj. Larmo post larmo, li paŝas grandaj distancoj, en orelo esti, en egaldistanco de la unua videbla sango kaj de la beleco, kiu sekigas la fontojn malhela. Filozofo En la profundo de la kreaĵoj de la menso, duonbruo, ĉi tiu tranĉas kaj retranĉas signifo vortoj kaj konceptoj. Li aŭskultas per movo de sia menso la kolizioj kaj malfruoj de la lingvo. Li forĵetas per svingo de la mano la ripetu ilin por submeti ilin al kritiko. Li ĉiam antaŭeniras kontraŭ ĉi tio kiu iam estis farita. Li estas la eterna zorganto de bona uzo vortoj kaj konceptoj. Li fosas en la kompleksecon de instinktoj, uzoj kaj asertoj konstrui la elstaran proponon se nur provizore. Ĝi estas la garantianto de kapturno historio per sia viglado en esprimado la vero precize, simpleco kaj perteneco. En la miksaĵo de vortoj puŝitaj antaŭen, komplekseco movas lin kaj stimulas. La instruisto. Sinjoro " mi scias ĉion " funkcias en la silentigita klareco de la bibliotekoj kaj muzeoj. Li ŝajnigas ignori la "lernis nescion" kiel menciite de Nikolao el Cusa. Li amasigas menuojn faritajn el vivo, la dokumentojn, pensoj, la spertoj kaj poste Malĉifri, fari ilin digesteblaj, klasifiku ilin, donu al ili koloron pli malpezaj por fari ilin videbla por ĉiuj. Li estas la asertita mastro de ĉio scio ke nekongrueco aŭ prolikseco ne timigas . Li fiŝkaptas, esploro, akumuliĝas kaj neniam forĵetu; Lia kapo estas Ali-Baba kaverno ; plus estas kelkaj kaj des pli bone. Se ĝi enfermas la verbon per gramatiko kiel la homo de potenco, kiu li estas, li povas ankaŭ liberigi vortojn el ĉenoj kaj alvoku spontaneco, ĉi tiu danĝera subfosa potenco. La patro. Li havas infanojn, studentoj, disĉiploj kaj diligente alprenas sian rolon en la plej grandan respekton al aliaj. Ĝia vojmapo estas desegnita ; li dediĉita al la bono de la proksimaj al li kaj ankaŭ por li ĉar rekompence ĝi certigas al li trankvilon kaj sereneco. Li nutras la dankemon, kiun ni donas al li ordonis, defiu la pigmalionon, la provizanto de vivo. Poste malfrue, lia forto malgrandiĝas, li esperas, ke liaj malgrandaj kaj junaj ŝosoj de hieraŭ ne forgesos ĝin, tio kion li donis al ili aŭ antaŭeniĝon por la estonteco, kaj ke ili helpos al li havi maljunecon feliĉa. Longe antaŭ ol li estis filo aŭ studento de a modelo, kiun li ankoraŭ laŭdas malgrandaj dozoj kiam sole en la postfesto de renkontiĝo ĉio tremas kaj misformiĝas ĉirkaŭ li en la senpezeco de a somera vespero, rikoltoj revenis, korpuso elĉerpita, plena stomako. La filo, la lernanto, le disĉiplo, Ĉiuj depende de la transdono estas figuro de pripensado por la patro instigante lin pliboniĝi konu vin kaj alproksimiĝu al la estonteco kun malligo. La patro, donita, lasita al si mem de la emociaj kaj sociaj ligoj kiuj ligas lin provas eternigi la pereeblan. Li inter submetiĝo al ordo kaj ĉi tiu impulso de ruiniga vivo, kiu puŝas lin nei sian devoj konsentis enpuŝi ekspansio de ĉi tiu impulso por eterneco kiu ŝajnas senfina kaj igas lin lumigi la lumojn sur la monteto por alporti ĝin al inkandesko. La baptopatro. Lia ĉapelo estas somera, liaj poŝoj profunda kaj lia rigardo kaŝita de okulvitroj nigra. Li gardas sian posedaĵon, aferoj kaj homoj, ke li havas respondecon protekti. Li estas la sinjoro, kiu konservas sian devigis, ses servutuloj. Tuj kiam la logilo prenas, ke la fiŝo estas ferré, li muelas kun entuziasmo ĉar tio estas lia pravigo por ekzisti. Li ne ŝatas perdi kaj pro tio trudita persvado pliigas siajn gajnojn. Li ŝatas esti honorita kaj ŝpareme disvolviĝas en taŭgajn kurbojn antaŭe eniri la arenon de la posedantoj de la riĉeco. Estas la sociemulo kiu havas komercan senton kaj trovas sian ekvilibron en donado donante kondiĉe doni malpli ol la alia. Li estas la lumturo en la ŝtormo de timoj kiu promesas savon por maristoj en mizero. Li minacas kaj timigas, unika timo, tiu, kiun li postulas. Ĝi tavoligas liberecon sub matraco de ŝajniga respektindeco. Li ekspluatas sian brutaron, al li la kalkulilon efemeraj aferoj sed tamen malmola kaj rapida. La partnero. Li estas paro kun ununura persono tiu vivo igis lin renkonti. Ĝi supozas sekurecon kaj protekton al ĉi tiun. Ĝi aliras la polusojn interkonsentitajn la kunveno kun la celo superi mem. Li iras antaŭen ; kaj se tio ne estas la kazo li finas la rilaton. Konfronto kun la alia, ĉi tiu falsaĵo spegulo de si, kiu alvokas lin al viglado kaj discernado povas en la plej bona kazoj permesas al ĝi eviti blokadon en la fascino dediferenco kaj metis ĉi tiu meze de la atenta renkonto, evitante nenecesajn ripetojn, verŝi insistu vigle pri la malkovro ĉiufoje surprizante el la lando de la veroj viva, de tiuj, kiuj ne povas esti reduktitaj al formulo. Li ne tradukas la sekreton por la alia por sekvado. Ĉiu havas siajn proprajn haltojn en ĉi tio aventuro kie la lumo nutras nin. La pastro. Li oficas. Garantianto de misteroj, ĉi tiuj sekretoj kiuj kunvenigu aron da viroj ĉirkaŭe fondaj principoj, en loko dediĉita, li portas la grandan mesaĝon al sia grego. Li estas la inicito, la ricevilo/ujo de principo farita el ombro kaj lumo, reflekto de kosmo pli granda ol si mem por protektaj celoj, helpo kaj subteno. Li propetas, direktas animojn kaj pensoj kaj korpoj al la rezulto de vivo kiu malgra la sufero, provoj kaj morto direktas nian vigleco al la kontraŭespero de a fino de sufero, de akceptitaj testoj kiuj servas por kreski sur nia vojo kaj faru la vivon post la morto eterna kaj feliĉa. Kelkfoje li ankaŭ povas plenumi sian "paroĥanoj" de malestimo al vero rivelita al la sufero de senkondiĉa akcepto sen empatio. la poeto. La risko de kompreno. Li batas la kamparon per la nazo en la vento, ses perceptaj sentoj malfermitaj por ĉerpi la esencaj elementoj en perloj roso de la matenoj de la mondo. Li elektas kaj kolektas la finfinajn fruktojn emocio, de penso kaj spirito, esti, flui kun kio estas tie. En stato de medita tranco li spuras nova vojo en la makiso de sia pensoj plenaj de kutimoj, de antaŭkondiĉoj, kulturaj indikoj; Homo de la pasinteco kaj nuntempo, viro de kulturo kaj sentoj, viro okupiĝis pri ĉiutaga vivo, li portas sian laboron enen malekvilibro inter komprenita solveco kaj la abismo de malracio. La poeto estas sola kaj lia vagado estas komparebla al la klareco de la brilvermo lumigante ovoŝelon. Li atentas, filo konsidero, al la randoj de la profunda arbaro kun sulkoj predanta , kiam la vento blovas subitaj ŝanceliĝoj tra la foliaro kolektante nebulojn, senarbejoj, bruoj ŝtele, raŭkaj krioj de bestoj en unu bieraĵo, kiu tremigas konvinkojn la plej obstina. Li fuĝas mem-justaj klaĉoj kaj estas establita nur je bona distanco de mallumo spirito. Ĝi estas de nia tempo sed ankoraŭ kun ulnon aliloke. Li kantas, danse, raslado, silentu kaj skribu ĝis morto okazas por la renovigo de ĉiuj aferoj, por Kristnasko, tiel ke malantaŭ la aspekto montras la gusto de malpermesita frukto. La poeto scias, ke li ne estas freneza kiam li renkontas tiun, kiu similas al li. La deĵoranto. La vivo metis ĝin tien. En loko kaj tempo de la danco de la gametoj li elkovis ĉiujn sulkojn, perdita, brutaligita per la ordono de naskiĝo por dirante, ke vi devas preni respondecon, Tamen. Ne elektita ... kaj tamen respondeca ! Li metis unu piedon malsupren kaj poste alian al en sia plenumita vertikaleco konekti la ciel kaj la tero. Li antaŭeniras sen demandi En la granda malpleno de nerespondo. Rekte antaŭen, la vojo estas plena de provoj, kiujn li alfrontas sen ke la instrukcioj por uzo estas listigitaj en la bastingage. Li faras tion, kion oni devas fari, li obeas. Plena de subpremitaj liberecanaj deziroj, ĝi foje kompletigas sin en la lulilo de tagiĝo dum la lumo devigas lin manifestiĝi. Lia tasko ŝajnas sendanka. neniam plu ne retenos la mortajn foliojn petante nur fali. Ĝuste en lia botojn li atendas la portantan/portantan venton kiu realigos ĝin. Ĝi estas la signo de vojo kie neniu scias kio okazis en la pasinteco l'horizonto. La psikologo. La observanto/observanto de la iroj kaj venis el la psiko, emocioj kaj klingo. Li estas la metiisto de sia korpo kaj lia menso. La akompananto/akompananto de sia persona vojo, kreski en si. Li estas la organizanto de la kapricoj de la vivo en miksaĵo, kiu ebligas al vi esti vivanta kaj konsciaj pri la vojo veturita. De korpo al animo sen forigi ĝin medio li vojaĝas la grandecon de nia interna pejzaĝo, spegulbildo de la mondo ekstere. Li mordas la silenton je intervaloj neegala kaj ricevas la tolaĵon ĝuste en la koro malpurigita. Ĝi bildigas la spiron en perspektivo retenita por ne ĝeni ion altvaloran ekvilibro, kiu tie antaŭ li oscilas klinita inter enamiĝo kaj forgeso de vario. Ĝi ofertas eksperimentojn en klaraj kaj sekretaj malbaraĵoj profunde en la arbaro tiel ke la arbo, la kuniĝo de la supro kaj la malsupro, la vundo inter ĉielo kaj tero, ĉu la referanto de necesa paco por nia malpaca homaro, eterne malfido kaj ke nenio povas konduki al lia perdo. 291