ال الحقيقي في حد ذاته لا يمكن للعالم بلوغه. لبرنارد ديسبانات هو الذي بالحقيقة “ريشة”.
الهدف من الفيزياء الكلاسيكية هي رفع حجاب المظاهر من أجل اكتشاف و صف ما تحت هذا الحجاب, الحقيقي في حد ذاته. يقولون هي وصفي. إنه بمثابة أساس لمعظم التقنيات. إنها تحاول لوصف الواقع كما هو. لذلك هناك أجسام مادية, المجالات الكهربائية والكهرومغناطيسية التي ترتبط بها الرموز الرياضيات التي يُقال إنها تخضع لقوانين معينة. الفلاسفة يقولون ذلك يتناسب مع إطار الواقعية الأنطولوجية. إنها نظرية تهدف إلى معرفة ما هو .
عندما الميكانيكا ظهر الكم, فكرة الأشياء الموجودة في حد ذاتها, في الفضاء, بشكل منفصل عن بعضها البعض, يميل إلى التلاشي لصالح شيء معين العالمية التي لا تعبر عن نفسها للنظرة ولكنها تختبئ في المعادلات. لهذا لا فائدة من تقديم وصف, من الضروري بطبيعة الحال القول البديهيات التأسيسية, التي تقدم نفسها بشكل عام كقواعد التنبؤ بما سيتم ملاحظته. ميكانيكا الكم تنبؤية معلومة. مسلماته من النوع : و “على” فعلت هذا, “على” شاهد هذا ; في اي “على”, المراقب الإنسان بشكل عام, هو جزء لا يتجزأ من البيان .
لبرنارد من اسبانيا, ثراء مضمون العلم لا يكمن في الأوصاف المتقلبة التي يقترحها هذا الشخص للواقع ولكنها جيدة بداخله القدرة على تزويدنا بتوليف عقلاني, منيرة جدا ل العقل, الظواهر المرصودة ; وهو ما يعني على وجه الخصوص التوليف قدرتنا على التنبؤ بها .
الحقيقي جيد ال, لكنها تبقى محجبة. من الواضح أن هناك شيئًا يقاومنا. ليس لدينا معرفة بالشيء في حد ذاته, لكن لدينا على الأقل صلات معها. نفهمه من الداخل, في ال معيشة .
هذه الرؤية الحقيقة المحجبة لها نتيجة أنه إذا كان حقًا هو أذهاننا, بسبب من هيكلها الخاص, تقطع الأشياء داخل خلفية الأشياء, هو يصبح من المستحيل تمثيل العقل على أنه انبثاق لكذا وكذا من هذه الأشياء. يمكننا القول إذن أن الروح تنبع من أعماق الأشياء. لا الأشياء ولا الأحاسيس هي أشياء في حد ذاتها وفكرة الظهور المشترك لـ مع بعضهم البعض يبدو أن لديهم شيء صحيح .
هذا حقيقي, هذه الخلفية الأشياء ليست شيئًا. إنه فوق الفضاء ولا شك فيه الوقت. هو الكائن .
لن يكون هناك من جهة يؤهل العلم للوصول إلى أسفل الأشياء ومن جهة أخرى بصرف النظر عن الفن, الموسيقى, الشعر, الروحانيات … يقتصر على وحده موافقة. عشاق الفن, من الموسيقى أو الشعر لديهم نفس الشعور أقوى من, أبعد من مجرد المتعة, المشاعر التي شعرت بها في هذه المناسبات افتحها على “شيء ما” ضروري, في المجال غامضة أنه لا يُسمح لنا إلا بإلقاء نظرة خاطفة عليها .
في ما يخص البحث عن المعنى, يلزمنا, بكامل قوتها, شرح علينا نسعى فيما هو أعلى منا ومن هو نحن, بواسطة يترتب على ذلك, غامض. إنه حقيقي, كون, الإلهية .
في مواجهة الواقع وحدود المنهج العلمي التجريبي, يجب على الفرد مواجهة الاختيار, أين تغرق في اليأس والاستسلام, أين حسنًا ، اتخذ خطوة نحو السمو الذي يسميه ياسبرز’ “شامل” .
الروح البشرية الاحتفاظ بنوع من الذاكرة الغامضة لهذا الكائن السابق, من هذا شمول ما يتعلق بالواقع المحجوب. عندها ستكون هناك مكالمات غامضة من كون, أنواع الصور التي تستحضر الأشياء المحسوسة, كلاهما غير مؤكد وليس مفهومًا تمامًا, عظم “المستطاع”, بمعنى ان, في مفهوم الواقع المحجوب, لا يتم استبعادهم من قبل البيانات لدينا, بينما في الفيزياء الكلاسيكية, يبدو أنهم كذلك.
جهودنا ل تعطينا المعرفة بصيصًا عن الحقيقة في حد ذاتها, في الفيزياء, في الشعر, في التصوف .
خطورة لن يتكون الإنسان في أن يكون موجهاً, بالروح, نحو الوجود, من اتجاه النهائي, و هذا, دون اليقين من الوصول إليه ? هذا في نهاية المطاف. السر .
091