هناك تقاليد بشرية تميل إلى الركود و تبديل. هم أولئك الذين يعلقون أنفسهم على الأشياء والقيم التي دمر الوقت بلا رحمة. هم مرتبطون بالأشياء الطارئة و مواد – جمرك, أساليب, الأنماط, الاتجاهات – التي تتغير حتما مع الوقت واستبدالها بالآخرين .

وهو أيضا تقاليد تشبه رائحة الجسد, هذا يجدد الحياة منع الركود. إنها ثورات هادئة وسلمية ضد في ذمة الله تعالى .

هذه التقاليد للبقاء على قيد الحياة يجب أن تكون ثورية. سيكونون دائما هناك لأنهم يرفضون الأعراف والقيم التي يتبعها الفكر الإنساني تلتصق بالحماسة .

إلى أولئك الذين حب المال, المتعة, مرتبة الشرف, قوة, هذا التقليد الحي يخبرنا أن نرى الجانب الآخر من الأشياء, للبحث عن المعنى الحقيقي لدينا الحياة, راحة البال .

الثورات عندما تكون سياسية فقط تغير الأمور ظاهريا. يتم تنفيذها بالعنف. السلطة تتغير الأيدي, ولكن عندما ينقشع الدخان ويتم دفن الموتى, الوضع هو نفسه كما كان من قبل. أقلية من الرجال الأقوياء تصل إلى السلطة وتقضي على المعارضين, لأغراض شخصية. جشع, القسوة, الفسوق, l’ambition, الجشع والنفاق هي نفسها كما كانت من قبل .

تحالف أ التقاليد الحية والثورة الإنسانية يمكن أن تحدد مسار تتكشف وجودية تحترم التوازنات الهشة والمتغيرة كل مجموعة بشرية تحتاج. لا يمكن إغلاق هذا التحالف المبادئ القديمة المتفق عليها, ولا منفتحة على جميع القادمين الحداثيين. هي يجب أن تجعلك تريد أن تنمو, يجب أن تجعل روح الجماعة جائعة عبور سطح الكلمات يجب أن يتجاوز ما تعبر عنه الكلمات. ألغاز, في تواضع الصمت, الوحدة الفكرية و فقر داخلي معين يتحد مع الرغبة – محرك إنساننا حالة الإنسان والحيوان -, دافع الحدس الفريد, نحو الحقيقة فريدة من نوعها نمتلكها في أعماق أنفسنا ونعرفها أحيانا, بشكل متقطع .

في هذه المرحلة من فهم هذه الحالة الإنسانية في التقدم, بين التقليد والثورة, ظهور أعماق النفس والروح, صفات الوضوح والحدس, يواجه تجربة وجودية في علاقة التواصل الضرورية لعملية البحث هذه التي يشارك فيها الرجال ذوو النية الطيبة, لجميع الرجال في صنع الوجود .

155

• 

هي تجمع معا كائنات لا تشترك في شيء مع بعضها البعض, الكائنات الموجودة في استحالة الهروب من أنفسهم أو من الآخرين.

اضطر للبقاء معاً, رجال ونساء الكراهية يحترقون في مكانهم أثناء المحاولة لصد بعضهم البعض. أكثر ما يكرهونه هو أقل ما يكرهونه يرى في الآخرين الكراهية التي يشعرون بها للآخرين لذلك ما يرونه فيهم. إنه ما يرسله الآخرون إليهم بأنفسهم صورتهم وأفعالهم وإيماءاتهم التي تجعلهم يغرقون في الكراهية. أنهم يدركون في إخوانهم وأخواتهم ما يكرهون فيهم. أنانية, الغيرة, ضعف جنسى, الرعب, الياس, كراهية, إنه سيء .

إنه ليس الشر الذي هو كيان سلبي, بل عدم وجود الكمال ذلك يجب أن يكون. الشر ممل لأنه عدم وجود شيء يمكن أن تهمنا الجسد والروح, والعقل .

ماذا نستطيع يغري بالشر, ليس سيئا, لكن الجيد الموجود هناك تجد, رؤية جيدة تحت جانب خاطئ, من منظور مشوه. جيد التي نراها كمرآة للقبرات, الذي يجعلنا نتواصل, ولكن من هو مجرد طعم في فخ. وعندما يغلق المصيدة, لم يتبقى شيء من الاشمئزاز, الملل أو الكراهية .

يعيش أناس الكراهية في عالم مليء بالخيانات, الأوهام, بمعالجة, الكذب والملل. وعندما يحاولون إغراق هذا الملل بالضجيج, الاضطرابات والعنف, يصبحون أكثر مملة. إنها آفات للعالم والمجتمع .

154

• 

 التكامل أن تكون على طبيعتك. لا أعتقد أنه عليك أن تصبح شخصًا آخر .

ليس للاستخدام عقله وجسده في المشروع المجنون للعيش تجارب الآخرين, لكتابة القصائد أو أن تعيش روحانية الأخرى. في كثير من الأحيان يسارع الرجال إلى إعطاء أنفسهم أهمية من خلال تقليد ما ينجح, لأنهم كسالى جدا لتخيل أفضل. إنهم يريدون نجاحًا سريعًا وهم في عجلة من أمرهم لدرجة أنهم لا يأخذونها حان الوقت ليكونوا أنفسهم .

التكامل يتعايش مع التواضع. للرجل المتواضع حقا, الطرق أن تكون, عادات الرجال وعاداتهم ليست مهمة نزاع. التواضع لا يعني أن تكون مختلفًا, كما لو كنا عرفنا أفضل من أي شخص ما نحن وما يجب أن نكون .

كيف هل يمكننا أن نكون أنفسنا إذا عشنا حياة شخص آخر ? ويستغرق الأمر الشجاعة لتكون نفسك فقط, تمشيا مع مصيرنا. أيضا القلق الذي قد نشعر به في الحفاظ على توازننا, صدقا, في المواقف الصعبة, أن تستمر في أن تكون على طبيعتك دون قسوة, بدون فرض شخصياتنا الزائفة على الشخصيات الزائفة للآخرين, يمكن علمنا أن نصبح متواضعين للغاية .

واحدة من خصائص الشخص المتواضع هي أن الآخرين لا يعرفون ماذا يفكرون منها . يتساءلون عما إذا كانت مجنونة أم فخورة فقط .

التواضع هو الشعور بالوحدة كأخت, تلك المساحات اللانهائية حيث يحدث كل شيء, حتى تأجيل الكلام الذي يسهم به كل شيء, في مجيء وذهاب أحوال العقل, مع رياح الغرائز , الأهواء المتدهورة وعجائب صورته .

النزاهة الأخت أثينا, فخر أن تكون رجلًا / امرأة واقفًا, لعقد الشريط, أن تكون عمودي, على استعداد لمواجهة الشدائد, لرد الفعل التعاطف, إلى الشك والانتفاخ الذاتي .

153

• 

   قِطَع من الفن الصدمات الكهربائية التي تجبرنا على إدراك المطلق. هم نحن شكك في نومنا بإجبارنا على التساؤل .

المرئي يستدعي الفنان ليتساءل عما يراه ويلح عليه. تكشف المسألة أسرارها وتلامسها يحدث بين روح المريض, المراقب و تمثيل الفنان والمادة التي يتم ترويضها من خلال تشكيل نفسها . الفنان يخترق المرئي, الحساسة, الحقيقي. هو يجعلها خاصة به الحياة التي يمنحها لهم دون أن يحولهم إلى أشياء. لا يبقى سجينا ظهور, مقاومات وعادات الفكر العقلي. هو يحافظ على القدرة على التعجب من الواقع من خلال الإدراك المستمر الصدع الذي يفصل بين العالم الطبيعي والأصلي عن المادة الموضوعية . وخلف ظهور الخلق يدرك سر النظام مختفي. يرفع علم الفن إلى مستوى صفات الروح النقية. ال الألعاب النارية المستوحاة من إلهامه تخلق اللحظة الشعرية, التأمل البريء بما يتجاوز اليقين المعروف وكذلك الالتزام على طريق يتعجب .

المعجب, ال المريد, عدوى المساواة بديهية, يلتقط التفاعل بين الإنسان و البيئة, بين البشر والكون .

الفنان أ المراقبة المزدوجة لداخله والبيئة يبرز متجدد الشكل الشعري إلى الأبد. هناك حوار غير متوقع, غير محتمل, بين الخالق, الإنسان الحيواني من لحم واختلاط الأحاسيس و قضيه. يصبح الفنان, وقت الغوص في نور الآخر من العالم, عبد ما يطوله, مما يغمره بنفس القدر مما يمجده. اتضح أنه الذاكرة العالمية, اتحاد لا يمكن تصوره من المطلق ومظاهره. تبلور يؤدي الحدث إلى انفجار حقيقة مدفونة, مرئي في هذه اللحظة حيث يقع فجر ما يحدث في قلب غموضه, مثل التاريخ مخفي يكمن وراء مظهر الخلق. مواصلة سعيه, ال فضول وحساسية الفنان يوجهه نحو الإدراك و حدس البنية غير المرئية للأشياء .

والمواد يفتح مثل وردة في الصيف قبل الروح النشيطة, الصبر والتأمل للفنان. يتم ترويض الأمر, إنها تجعل نفسها ترحب وتسمح لنفسها شكل. الإنسان الحيواني, في علاقة حميمة جديدة مع نفسه تتلاشى لإفساح المجال ل”بشر”, إلى بعد عالمي حيث يعبر الجمال عن نفسه ويوجد. الفنان ثم. هو أداة طاقة جديدة وكامل نفسه. يكشف الطبيعة البشرية . الفنان من خلال لفتته من الخلق يعيش. يتلقى ويعيش. هو هي حركة حركة قبل أن تكون شيئًا أو شخصًا. يحب. هو بشكل مكثف, الازدواجية والتعدد. هو حبة الغبار منتبه للاضطرابات المستمرة للنظام العالمي. هو العريس من كثرة الافراح ينتظره في نهاية الصالة الظل والنور لمساره الإلزامي .

152

 من الكثير والكثير من الجهد
 إلى حد الطلبات
 لإبقاء رأسك فوق الماء
 ويكون مشابهاً للظاهر
 دون أن نكون منغلقين على غير المرئي .
 
 من الكثير والكثير من الجهد
 لرفع الحيوية
 على حصن نوايانا
 بينما بدون قوة فعالة
 l'amour sensible fait figure de désaffection .
 
 من الكثير والكثير من الجهد
 للتحرك في هذا الممر
 لتمييز الخير من الشر
 لكي نرى حقًا إلى أين نحن ذاهبون .
 
 من الكثير والكثير من الجهد
 للعبور
 مخاضات سيل الوهم
 دون تمييز أصل هذا الغبار النجمي
 أين يكون الرجل والمرأة .
 
 من الكثير والكثير من الجهد
 للاستفادة من الشمس الأبدية
 بينما حدود فهمنا
 sont scarifiés sur les autels
 البكم والصمم .
 
 من الكثير والكثير من الجهد
 أمضيت في انتظار توقف المطر عن السقوط
 alors qu'elle est partie prenante de la fructification .
 
 من الكثير والكثير من الجهد
 للنظر في نهاية نهاية مسار حياتنا
 كالسعادة
 alors que nous sommes éternellement en marche .
 
 من الكثير والكثير من الجهد
 لقبول غروب الشمس
 avant que les blés ne mûrissent
 implorant
 بحثا عن الحصاد
 le retour de la faux du père .


 151 

Il faut jeter par dessus bord
beaucoup de paresse, mais surtout beaucoup d’inhibition et d’incertitude pour
للانضمام إلى نفسه .

Pour toucher les autres à travers moi, أحتاج إلى رؤية الأمور بشكل أكثر وضوحًا وأحتاج إلى قبول نفسي.

Depuis des années j’emmagasine,
أنا أتراكم في خزان كبير, mais tout cela devrait bien
ressortir un jour, وإلا فسوف أشعر بأنني عشت من أجل لا شيء, d’avoir
dépouillé l’humanité sans rien lui donner en retour .

Tous les problèmes
que je traverse et que je tente d’expliquer, me tourmente et appelle en moi
solution et formulation. لأن هذه المشاكل ليست مشكلتي فقط,
لكن تلك الخاصة بالعديد من الآخرين. Si à la fin de ma vie je trouve une forme à ce
qui est encore chaotique en moi, ربما أكون قد أنجزت مهمتي الصغيرة.

Tout cela me semble bien prétentieux.
Je me sens parfois comme une poubelle tant il y a de trouble,
من الغرور, من عدم الاكتمال, من النقص فيني.

Mais corrélativement
il y a aussi une authentique sincérité et une volonté passionnée, presque
nécessaire, لجلب القليل من الوضوح, de trouver l’harmonie entre le dedans et le dehors pour se rejoindre soi-même .

A la longue il se pourrait que je trouve la paix et la clarté.
لكن نعم ! إنه الآن, en ce lieu, في هذا العالم,
أنني يجب أن أجد الوضوح, السلام والتوازن.

Je dois me replonger sans cesse dans la réalité, m’expliquer avec tout ce que je
rencontre sur mon chemin, accueillir le monde extérieur dans mon monde
intérieur et l’y nourrir – et inversement je dois continuer d’écouter au-dedans
de moi – , mais cela est terriblement difficile et c’est pourquoi j’ai ce
sentiment d’oppression au-dedans de moi .

C’est alors que je fermais les yeux. توقف عن التفكير.
كنت أعبر لحظة سلام, هدوء.
إيماني الذي لا يتزعزع في الإنسان لا يمكن أن يجعلني أفلت. أ
perspective de cohérence m’appelle. J’ai si tendrement à faire que je ne puis
qu’assumer pleinement mon destin et employer mes talents à soulager les maux de mes frères et sœurs .

150

• 

الحدود بين الخير والشر تمر بين ضفتي النهر. وأي اختيار لضفة واحدة دون الأخرى يرتد ويحمل في ذاته عقابه وجرثومته. العقوبة تبقيك في الجحيم ; والجرثومة, هذه القوة قادرة على تقسيم الصخور, شق القلب. لذلك نقضي حياتنا مماطلة على جسر للمشاة .

إنه العبور من الضفة إلى الضفة الأخرى الذي يبقى سر خالص. يمكن أن نعتقد أن هناك هاوية من كل جانب حيث يتم الانتقال إلى بعد آخر. وربما المحاولة للهروب بكل الوسائل من هذا الطموح, إلى هذا السقوط المذهل هل هو أصل أسوأ معاناتنا؟ .

الرفض الشرس الذي يعارض المعلوم للمجهول, المألوف للغير مكتشفين, يجبر القدر على استخدام العنف ضدنا .

للجنين في بطن أمه, النهاية العالم يسمى الولادة. نسمي الفراشة إبادة يرقة. كل الحياة هي دراما كونية لا تنتهي أبدًا, الكل في الكل, ليس سيئا .

مرر الجسر, هو تغيير الطبيعة. نرى آخر, هو تغيير رؤيتك, هو كسر رؤيته المتفق عليها أشياء. كم هو مؤلم تغيير الحالة. يجعلنا نرمش عيون, قبل أن نرى لاحقًا هذه الدول تستقر .

يؤدي تغيير الجوانب إلى تشويش المنظر أكثر من الجوانب الأخرى احملني. أيضًا خوفًا من التعرض للجنون, أنا حريص على عدم الحديث عن ذلك أي واحد. لكن الحقيقة هي عكس ذلك, كما تركت العالم أن عصرى يهلوس للوصول إلى واقع بلا زمان ولا مكان. و هذا الواقع يتدفق بالنور, الصهارة الفلورسنت أن كل قزحي الألوان ظلال من أحلك إلى ألمع. وهذه اللوحة هي البيانو الألوان .

ورأيته كما أرى الآن انفجرت النافذة في أحد أيام الصيف في أوج عظمتها. رأيت أن الأمر لم يكن كذلك هذا الضوء والاهتزاز والحب, الحب النقي, حب لا يقاس .

وأرى كل هؤلاء البشر يذهبون إلى مكان ما يغادرون رغم أنهم لم يغادروا أي مكان ولن يصلوا إلى أي مكان أبدًا المكان الذي هم فيه بالفعل. هذا التدريج الهائل المقدس والسخيف يشير إلى أن الرجال هم آلهة متى, بين حلمين, هم دع أنظارهم تتجول في العالم .

والدرس المستفاد من هذا التشبيه للجسر بين ضفتين هو أن الحياة قد وهبت لنا, أنه يجب علينا أن نبذل أكبر قدر ممكن من الطاقة لجعل هذه الإمكانات تؤتي ثمارها, أقل قدر ممكن من الطاقة للمعاناة وعدم المفاجأة عندما يومض ويختفي ما يبدو أنه أبدي .

149