• 

اليوم, ال يتم إنتاج الرغبة في السعادة وتسليعها من خلال الإعلان النيوليبرالية الاقتصادية, محرك العولمة الحالية, من لديه صنع صناعة جماعية بهدف إسعاد الناس على الرغم منهم. هذا يتعارض معمجتمع الرفاه منها الأول سيكون الشرط هو إقامة العيش معًا منظمًا على حق كل منهما للعيش, وليس فقط من أجل البقاء, من أجل احترام الآخر و الشرط, الديمقراطية .

    بعيد, أن هناك تناقضا بين الديمقراطية, الحب والسعادة وهما ثلاثة شروط أساسية للتقدم نحو بناء مجتمع قادر على تعزيز التنمية المنظمة من كونه وليس جنسًا مدمرًا بيئيًا في امتلاكه .

    ومع ذلك ، يجب ألا نعتبر السعادة على أنها أ رأس المال للغزو والمحافظة عليه. السعادة صفة الوجود, أ جودة الكثافة, فن الحياة “في الوقت المناسب، في الوقت الملائم” .

    التحدي الكبير هو الخروج من أعلى العزم الإثارة / الاكتئاب الذي يميز النظام السائد في مجتمعاتنا التقدم ما يسمى, الأسواق المالية, مشهد سياسي, بالرياضة الترفيه والوسائط في كل مكان. لأن هذه الطريقة في الوصول إلى الشدة يتم الدفع نقدًا عن طريق مرحلة الاكتئاب بناءً على عدم التوازن و إفراط. أي مرحلة اكتئابية تثير الحاجة إلى مرحلة جديدة الإثارة, و هكذا .

    يمكن كسر هذه الحلقة المفرغة ; أخرى نمط الحياة ممكن, على الصعيدين الشخصي والجماعي. هو هي نسبة الشدة / الصفاء. هذا ما نشعر به عندما أ الفرح العميق يشعنا ويصلنا بالآخرين دون أن يعزلنا. هذا الفرح, الذي يمكن أن يولد من الحب, جمال, السلام الداخلي, ذلك بالقول علاقة متناغمة مع الطبيعة, للآخرين وللنفس, ثم كل شيء كلاهما شديد وهادئ. الصفاء الذي يسمح بإدراجها في المدة الزمنية, على عكس الإثارة. مثل هذا النهج لا يستبعد هذا بأي حال من الأحوال شكل معين من الحدة هو الحفلة الكبيرة, الكرنفال, الحدث ثقافي أو حتى رياضي كبير, أو وقت الحياة الاستثنائي شخصي أو جماعي .

    لكنها تدعونا إلى أن نعيش هذه المرة بشكل مختلف عن حسب نموذج الإثارة, وبالتالي تجنب الجانب “فم من الخشب” أو منطق اللذة الفاسدة, حيث الإثارة في الواقع تم الحصول عليه من خلال الهيمنة على الآخرين .

    ال“رزانة سعيدة” ليس تقشف أو الزهد. هذه هي الفرصة للعيش بشكل مكثف في هذه الرحلة الواعية الحياة في الكون قدمتها لنا المغامرة البشرية. هذا أيضا, على المستوى السياسي, الحق الممنوح لكل إنسان للدفاع عنه حقا يعيش .

132

• 

انه سؤال من الضروري أن يدرك الجميع, وعلى وجه الخصوص مدركًا لمحدوديته. ما معنى هذه الإنسانية, من هذا الكون الذي جعله يحدث نهاية عملية مذهلة دامت أربعة عشر مليار سنة ? ممكن حدوثه محايد دينيا, ملحد أو مؤمن, إنه السؤال الذي لا نفعله يومًا ما لا تتأخر في السؤال .

قصة ال الحضارات هي قبل كل شيء قصة محاولات الإجابة عليها جلب إلى هذا السؤال النهائي. معظم, لأنها قضية أساسية, حتى الحيوية, لقد استغل الرجال السؤال الأساسي عن المعنى يعطي الحياة من خلال تصميم أنظمة توضيحية مغلقة أكثر أو أقل التي كانت لها عواقب تهدئة في بعض الأحيان ولكن للمفارقة في بعض الأحيان أكثر فتكًا من الحرية, من المساواة و الأخوة .

لأن السؤال “حواس”, بدلاً من أن تكون مساحة مميزة للاستجواب و نمو المعرفة والحكمة للبشرية, غالبًا ما أصبح متجه الإجابات العقائدية. بدلا من أن تحترم السعي من الآخرين, جماعات الضغط البشري التي تسكنها إرادة السلطة, جشع, الخوف من الفراغ والبحث عن السلطة يسعيان للسيطرة عليه أو استبعادها, مما أدى بعد ذلك إلى اندلاع حرب “حواس”. و سواء كانت تدور حول الأديان المتعالية أو علماني. نفس المنطق القاتلة تعمل مع المدانين محاكمات موسكو باسم التاريخ, لضحايا الإبادة الجماعية المستفز من قبل الأنظمة السياسية الشمولية, لمحكومي محاكم التفتيش كاثوليكي (توركويمادا) والبروتستانتية (كالفين), الأصولية اليهودية أو الشريعة الإسلامية .

في كل هذه الحالات, ما كان ولا يزال في كثير من الأحيان حتى يومنا هذا هو ازدراء الآخر, أيضا القانون الأول للغيرية في مجال “حواس” لإعطاء الحياة, في حياته وحياة الآخرين, إنه واحد منحرية الضمير, مفهوم هش للغاية ولكن إلى جانب اليقظة والعناد التي تنطوي عليه ، يتم اقتراضها أيضًا احترام الذات, من احترام الآخرين, ابحث عن الأصالة, من الحب شعر نظيف جيد, من البساطة, من التواضع, الامتلاء ومعرفة كيفية العيش .

حان الوقت ل ليأتي, مليئة بالغضب والنور, حيث سيتم فك رزم المستقبل في ميادين الأمل. قد يكون عندها رجال ونساء طيبين سوف يستيقظ لتمديد المشي الطويل ليكون, المتدلي في لغز, استمرار العمل الحي للسفينة العظيمة, رائعة عمل الحياة, باختصار على مقياسنا الشخصي, ولكن لفترة طويلة نظرا ل تتكشف عن المستقبل, وفاعلة جدًا بالآثار التي ندين بها لأنفسنا للدخول في كتاب المذكرات الكبير الذي سيستشيره أحفادنا .

هذا العقل, يساعدنا القلب والعقل في هذا السؤال “حواس” لأن هناك أعظم منا في هذا الكون المتوسع. يمكننا أن نبدو جيدًا مثل قطعة صغيرة من لعبة القش للعناصر, خلية هولوجرام صغيرة من هذا العالم الشاسع الذي نحن جزء فيه, في المسؤولية وبحضور ما هو .

131

• 

  الذي - التي حدث خلال رحلة التنشئة. يوم, بينما الوقت كان في العاصفة, رأينا هذه العلامة من خلال مجرى الغيوم استرضائي, هذا السندان الذي خرج من اعماق السماء .

عند الصم هز عبر الجبل, ثم ألقينا على الأرض وجهه صخري لأسفل, مشلول, تنتظر نهاية هذا الغضب منها كانت الآثار يتردد صداها في أعماقنا .

بعد حين خارج البعد, عندما استدرت وكانت السماء صافية بشكل مدهش لم تظهر عليها علامات العاصفة, انت كنت هناك, أخي, جامد, ال ملابس تلوح في ضوء رياح الصباح, اللحية المرتعشة والمظهر لينة تركز على وادي الأصول .

كان الهواء نقيًا. ارتفعت رائحة الزهور الطازجة. دون النظر إلى بعضنا البعض أخذنا الأمتعة لمواصلة الصعود .

كان قبل ___ بضعة قرون. ثم أصبحنا كبارًا بما يكفي لنكون رجالًا واعين حقًا من مسؤولياتنا والمهمة الموكلة إلينا. كنا عبره القدر الذي تجلى من خلال هذه القوة التي لا توصف و غير مرن مما جعلنا لا هوادة فيها على طريق المعرفة و الحكمة, في الطريق إلى اللغز العظيم. كان هذا هو المعنى الذي يجب أن نعطيه لنا الحياة .

تذكر في تلك الليلة عندما هبت ريح عاصفة مصحوبة بهبوب أمطار باردة كسر ووضع الأشجار خلفنا. كانت الأرض في حالة من الغضب. إذا حفرت الوديان العميقة أمامنا وكان علينا ذلك لطلب العناية الإلهية لمواصلة بثقة المضي قدمًا فينا تسليمها إلى أكبر منا. كان علينا أن نتخلص من هذه المحنة .

تذكر وقت هادئ من المشي عبر الحقول حيث نغني بصوت عالٍ بشدة ملأتنا فرحة كوننا أحياء بالإهمال والامتلاء. كان هناك خفة في كل مكان حولنا ونحن يدا بيد أخذ نزهة طويلة حول منزل العائلة, وراء الشقراوات حقول القمح المنقطة بالتوت الأزرق, يلوحون بالإقحوانات والخشخاش تحت نسيم خفيف لتكشف عن الأشكال المتحركة للوحش الذي عن طريق ثني الأذنين ثم سرقة. ركضت قشعريرة من خلالنا وكانت جيدة .

كان الطقس نشيطا هذا الصباح. يرتدون مريلة مدرستك المستعملة التي أحضرناها من أجل عطلة, نزلت خطوات الحجر الصلب من عتبة الباب إلى, إيجاد العصا الخاصة بك, اذهب وتتبع على الأرض المطروقة من الطريق هذه العلامات التي تركني عاجز عن الكلام. كنت المرشد الذي أراني الطريق .

تذكر هذا الممر الضيق الذي سلكناه للخروج من تنفيس الفتن. هو كانت مظلمة في هذا المغرفة القذرة المليئة بالمخاطر لكننا لم نفعل ذلك أبدًا سقطت في حفرة مليئة بالماء. كان المكان يخفي فقط برميل الخمر من الجد وعلى القش بضع قطع من الجبن يحميها مناشف شاي من الكتان الثقيل .

تذكر هذا الشتاء المشي في المرتفعات حيث, من الطرق التي شوهتها الجليد و الثلج, المغامرة تنتظرنا. ملفوفة تحت ستر وبيني, دخول الهواء البارد إلى المقصورة القماشية لـ مركبة مثقوبة بجرح كبير غطته مظلة مفتوحة, مطبات والتزلج جعلنا نصرخ من أجل النصر. توقف في الغابة واجهنا الظفر المؤلم بعد رمي كرات الثلج ضد قوافل ماضينا .

لن نرى لا مزيد من القوافل البطيئة, متلألئة ورائحة بعرق الإبل و بهارات. لن نسمع بعد الآن صراخ الرجال الذين يقودون حواجزهم عنيد تجاه مكان آخر لم نشك فيه. يعود إلي من هذا الصحراء من أصول رؤية النسيم المحترق للرمال التي أثارها سيمون وهذه اليد الممدودة, بني ومتصدع من الرجل العجوز الحكيم الذي خرج منه لا مكان يفتح ليكشف عن الكنز, هذه الفاكهة الصعبة, أسود و وجدت التجاعيد على طول الطريق المبطن بالحسك والأشواك .

لا تبقى اليوم أن شجيرة طبيعية جدا لمرافقة أطفالنا … امسك ! في الميدان ، أقاموا سرادق العاطفة …  نحن سوف ننتظر استمرار كتاب التحولات العظيم .

متتالي, ليس هناك لم يكن لدي أي, لقد فقدت أخي .

تذكر ذلك لدخول ممر الولادات خوفنا كثيرا. أنت, عقد الخاص بك عصا وأنا أردد بعض الصيغ السحرية التي كانت ستساعدنا مرر إلى الجانب الآخر, الجديد. لم تكن هناك فرصة ثانية. لا شيء سوى الكتل المتناثرة من الحجر من مدّ الفكر وقت المماطلة موجهة نحو امتلاك والأمن .

السماوات لها افتح. جرف إعتام عدسة العين آثار تاريخنا. أطفال حكماء امتلكوا موهبة إعالة أنفسهم بالخيال في هذا البلد مغامرات غير عادية بعيدة, لقد توقفنا الآن عن الغناء أصولنا. وأحيانًا عندما تزأر العاصفة, أمام المدفأة مقلي, ثم نتركنا مع لفتة إثارة رماد الماضي, بالنسبة, في مفترق طرق العاطفة والصدق, يقول صحيح, فقط قل ما هو .

نداء أم, لن نسمعها بعد الآن. هي التي دعتنا لتذوقه في المقدمة وعاء من حليب الموز الساخن لتمضغ بأسنانك شرائح الخبز الكبيرة خبز أسمر منتفخ مع الكشمش الأحمر ومربى الكشمش الأسود ; شرائح كبيرة من الخبز قطع جدنا الكعكة التي لم ينس توقيعها من صليب عندما حمل السكين هناك لأول مرة. clide من لن يظل خشب الحديقة مغلقًا بعد الآن لمنع الدجاج من الذهاب مرح في وسط المزارع. لن نضطر إلى اختيار ملف البقدونس في آخر لحظة لتزيين السلطة بالجزر المبشور والبيض الميموزا .

أما الماء الآبار التي كان لابد من سحبها من النافورة في دلاء الزنك الثقيلة هذه في الصعود, أحيانًا عندما تخبرني الريح, أسمع المرأة العجوز تضحك .

هل تذكر ?  فقط لتنسيق أغنية الصباح للطيور مع الأجراس من الكنيسة يبرز هذا الطعم اللاذع لكونك قريبًا جدًا منك, لي شقيق .

130

بالفرنسية, هناك التعبير “هدوء تام”, alors que l’expérience du silence déborde de vie .

     دعوة شخص ما إلى الصمت لا تعني مطالبتهم بالصمت, ما لا يزيد عن الوقوف في العزلة يعادل قطع كل علاقة .

     ارفض الأمر الزجري “اسكت” لتفضيل “الوقوع” يُنطق بصوت منخفض مع وضع السبابة على الشفاه للتحريض على الصمت .

    تشوت ! يمكن أن يحدث شيء لا تتخيله, ما تستطيع لترى, تسمع أو تشعر, الذي يبدو مخفيًا, ومن يستطيع أن يتحول وأنت انبهر بحداثته وأهميته .

      يمكن أن تكون دعوة الصمت بمثابة دعوة للسفر. هي يسمح بفتح الحواس ونهج الحياة الداخلية. انه الانتباه الذي يمكن أن يصل إلى حد التأمل وتوسيع الوجود الذي يصل إلى حد الابتهاج .

      لكن الصمت يستغرق وقتًا مثل الأشياء الأساسية. لم يفعل مشاهدة ابدا في عجلة من امرنا. إنه يحتاج إلى كل وقته لأنه يفوق الزمن زمني .

      عليك أن تفسح المجال لذلك أولاً., أي منا تخلص من خلط الأفكار, مشاكل, المشاعر السارة و غير سارة, وحتى الكلمات .

      إذا كان الصمت يخيف غالبية الناس, هذا بسبب من قبل مقابلته وتقديره, الجميع مهاجم من قبله حيوانات داخلية – ما هي العواطف, فخر, غضب, ال الكسل, جهل, إرادة السلطة, التواضع الزائف, ال الإغواء, إلخ… – وبمجرد أن هدأت الوحوش, نشعر بالوحدة, ضائع, يتيم, مع الألم القاتل الذي يتصاعد .

كتب بليز باسكال : ” Rien n’est si insupportable à l’homme que d’être dans un plein repos, نزيه, لا عمل, بدون ترفيه, sans application. ثم يشعر بعدم وجوده, تم التخلي عنهم, عدم كفايته, sa dépendance, خواءه. على الفور سيخرج الملل من أعماق روحه, la noirceur, الحزن, حزن, انزعاج, الياس . “

    كثيرا أن الشخص لم يواجه الصمت حقًا, لا تشعر لا توجد إلا من خلال العمل والإثارة, عن طريق عدم اليقين و تسويف, من خلال المعاناة والمشاكل على اختلاف أنواعها. هي يبقى على هامش نفسه. الخوف من الفراغ الذي تشعر به إن فكرة التزام الصمت ليست سوى الخوف من الفراغ, من فقره الداخلي .

     أو, كلما ذهبنا نحو الداخل, كلما تقدمنا ​​نحو الصمت وكلما فتحت الأبواب على مساحة لا حدود لها. في حين أن في الحياة الخارجية, نحن نعيش في ما يجب القيام به حسن التصرف في مجتمعنا, وهي بسيطة “مميت” ; في الحياة الداخلية نحن بشر مدعوون نمو, يعمل بشكل كامل, وحتى الكمال لها انجاز “الخلود”. ثم يشعر الوجود بالرضا التام حيازة نفسه, إنه قريب من المصدر ويتجلى في الامتلاء .

       كلما زاد الصمت ، زاد الاهتمام بالكلمة والصمت., و قلنا نتحدث .

     لمن ذاق الصمت, المناقشات, المناقشات, اجتماعات الندوات العائلية والفكرية يصعب تحملها بسبب خانقة. الصامت, لأن الانفرادي يحتاج الهواء والفضاء ; يحتاج إلى خبرة في الخارج, واسع, عميق. كل شيء آخر له تبدو مسطحة, بخيل, سطحي. ال “الاتصالات” إلزامي و يبدو مناسبًا له بشع.

      عندما يتحد الإنسان حقًا ، يمكن أن يتحرر من هذا الهوس للتواصل طوال الوقت وعن أي شيء.. المشاركة الأساسية فقط في الموضوعات الأساسية أو التبادل الصامت بين القلب أمر منطقي ويوفر تغذية حقيقية .

128

• 

 نحن نعيش نهاية عالم تأسس منذ وقت ليس ببعيد على الأديان, ولاءات القرب, حب الوطن ; واليوم تتميز بالنزعة الاستهلاكية حيث الحوافز الإعلانية تتلاعب بنا في خدمة العولمة الاقتصادية والثقافية التي تفاقمت بسبب الاضطرابات التكنولوجية .

     تم تعديل العلاقة بالمقدس. البحث عن المعنى يتبعه لم يعد الرد التلقائي القائم على الدين موجودًا. للسؤال : “لماذا انا على الارض ?”, اتبع الإجابات العلوم العامة والسياسة. لم يعد بإمكاننا الاعتماد عليها التقليد. نحن نواجه مخاوفنا, …  وها نحن ذا استدعي ليكون أمام أنفسنا .

     ليس من الواضح إعطاء معنى للحياة التي نعيشها, بسبب ال يستعير الناس الأدوار. يقولون إنهم ضحايا المناخ, من الآخرين, حسب الحالة, أن لديهم كل شيء ليكونوا سعداء ثم ذلك … أو, سعادتنا ومصائبنا ملك لنا. نحن مسؤولون من سعادتنا ومصائبنا لأن لدينا فرصة للنمو, ينمو .

     علينا أن نتقدم بعيون مفتوحة على الطريق .

     معنى الحياة, إنه الحب. لا يمكننا العيش بدون حب, هذا تبادل القلب, هذا الرجل / المرأة الحب, هذا الحب الأبوي, هذا الحب بين اثنين الكائنات. الحب زمالة. الحب هو علاقة مع رفقائنا الرجال, مع الحيوانات, النبات, الطبيعة, الكون ومن خلال ممارساتنا الدينية .

     نحن كائنات اجتماعية, كائنات العلاقة. نحتاج لإعطاء, ليستيقظوا على بعضهم البعض. نحن هنا لنجعل أنفسنا جيد من خلال الاهتمام بالآخرين, صداقة, الرحمة، الشفقة, هبة .

     ألن يكون هدف الحياة أن تقبل نفسك كما أنت؟ ? لكن الذي - التي, يتطلب الأمر نظرة الآخر لتقرأ في نظرة الآخر الذي نحن عليه طيبون. الحب وسوف تكون محبوبا. يجب أن يكون لدينا حنان ل أنفسنا .

     هناك أناس لا يرون إلا من خلال العدسة المادية لا تسأل نفسك سؤالا عن معنى الحياة. “قال أينشتاين, هذا كائن الإنسان الذي لا يسأل نفسه أبدًا سؤالًا عن معنى الوجود, من غير مهتم ليس بمعنى الحياة, ليس بشرا.”

     نحن اليوم في عالم حيث الأيديولوجية المهيمنة هي الاستهلاكية, أو : “الغرض من التلفاز, كما قال باتريك Lelay, هو جعل العقول سهلة الانقياد !”. غسيل دماغ, انها اعلان .

     لإحباط هذا الإفراط الشيئ والمميت, لدينا بحاجة إلى إعادة التركيز على احتياجاتنا الجسدية والحسية الفورية لا يمكن أن يخدعنا عندما يتعلق الأمر بالحب, للحنان, ل الشعور بالأشياء البسيطة, روحي. علينا أن نقول نعم للحياة. الشيء الرئيسي هو أن تتعلم أن تحب الحياة, ولهذا العمل لدينا إصابات .

     طريقتنا في الحياة هي الانتقال من الخوف إلى الحب. هناك فرحتنا, فرحتنا في الوجود, ليعيش, أن تكون موجود. ولكن كما هو مكبوت, هو في مدركين أننا يجب أن ندرع الجهل ونواجه أنفسنا بما شرق, لتجربة كل هذه الأيام التي تجلب لنا نصيبهم من المفاجآت. من خلال العلاج النفسي, ولكن أيضًا من خلال التأمل والصلاة, يجب علينا دع الأمور تكون. إنه من خلال هذا القيد الذكي, ويتحدث شعور حسي, أن هناك انفتاح للقلب .

     علينا أن نبكي كثيرًا بينما ننغمس في أنظار القليل أن تكون, مشاهدة المناظر الطبيعية الجميلة, عمل فني, أو من خلال الاستماع إلى أ الموسيقى والأغاني التي تخاطب القلب. هذا هو معنى الحياة. ال الرد هو الخضوع لما هو, فتح الحواس. الجواب هو “مرح” .

     دع الأطفال يأتون إلينا, الطيور الصغيرة, روح العصر عابر, وفوق كل شيء لا تغلق الباب أبدًا. سيكون الجو حارا جدا إذن, سننفد من الهواء, لن يكون الجحيم بعيدًا إذن, … بينما هناك الكثير لتفعله !

127