• 

   La Pshat, Remes, le Drash, la Sod estas kvar legaj niveloj, kvar aliroj nedisigebla, de juda Biblia Ekzegezo, sen ke unu el la planoj estu supera al la alia. Tiuj kvar aviadiloj estis transprenitaj de tradicio kristano.

La Pshat estas aliro al signifo, simpla, laŭvorta, arkeologiaj, historia, kultura kaj eksplicita, kiu ligas la elemento en la geografia kunteksto, Al la tero, al konkretaj realaĵoj, ĉe eventoj. Jen la rekta signifo. Ĝi estas horizontala legado de aferoj.

La Remes estas sentema aliro ; ĝi ekbrilas. Jen kion ĝi pensigas per asocio de ideoj aŭ per spontanea apero. Estas la kompreno, kiu defias tiujn, kiuj havas oreloj por aŭdi. Li uzas alegorion. Li demandas kion ĝi faras signifo, en quoi cela a un retentissement signifiant en soi. Il a une dimension allusive. Il engage à la lecture verticale.

Le Drash plonge dans la profondeur du texte ; ça résonne avec quelque chose qui est au profond de soi ; ça bouleverse sa vie. Il ouvre à la dimension morale, tropologique de l’homme. Il est parole de la juste pédagogie, de la juste manière de vivre. Il nous permet d’entendre ce que l’autre ne dit pas mais qu’il suggère.

Le Sod est le secret, le mystère, quelque chose que l’on ne voit pas et que l’on ne cesse jamais d’approfondir. C’est l’appel inextinguible, provenant du plus profond de soi et, auquel on ne saurait déroger sans alors avoir l’impression d’être passé à côté de quelque chose d’essentiel.

La pratique circonstanciée et interactive de cette quadruple approche ouvre à la complexité du fait biblique qui ne saurait être abordé comme l’étude d’un simple document relatant une expérience remontant à la nuit des temps, mais comme un outil d’investigation de soi, du mystère des choses qui nous entourent, et d’envie de combler ce fossé qui nous sépare du tout autre.

096