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  فن التسامح هو أولاً وقبل كل شيء قبول الآخر كما هو., لمنحه الحق في ارتكاب الأخطاء, للسماح له بأن يكون هو الخالق غير معصوم وغير كامل في حياته .

لكن التسامح لا يعني التبرير والتبرير ماذا او ما. إنه يمتلك ما يكفي من الحب لفهم حقيقة أن أي شخص ما يمكن أن يحدث وبشكل متناسب أن هذا ” اى شئ ” لابد ان للتغيير .

عملية التسامح تتطلب عملاً حقيقياً في المظهر. هناك أشياء كما هي, وذاتية ” كيف ننظر إلى الأشياء “. من الضروري أن يضع المرء نفسه فيه وجهه, لا تخفي مما هو. ظلام يمكن للنظرة فقط أن تعزز غرور الكائن ثم يصبح قصير النظر الذي لا يرى من المظاهر, وبطريقة مظلمة .

للدخول في عملية المغفرة يجب أن يكون يقظة بشأن وضعه الذي لا يمكن إلا أن يتطور ويتكيف حساسة للآخرين. أولا قبل كل شيء, تحقق مما إذا كانت الجريمة حقيقية, ومن بعد إعطاء الفرصة للآخر للتعافي, امنح الوقت للوقت الحفاظ على مسافة معينة, تميز الشخص الذي عندنا أساء في الجريمة, تقبل الآخر كما هو اليوم, صنع الاختبار فرصة للتعرف و, بعد تحضير ظروف المصالحة, تعتمد بثقة على أكبر الذات .

لتسامح, إنه يسلب غرورك, إنه لمساعدة الآخر على الازدهار, أن تكون صانع سلام .

058

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En confiance et abandon rejoindre l’être humain comme il est. Aller vers la profondeur.

Se disposer à cette profondeur. Et pour cela se désencombrer .

 أو, l’encombrement provient de l’ignorance que nous avons de l’Être et d’un penchant pour le paraître. Il est alors nécessaire de se désencombrer de tout ce qui vient s’amalgamer, assombrir notre lucidité et étouffer nos capacités de discernement .

Aller vers soi fait apparaître en réaction des difficultés. Les autres ne supportent pas les êtres libres. Ils ne supportent pas que nous échappions à la banalité .

Néanmoins, aller véritablement vers sa vérité personnelle lève les obstacles .

S’ouvrir aux sauts de l’imprévisible, c’est oser sa singularité ; c’est être disponible et mature, c’est être disposé à se laisser saisir, à rencontrer, à nommer, à comprendre et à assimiler la nouveauté .

057

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     Elle s’insinue dans nos lacunes telle une plante vivace qui prend racine dans la moindre fente .

Elle comble celui qui va la chercher car l’on y devient riche que de ce que l’on perd et l’on y trouve que ce que le Coeur sait dejà .

Et puis les choses ne se perçoivent qu’à la faveur d’un contre-jour, d’une fracture, هنا و الآن. Les mots n’émergent que sur une page blanche. La musique n’éclate que par le silence entre les notes .

La faille .

Ce qui se creuse et dont on a pas touché le fond .

Une lune en plein jour .

Cet espace vide, ce champ matriciel, n’est-il pas celui de ma patience ? Celui où mon amour conjoint au détachement ?

056

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 En aspiration lente
 le développé des dalles arrondies
 hausse le ton vers l'effort
 S'écartent les pierres moussues
 les piquets de pâture en perdition
  S'offre le gai rivage des terres à venir
 La feuille sèche
 converse avec le soleil de brume
 filtrant son éveil
 en pente douce
 le pas ample
 il monte
 l'homme au sac rouge
 Par une régulière méditation
 il franchit l'obstacle à venir
 d'une marche présente
 vers sa propre rencontre
 sous la lumière basilique
 d'une mandorle
 à honorer les siens .


 055 

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    A l'entrée colorée des bras ouverts de la vie
 au dévers de mon chemin
 je rencontrai le soleil
 un soleil automnal
 énamouré de brumes passagères
 aussi se retrouver vêtu de lumière
 me permis de cligner de l’œil
 et d’apercevoir le pourpre de l'automne
 Je butais contre l'au-delà de moi
 contre le filtre ceignant mes reins
 moi et mon environnement
 et j'étais forme
 Je butais contre le filtre qui m'empêchait de signer le futur
 et le filtre se fit miroir
 où se refléter
 l'humeur maussade
 à l'endroit exact
 que justement je tentais d'éviter
 dont je croyais m'échapper
 et c'est en m'élevant
 que je pus me permettre
 d'enjamber la haie d'épines et de ronces mêlés
 me séparant de l'objet de mon désir
 juste jeter un coup d’œil
 circonflexe écueil comme une histoire à raconter
 mal m'en pris
 je rebroussais chemin
 pour revenant à la charge
 mon visage contre son visage
 me coller à s'y méprendre
 d'être moi
 d'être l'autre
 et cela brûlait
 si fort que la déraison éclaboussa de fruits amers
 le palais de ma semence entretenue
 les aristos étaient à la lanterne
 les cadavres exquis s'offraient au regard
 de monstrueuses protubérances apostrophaient le tronc des hêtres
 un passage néanmoins se fît
 entre l'écorce et l'aubier
 pour m'entendre se dire :
 " Fige-toi en l'or du temps
 sois vertes pâtures
 et tendre soumission
 sous la dent du troupeau
 et surtout n'oublie jamais le cœur de la tradition
 sois d'airain
 sois le coutre du paysan
 l'épée du chevalier
 et le saint chrême du prêtre
 pour d'huile et de baume
 te nourrir et aller
 إبني, حبي. "


 054 

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أفكار هي الصور الذهنية التي تربك العقل و تجعلنا نتفاعل دون أي إشارة إلى الواقع. يدورون حولها ونشغلنا عندما لا نعرف ماذا نفكر. يشيرون إلى ما لديه قال بالفعل ونسج حزمة وفيرة من البقع, إصلاحات, من الصور النمطية, بالسخونة, أكثر أو أقل أناقة, الشخص الذي يقترح ليكون صانع الكلمات الطيبة, خاطف الأصالة, حفار القبور أي مجهود للتخلص من العادات .

الأفكار مثل رحلة الزرزور أكثر قادرة على استعراض في تلافيف غريبة في سماء التصيد, هذا في التعبير عن الوحدة المضيئة للفرد في قبضة الحزن الذي يسببه المغادرة غير المتوقعة للحزمة .

الفكر, هي, هو جوهر الكون. إنها المصدر الذي لا يوصف للاحتمالات الناشئة من لا شيء يذهب. هي, من الكفة, مفاجأة الشيف, ليست بالضرورة جيدة ولكن من الأسئلة, مما يسبب مشاكل في الأشياء المكتسبة وطلباتها الانحراف, الخطوة الجانبية, كوسيلة أساسية لتجاوز الذات .

الفكر يعكس مصدر الضوء ولديه رغبة واحدة فقط ; هو أن ينتشر .

من البداية الى البداية, يكتسب الفكر أ الرغبة في إعادة الحياة إلى ما نحن عليه, الانتقال من اللاوعي إلى واعية لتصل إلى ما وراء الوعي .

إنه في هذه المرحلة, أن يتم التصرف بعد ذلك, نحن العودة للوعي لا ارادي لتطوير ما يعيش من حولنا .

ثم اقتحمنا الفضاء مشرق من العمل. نحن نكمل تجربة فكر تستخلصنا منها ضباب البقاء على قيد الحياة يقودنا إلى العيش بحرية .

053

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Dans la sagesse et les traditions de tous les peuples, il y a l’envie pressante de reconnaître en la Vie, en la Mort , et aussi en nos petites morts et résurrections de tous les jours – les Initiatrices d’un monde derrière le monde .

Convocation essentielle pour engager le ” Connaîs-toi toi-même ” ou l’Alpha et l’Omega de notre cheminement .

Il n’est pas nécessaire d’attendre notre dernière heure, pour savoir ce que l’avenir nous réserve . Nous sommes déjà par notre engagement existentiel, nos expériences et nos relations comme au théâtre d’ombres .

Et la Conscience nous somme d’engager le ” Dialogue intérieur. “

Du ballet dans lequel nous nous débattons, ballet d’énergies, secourables ou effrayantes à l’instar des divinités paisibles et irritées de la tradition bouddhiste, c’est à nous de discerner en elles et au-delà d’elles, la Claire Lumière, la nature réelle de l’Esprit .

Et celà implique un travail de tous les jours, un mouvement perpétuel fait d’identification et de désidentification, d’impatience et d’obligation à la patience, au désir et au détachement du désir .

De tout ça nous sommes l’Acteur et le Témoin .

De voir ces forces et leurs expressions, bienveillantes ou destructrices, redoutables ou démunies, nous conduit à entrer dans la souffrance et la joie afin d’être touché au profond de nous-même .

C’est en vivant ces épreuves, en les rencontrant par l’analyse, en traversant le voile des émotions et des contrefaçons, en pratiquant la compassion et la gratitude, que nous pouvons trouver la paix et le détachement .

052