التقنيات المختلفة المتعلقة بالتأمل و يمكن أن يؤدي التنفس إلى الانسحاب إلى النفس أو على العكس من ذلك الانفتاح على الكونية .

محروم من التوجه نحو الأصالة والرغبة في ذلك في احسن الاحوال, يذهب الرجل إلى المستوى المتوسط. إنه السائر أثناء النوم في حياته. هو يهرب من وعيه. يرفع رضاه عن نفسه يفصل ويبني برجًا عاجيًا يصبح فيه الموضوع المتأمل في سرته .

الشيء المهم هو ألا تكون محبوبًا بل أن تكون محبوبًا لكى تحب .

Souhaiter retenir l’attention est une forme de naïve puérilité. إنه ارتياح لا يمكن إلا أن يكون مؤقتًا, basée sur le manque de respect des différences .

     والافتتاح, لذا ?

هو التخلي عن الزائدة والطفيلية. و يمكن أن يسبب هذا الراحة ضائقة مؤقتة. غريزة الملكية يختفي. هناك فارغة .

هذا الفراغ يسبب الدوار. في الواقع, كيف المشي دون أن تتشبث بأي شيء حتى لا يسقط أي تطمينات حيازة. نوع من الفجوة, غير معروف سابقا, القفز .

Le vide nous projette dans un état neuf. Sorte de simplicité s’exerçant au dehors et au dedans. افتتاح. Dépassement des systèmes, اختيارات, atavisms. Le maître intérieur qui nous habite prend en charge la direction de notre être, من سفينتنا ; et il est à la fois le gouvernail, المحرك وحتى الرياح تهب في الأشرعة .

L’existence n’a de signification que celle du passage du clos à l’ouvert .

061

• 

   Masse d'armes
 à la retombée
 d'un à-plomb vertigineux
 l'observation dura
 tant et tant
 qu'au décolletage des menues pièces de métal
 l'embellie ne dura point .

 Ces oiseaux
 passèrent et repassèrent
 un vol de vautours
 dans le silence de l'attente
 caressant d'une tendresse discrète la houppe des pins
 éraflures sagaces du reptile
 exhalant un musc immonde
 que même les chevaux tournèrent brides
 emportant par de bruyants hennissements leurs cavaliers désemparés .

 كان هناك
 أن تكون
 nu
 contre la paroi
 cet enfant
 ce fils
 de vieillards hors de leur hutte
 dressant vers le ciel
 le bâton serpentaire
 ahanant l'hymne si souvent entendu
 lorsque joyeux nous rêvions d'un jour meilleur
 pour entonner :
 " Paix et sérénité sur terre aux hommes de bonne volonté. " 


 064 

• 

   دائرة

بالجبال وبجوار يستحق

في الغابة

دائرة التعبدية

تركسسينت الذبل درع قرني

خدوش الجرانيت وكراك

بوبون ديس مفارقات

يهدئ مخاطرة

يمكن نقلها

على القدر دورة طويلة .

حضور

بالصدفة حدث

يوم عظيم حيث تجمع الرياح

نحن محاطين به

ورمى الماء بريق

المرهم

والأعشاب مقدس

في تجسيد البعثات

كان علينا يعني

من الحب و من الضروريات مختلطة

لخياطة القروح

ونصب السقالات .

حيلة ذكية كف

أكثر قدرة على النظر في وصول المطر

كما حدث

حصاد الغد

من الانتظار

جامد

لا التجلي .

063

• 

سرور هي كلمة صغيرة جدا نتشارك مع الحيوان .

سعادة, كلمة غامضة يمكن أن تكون رفض بطرق مختلفة – عشوائي, المال لا يجعل سعادة, سعادة البعض مصيبة للآخرين .

جوي, يعين حالة عابرة التي نحن نعلم مقدمًا أنه لا يمكن أن يستمر إلى الأبد .

راحة نفسية يعني الهدوء و الهدوء ولكن أيضا التنازل, نسيان الذات .

هذه الكلمات لا تكفي لتحديد الموقف الذي من شأنه أن يقترب من لا يوصف, الغير مسمى, عالية جدا .

فمن الضروري بعد ذلك ضع في حالة ليست مجرد فرح, راحة نفسية, المتعة, أو السعادة ولكنها ، أثناء ربطها ، يمكن أن تنشط الكل .

هذه الدولة, أنه الامتلاء .

الامتلاء يفترض النسيج التكاملي من كل هذه الدول, حقيقة التحليل, من التفاهم الشديد, دي التأمل, من التجريب وحتى جرعة من المعاناة للعيش في الوعي الذي يمكن أن يفترق مع كل منهم .

عندها يظهر الطائر الهائل في السماء, المراكب الشراعية النهائية, منظمة الصحة العالمية, الجمع بين القوة والحرية, يكشف عن الإنجاز الكامل للذات في الطريق إلى الأعظم .

060

• 

    Le bonheur ne se trouve pas dans l'effort et la volonté .

 Il réside, أن تكون, tout proche .

 Ne sois pas inquiet, il n'y a rien à faire .

  Tout ce qui s'élève en esprit n'a pas d'importance parce que dépourvu de réalité .

 Ne t'attache pas aux pensées, ne les juge pas .

 Laisse ton esprit aller et venir .

 N'interviens pas .

 Tout part pour recommencer à nouveau, sans arrêt .

 Cette recherche même du bonheur est ce qui t'empêche  de le trouver comme un arc-en-ciel que l'on poursuit sans jamais l'atteindre .

 Ne crois pas à la réalité bonne ou mauvaise des choses, elles sont semblables aux arcs-en-ciel .

 A vouloir saisir l’insaisissable on s'épuise en vain, et dès lors qu'on relâche cette saisie, l'espace est là, ouvert, immense, accueillant .

 ثم, jouis de cette opportunité, ne cherche plus, tout est déjà tien .

 A quoi bon aller chercher des expériences improbables. 
 Cesse de t'agiter, cesse de vouloir .

 يكون, naturellement là, naturellement toi . 


 059 
  ( texte librement interprété de Gundune Rinpoché ) 

• 

  فن التسامح هو أولاً وقبل كل شيء قبول الآخر كما هو., لمنحه الحق في ارتكاب الأخطاء, للسماح له بأن يكون هو الخالق غير معصوم وغير كامل في حياته .

لكن التسامح لا يعني التبرير والتبرير ماذا او ما. إنه يمتلك ما يكفي من الحب لفهم حقيقة أن أي شخص ما يمكن أن يحدث وبشكل متناسب أن هذا ” اى شئ ” لابد ان للتغيير .

عملية التسامح تتطلب عملاً حقيقياً في المظهر. هناك أشياء كما هي, وذاتية ” كيف ننظر إلى الأشياء “. من الضروري أن يضع المرء نفسه فيه وجهه, لا تخفي مما هو. ظلام يمكن للنظرة فقط أن تعزز غرور الكائن ثم يصبح قصير النظر الذي لا يرى من المظاهر, وبطريقة مظلمة .

للدخول في عملية المغفرة يجب أن يكون يقظة بشأن وضعه الذي لا يمكن إلا أن يتطور ويتكيف حساسة للآخرين. أولا قبل كل شيء, تحقق مما إذا كانت الجريمة حقيقية, ومن بعد إعطاء الفرصة للآخر للتعافي, امنح الوقت للوقت الحفاظ على مسافة معينة, تميز الشخص الذي عندنا أساء في الجريمة, تقبل الآخر كما هو اليوم, صنع الاختبار فرصة للتعرف و, بعد تحضير ظروف المصالحة, تعتمد بثقة على أكبر الذات .

لتسامح, إنه يسلب غرورك, إنه لمساعدة الآخر على الازدهار, أن تكون صانع سلام .

058

• 

En confiance et abandon rejoindre l’être humain comme il est. Aller vers la profondeur.

Se disposer à cette profondeur. Et pour cela se désencombrer .

 أو, l’encombrement provient de l’ignorance que nous avons de l’Être et d’un penchant pour le paraître. Il est alors nécessaire de se désencombrer de tout ce qui vient s’amalgamer, assombrir notre lucidité et étouffer nos capacités de discernement .

Aller vers soi fait apparaître en réaction des difficultés. Les autres ne supportent pas les êtres libres. Ils ne supportent pas que nous échappions à la banalité .

Néanmoins, aller véritablement vers sa vérité personnelle lève les obstacles .

S’ouvrir aux sauts de l’imprévisible, c’est oser sa singularité ; c’est être disponible et mature, c’est être disposé à se laisser saisir, à rencontrer, à nommer, à comprendre et à assimiler la nouveauté .

057

• 

     Elle s’insinue dans nos lacunes telle une plante vivace qui prend racine dans la moindre fente .

Elle comble celui qui va la chercher car l’on y devient riche que de ce que l’on perd et l’on y trouve que ce que le Coeur sait dejà .

Et puis les choses ne se perçoivent qu’à la faveur d’un contre-jour, d’une fracture, هنا و الآن. Les mots n’émergent que sur une page blanche. La musique n’éclate que par le silence entre les notes .

La faille .

Ce qui se creuse et dont on a pas touché le fond .

Une lune en plein jour .

Cet espace vide, ce champ matriciel, n’est-il pas celui de ma patience ? Celui où mon amour conjoint au détachement ?

056

• 

 En aspiration lente
 le développé des dalles arrondies
 hausse le ton vers l'effort
 S'écartent les pierres moussues
 les piquets de pâture en perdition
  S'offre le gai rivage des terres à venir
 La feuille sèche
 converse avec le soleil de brume
 filtrant son éveil
 en pente douce
 le pas ample
 il monte
 l'homme au sac rouge
 Par une régulière méditation
 il franchit l'obstacle à venir
 d'une marche présente
 vers sa propre rencontre
 sous la lumière basilique
 d'une mandorle
 à honorer les siens .


 055 

• 

    A l'entrée colorée des bras ouverts de la vie
 au dévers de mon chemin
 je rencontrai le soleil
 un soleil automnal
 énamouré de brumes passagères
 aussi se retrouver vêtu de lumière
 me permis de cligner de l’œil
 et d’apercevoir le pourpre de l'automne
 Je butais contre l'au-delà de moi
 contre le filtre ceignant mes reins
 moi et mon environnement
 et j'étais forme
 Je butais contre le filtre qui m'empêchait de signer le futur
 et le filtre se fit miroir
 où se refléter
 l'humeur maussade
 à l'endroit exact
 que justement je tentais d'éviter
 dont je croyais m'échapper
 et c'est en m'élevant
 que je pus me permettre
 d'enjamber la haie d'épines et de ronces mêlés
 me séparant de l'objet de mon désir
 juste jeter un coup d’œil
 circonflexe écueil comme une histoire à raconter
 mal m'en pris
 je rebroussais chemin
 pour revenant à la charge
 mon visage contre son visage
 me coller à s'y méprendre
 d'être moi
 d'être l'autre
 et cela brûlait
 si fort que la déraison éclaboussa de fruits amers
 le palais de ma semence entretenue
 les aristos étaient à la lanterne
 les cadavres exquis s'offraient au regard
 de monstrueuses protubérances apostrophaient le tronc des hêtres
 un passage néanmoins se fît
 entre l'écorce et l'aubier
 pour m'entendre se dire :
 " Fige-toi en l'or du temps
 sois vertes pâtures
 et tendre soumission
 sous la dent du troupeau
 et surtout n'oublie jamais le cœur de la tradition
 sois d'airain
 sois le coutre du paysan
 l'épée du chevalier
 et le saint chrême du prêtre
 pour d'huile et de baume
 te nourrir et aller
 إبني, حبي. "


 054