В пясъчника на лястовиците
навсякъде има девици
по периферията и в отворите
има лъчи светлина и възли от сянка
за децата на кръга
ръцете им ровят пръстта на ангелите
с пикантни аромати .
В пясъчника на лястовиците
има изображения на Epinal
над руси глави
така че бързо летящата птица
заграбва го
за няколко подписа допълнително надраскайте лазурата
и слизат на фронтона на къщите
фарандолът, който танцува .
В пясъчника на лястовиците
има злато под пясъка
и корените на дървото в радост
потъват в изобилие
безброй цветни точки
по лицата на децата на града
държал буден
от пронизителния вик на мигранта .
В пясъчника на лястовиците
има пластмасови фотьойли
повредени от времето
отколкото локвата на дъжда
поставени на бялата маса
правят се да изглеждат
грациозно
от лястовичката до банята
смесени капчици и пера
близо до игриво дете .
175
Мъжът “коумс”
Мъжът е неделимо цяло. Чрез интегрирането на тялото, като се вземе предвид психика, свързана с динамика на отваряне на съзнанието в перспектива духовен, човекът е един. Тази тристранна визия за човешкото същество е съставена от : тялото-CO-, острие-AM-, умът-ES- е от съществено значение, за да бъдем част от нашия път на растеж на битието, за мъжа “коумс” .
Le corps n’est pas le tombeau de l’âme comme le pensait Platon, но музикалният инструмент, вдъхновен от Духа. В нашия подход, être spirituel ce n’est pas échapper au corps mais s’ouvrir dans son corps à l’action de l’Esprit. Le corps traduit, d’une manière palpable et physique ce qui est autre, какво е метафизично, ce qui est impalpable et invisible . Le corps nous met en contact avec la réalité et nous permet un premier déchiffrage de l’univers qui nous entoure. От него, можем да видим, entender, докосвам, да усещам, да опитам. Par nos sens nous accueillons des informations tangibles, informations qui peuvent nous faire accéder à des plans subtils .
Евреите имат единен подход към хората. Ils le considèrent comme un tout : ла стол (бас) pénétrée par le souffle (néfesh) où la chair est moins la chair-viande que l’Homme tout entier dans sa dimension cosmique et la “néfesh” la vitalité de la chair, какво го привежда в движение. Там, la chair ne se saisit jamais séparée du souffle. La chair sans le souffle n’est plus chair mais cadavre .
В Библията също въвежда понятието на“Руа” СЗО квалифицира Божия Дух, ободряващия дъх. Това “Руа” подбужда незавършеното създание, което трябва да бъдем част от динамика на постижение, на израстването на битието. В “Руа” позволява да се установи съгласуваността на двете съставни части на Човека, “бас” et“néfesh” . Тя ги зарежда с енергия .
Les Grecs ont perçu que la distinction entre l’esprit et l’âme s’avère essentielle. Platon pensait qu’en son intériorité l’âme prend conscience d’un quelque chose d’autre, elle est au-delà des considératins bassement matérielles, на неговия стремеж към трансцендентност . Cette dimension de l’âme, той й се обади “noûs”. Le “noûs” est apparenté à un organe de vision. Той е възможността, au sein de la psyché de poser un regard sur les éléments de la psyché .
Нарича се още горна част на душата или фина точка на острие, ле“noûs” се идентифицира дълбоко сърдечен като способност за мълчание, на съвест и решимост. Способността за вътрешна тишина или “исихия” експеримент в медитация и молитва, характеризира стабилно състояние на съществуване. Капацитетът на съвестта, на изразяване и реч позволява на Човека да осъзнае на неговите вътрешни движения и да може да ги назова като настроенията, на емоции, чувства, страсти. способност за вземане на решения и определянето е тази свобода, която Човекът трябва да регистрира и остават във вътрешен динамизъм, без да се разсейват от молби от света или да се оставиш да бъдеш отклонен от паразитни мисли .
Тогава е Духът, ле “пневма”, Гръцкият термин, означаващ Дъхът, идващ от Бог, идва да енергизира съществото. Il éclaire toute chose. Nous sommes alors des êtres en devenir d’être réellement des êtres vivants . От нас зависи да не пропуснем целта, да не ни затварят, да се преконфигурираме според собствената си лична идентичност, d’accéder à notre propre désir, à notre propre manière d’être car la parole de chacun d’entre nous est essentielle pour l’ensemble .
Именно чрез този подход намъжът “коумс” че можем да напредваме към вътрешно помирение, основата на целия живот в отношенията успокоил .
174
никталоп и нощна сова в концерт
Никталопе и Ноктамбул заедно вървяха ръка за ръка ръка под преминаващо зърно .
Дръпани и извън ред, те бяха объркани със саламурата, която един нежелан тайфун беше изхвърлил предния ден на алеята окултни дейности .
Способен да вземе страна, когато е денят щеше да дойде, една от твърде много пръчки, другият чрез призоваване за благодат Божествено, те принудиха околните да излязат от резерва си, да се сила на взривовете на мъгла, отворете устните на шафуинско слънце .
Чайка плачеше, докато обикаляше грот-мачтата на кораба шхуна . Облаците в бавно предположение се движеха в несътвореното на ситуация .
Без да се занимавам с хуманистични мисли Nyctalope и Noctambule тласнаха неразумността да бъдат само изпълнители дискретни произведения, зает с лазерни снимки за трансформиране на малки жестикулиращи фигурки от детството в пръски от цветни парченца .
Сарабандес, звуци от хлопащи врати, мека мехури от рогоз, бърборене оригване от гърлата при агония ; всичко беше готово да прегърне още преди студа на нощта .
Така говореха Никталопе и Ноктамбул на брега, за да замъгли мозъка, докато забелязвате в полета на чайки, мъдри пратеници, изоставени от няколко разрушители, на гърчеща се реч безкрайни дни .
173
наука, визия и съюз
Science de l'écorché des choses et des formes
освен казаното и разбраното
en разграничение просто
живот на парчета
на песни и викове в дисонанс
едно парче кожи
на демонстрационната маса
заемането на всички пукнатини
под брезовата кора с клинописни знаци
без грам пространство на свобода
всичко е покрито под комбиниран огън
обяснения
разлиства отворени книги на вятъра на фрагментирани олтарни образи
от тази жажда за знание .
Vision de la ronde éternelle
кръг срещу кръг
на пясъка извън времето
че морето ще изтрие с пяната си
конете ще бъдат пуснати на плажа
тропотът на вълните и прашките
на суровите им страни
множество открити пламъци
élevées en salve de lumières
призовавайки слънцето
сферично възприятие на това, което е
от това, което е било и ще бъде
една стъпка само една стъпка
и след това вихрушката
умело организирано от тези заложници
способни да изкривят звука на олифантите
когато толкова малко са поклонниците
d'un soleil terminal .
Union des paradoxes
извън градовете, заобиколени от мощни стени
мъжът и жената в тяхната среща
предприемете със спокойствие
със събрани ръце
напускането на това, което заплашва и расте
зовът на върховния блясък
кожата на разположение на бялата зора
към дифракциите на призмата на разбирането
няма сила освен тази на разтварянето на арпеджиото
към светая светих на духа
свободен от всякаква реч
към тихата реч .
172
Sylvain Dare d’art
Бях оставил Надя при съседи, които живееха отгоре жилищна сграда и пристигнах в клиниката само за да те видя роден. Сложен на гърдите на майка ти, дишаше трудно, коремът е подут от a голям злокачествен тумор, прикрепен към гръбначния стълб.
Животът ти започваше.
Бяхте на три или четири години. Това се случи в алеята, разделяща нашата жилищна сграда от гаражите на улица Никола Никол. Вървяхте по махало с малките си дървени естакади в края на ръка. Тялото ви беше сковано от мазилка, която ви покриваше от краката до гръдния кош. Ти се усмихваше, ти великият Беде, както те наричах, и ти ме подтикна към това направи крачка назад, за да ми покажеш колко добре ходиш. И те взех в ръцете и те вдигна.
Дойдохте да ни видите в Марсилат. Имахме срещнах ви на летище Клермон-Феран от Марсилия. Вие ми даде тази емайлирана глинена скулптура, тежка топка с a черен изкоп – стимул да се копае по-дълбоко в нещата не казвай, и груби ръбове за защита срещу възможни хищници. взех този обект като символ на вашето страдание, което сте управлявали независимо какво и чудя се да споделя. Оттогава тази топка ме придружава като връзка между ти и аз. Бяхте на двадесет години.
Гората на Тронсе в Алие. оставих те във фотьойл в широка алея, увеличена от високи дървета. Имахме направи няколкостотин метра, след което тръгнах отпред, оставяйки ви сам, както ми предложи. Проследявайки стъпките си … вече не си бил на ! Обадих ти се за дълги минути. Ти не отговаряше. тревожи се, Потърсих те, за да те видя най-после неподвижен в малка пътека недалеч от. Настъпи дълго мълчание. Наоколо танцуваха миризми на хумус от нас. Вятърът взаимодейства със слой от последователни вълни. ние се държат за ръка в драперията на филцовите неща. Оттогава знаех че бяхме на една и съща страна, братя, Баща и синът му, слушане и добре дошли в това, което е.
От тези последни години ми се връщат дългите проведохме телефонни разговори, ти моят син Силвен и аз татко Гаел както ме нарече. Ставаше дума за това, което преживяхте в момента и някои проблясъци от миналото, които извикахте с наслада. Толкова добре спомени. Все още чувам тежкия ти протягащ глас от онези дълги нощи. Никога не е имало готови изречения. Вие търсехте изразяване, така че говоренето точно и ясно да казва същественото. И ако понякога определени думи надхвърлят мисълта ви, за да намерят баланс нестабилно между красота и глупост в сравнение с това, което беше преди, беше за добра кауза, това на иновациите в сравнение с това, където бяхте, Вие естетът на случващото се. И ти беше такъв, често напред, ти, който физически не работи. Спомням си някои теми, които непрекъснато се връщат в нашите разговори като тези за сътворението, позата на художника но и приятелството и любовта – любов към телата, любов към съществата. Вие обичани хора. Рядко си се оплаквал и винаги съм бил този, който съкращавал разговорът, който можеше да продължи часове и часове.
И ако си тръгна в онази нощ на 18 да се 19 октомври, това е да избягаш от физическото си състояние като страдащ мъж, чието здравето се влошаваше, но също така е да продължите работата си отвъд тук, ти търсачът на абсолютното и на истината, поръчана от сила много по-силен от теб, властен зов, който усетихте. Бяхте забавни, любопитен, интересувам се от темите, които мога да обсъждам, предмети, свързани с естетика, към психологията и духовността. Имахте хумор понякога подробен, понякога опустошително, ти очарователният денди, който култивира правилната дума мъдро и никога да не нараняваш. Вие, любител на живота в отчаяние на това тяло, което те накара да страдаш толкова много, твоят пронизващ поглед с бадемови очи и твоята леко иронична усмивка ме прикова към вратата на плевнята за вижте душата си, която работи за изкуплението на онези, които са странно нормални в тяхното съответствие не са живели.
Душа в душа си до мен. Когато беше доставена от вашата кожна туника, беше няколко часа след телефонното обаждане бяхме ви похарчили така, че сте свързани с погребението на вашия дядо.
Една последна дума : “Моля”. Знайте, че аз моля за извинение, че не бях там по-често.
Сбогом, Гранд Беде, мой син, Силвен .
171
Баща ми е мъртъв
Баща ми е мъртъв и не мога да сдържа мъката си. Броеницата от спомени заедно разпада се в безсъние . Малкото момче на тавана прибра капсулите и бегачите си от Тур дьо Франс. В " gargote " пране от детството не е нищо повече от ръждясал леген " фругери - моите любови " разпада се в мъглата с есенна визия . Ще изгрее нов ден паяжината, украсена с перли от роса. Стъпки, каращи пода да скърца са последният пасаж от твоето присъствие . Nous ne retournerons plus les crêpes придружени от радостните викове на най-малките . Полетът на дивите гъски вече няма да се очаква както първия път. В " четири коня " Рено ne sera plus coiffée de nos vélos . La trompette se sera tue derrière la porte de la chambre . Une page est tournée il y a maintenant la vie . Faites chauffer le végétal et le minéral dans le four pour que s'élèvent les cierges de l'essentiel . Passer le gué se mérite pour que la vulnérabilité advienne . Saisissons le moignon de la mémoire et que sans hâte le tiroir se referme . Devenons esprit léger et lumineux pour que mains jointes cela soit . Sage et ouvert à ce qui vient soyons les passeurs de beauté . Carrément offert à ce qui est soyons la gorge et la langue des nourritures nouvelles . Chantons dans le vent frais du printemps l'andante d'un souffle libre . Accueillons le cœur dispos les énergies d'un monde au mystère éclos . Passeur de temps et oiseau de vérité c'est à vous que je m'adresse . Ceux qui suivent, mes enfants , faisons se dévider notre pelote de vie et marchons . Sans crainte, le cœur ceint de la joie des justes soyons la paille et le grain des moissons à venir . 170
quand la pensée s’élève
La pièce était chaleureuse. Un tapis couleur rouille était posé sur le plancher. Nous avions retiré nos chaussures. Mon frère et moi avions conçu cette construction de bois et d’espace. Il y avait de multiples compartiments.
Les personnages ont vite trouvé leurs places. Certains se sont regroupés en phratries et d’autres en couples. Je me suis retrouvée seule je ne sais plus pourquoi. Un vent léger a traversé la pièce. C’est alors que je survolais villes et campagnes. Assis sur une hauteur j’ai contemplé notre oeuvre. Tout était là. Et il fallait cet éloignement pour me rendre compte que ma vie était inscrite comme à l’avance, là devant moi. Je pensais alors à ce qu’il pourrait m’arriver. Aussi pour que je puisse pénétrer et concevoir tout ça il fallait que j’en connaisse la cause. Et je cherchais, et je cherchais, … jusqu’à m’entendre dire ces mots qui me semblaient être soufflés par un esprit mystérieux. … Il me causait. … Cela était si simplement exprimé et si évident que je pris le temps d’inscrire ces quelques phrases.
Prendre soin de nos parents
avoir de la compassion
se soutenir les uns les autres
profiter de la vie
être joyeux, agréable, heureux
être spontané et naturel en amour
être détaché, le plus possible, des liaisons et des biens
être généreux
avoir une conduite éthique
produire l’action juste
prendre soin les uns des autres
gérer ses émotions
percevoir constamment les états de notre esprit
et quand la pensée s’élève
envoyer ce message à nos enfants .
169
philosopher en éduquant
L’éducation des adultes .
Vivre dans le présent .
Apprivoiser la mort .
Regarder d’en haut .
Etre créateur de cultures .
Vivre en conscience le processus de connaissance : perception – sensation – pensée (image, idée) – attachement – reproduction ; aboutissant au plaisir ou à la frustration donc à la souffrance, d’où la nécessité d’un travail sur la souffrance .
Exercer la “vision pénétrante”, perception instantanée de ce qui est .
Se situer dans la joie d’être au monde, dans la ” dialogique ” entre les savoirs pluriels et la connaissance expérientielle de soi, une dialogique sans fin, sans prévoir le but et les aléas .
Contrer le repli sur soi .
Etre dans un juste rapport au cosmos .
Etre citoyen du monde .
Etre sage, régler sa manière de penser, être au service des autres, être une partie du monde .
Regarder le monde comme si on le voyait pour la première fois .
Etre dans une attitude de non-savoir .
Savoir que la philosophie s’efface devant l’activité de philosopher .
Porter un regard lucide sur la nature de la pensée .
Faire naître chez les autres le ” penser par soi-même ” .
Etre dans le dialogue et l’ajustement créateur à l’autre .
Etre le dépositaire de toute la réflexion qui s’est faite dans le passé .
Etre conscient, cohérent et rationnel .
Etre humble devant ce qui se dit ou s’écrit .
Devant le langage se demander ce qu’il veut dire, ce qu’il doit dire et ce qu’il peut dire .
Etre tolérant et défendre la liberté de penser .
Pénétrer le sentiment océanique en se comportant tel René Char pour qui : ” A chaque effondrement des preuves le poète répond par une salve d’avenir ” .
168
Qu’est-ce donc vraiment ?
Je ne sais qui m'a mis au monde ni ce qu'est ce monde ni qui je suis . Je vois ces années-lumière qui m'entourent et me trouve coit en un point de cette immensité sans savoir pourquoi je me trouve ici plutôt qu'ailleurs . Je ne sais pourquoi ce peu de temps qui m'est donné de vivre se trouve ici à mes pieds enchâssé de toute éternité dans ce qui m'a précédé et dans ce qui me suivra . Je ne vois qu'infinités de toutes parts comme poussière virevoltante dans le rai de soleil comme forme effacée par la forme qui suit . Ce que je sais c'est que je dois mourir mais ce que j'ignore est cette mort même que je ne saurais éviter et qui me convoque à la vie tel l'enfant prodigue dans les bras du père dans ce monde de mystère où l'anfractuosité des promesses nous convoque à être ce que nous avons toujours été dans la chambre nuptiale des commencements l'ombre de ton ombre моята съдба . 167
сплитането на психологическото и духовното
L’être humain est ternaire. Il est corps, psychisme et esprit.
Le corps, c’est ce qu’on voit de nous, il est faible et périssable.
Le psychique est l’étage intermédiaire. Il est le mouvement, l’émotionnel et le mental. Il est fluctuant. On ne peut pas construire sur lui. Le psychologique déblaie des choses. Il écarte des obstacles et peut rendre disponible à des éléments de connaissance de soi mais pas à notre éveil, à cet état de bien-être et d’unification avec ce qui est, à l’ultime accomplissement dans le mystère insondable de ce qui nous anime au plus profond de notre être, cet élan, cette “viridité” en marche, tel que le conçoit Hildegarde de Bingen.
L’esprit ou fine pointe de l’âme, ou le coeur, est ce qui est proche et communique avec les mondes supérieurs. L’esprit se reconnaît à ce qu’il est indestructible. Il est immense, clair et joyeux.
L’être humain est semblable à une lampe à huile dont le corps de la lampe, l’huile et la mêche seraient ses trois étages. Le corps serait l’objet en terre cuite de la lampe, le contenant fragile et nécessaire sans quoi ne s’enclencherait pas le processus de croissance de soi. Le psychique ou psychologique serait l’huile, métaphore du mouvement, des émotions, des richesses et de la beauté de l’être, de ce qui nourrit. La mèche serait l’esprit, le lieu même qui peut s’enflammer au feu divin.
Toutes ces composantes forment l’être humain en recherche d’harmonie avec toutefois une hiérarchie entre elles, la mèche spirituelle étant le summun de notre quête.
L’esprit est ce lieu étendu jusqu’à l’infini, cette lumière, cette joie qui domine les intempéries de l’existence et toutes les douleurs de l’être pour l’orienter vers sa réalisation.
166
( Texte librement inspiré de Jacqueline Kelen )