Aujourd’hui, le désir du bonheur et sa marchandisation à travers la publicité est produit par le néolibéralisme économique, moteur de l’actuelle mondialisation, qui en a fait une industrie de masse ayant pour objectif de faire le bonheur des gens malgré eux. Cela va à l’encontre d’unesociété du bien-vivre dont la première condition serait d’instituer le vivre-ensemble organisé sur le droit de chacun à vivre, et pas simplement à survivre, afin de respecter l’altérité et sa condition, la démocratie .

    Loin, qu’il y ait contradiction entre démocratie, amour et bonheur qui sont trois conditions fondamentales pour avancer vers la construction d’une société capable de favoriser un développement dans l’ordre de l’être et non une course écologiquement destructrice dans l’avoir .

    Encore ne faut-il pas considérer le bonheur comme un capital à conquérir et à préserver. Le bonheur est une qualité de présence, une qualité d’intensité, un art de vivre “à la bonne heure” .

    Le grand enjeu est de sortir par le haut du couple excitation/dépression qui caractérise le système dominant de nos sociétés soi-disant avancées, des marchés financiers, du spectacle politique, du sport spectacle et des médias omniprésents. Car cette façon d’accéder à l’intensité se paye cash par une phase dépressive fondée sur le déséquilibre et la démesure. Laquelle phase dépressive suscite le besoin d’une nouvelle excitation, И така нататък .

    Ce cercle vicieux peut être rompu ; une autre modalité de vie est possible, sur le plan tant personnel que collectif. Il s’agit du rapport intensité/sérénité. C’est ce que nous ressentons quand une joie profonde nous irradie et nous relie à autrui sans nous isoler. Cette joie, qui peut naître de l’amour, de la beauté, de la paix intérieure, c’est-à-dire d’un rapport harmonieux à la nature, à autrui et à soi-même, est alors tout à la fois intense et sereine. Une sérénité qui permet de l’inscrire dans la durée, au contraire de l’excitation. Une telle approche n’exclut en rien cette forme d’intensité particulière qu’est la grande fête, le carnaval, l’événement culturel voire sportif majeur, ou bien le temps exceptionnel de la vie personnelle ou collective .

    Mais elle invite à vivre ce temps autrement que selon le modèle de l’excitation, permettant ainsi d’éviter le côté “gueule de bois” ou encore la logique du plaisir pervers, là où l’excitation est en fait procurée par une domination sur autrui .

    В“sobriété heureuse” n’est pas l’austérité ni l’ascétisme. C’est cette opportunité à vivre intensément ce voyage conscient de la vie dans l’univers que nous propose l’aventure humaine. То е също, sur le plan politique, le droit accordé à tout être humain de se mettre debout pour véritablement Vivre .

132

Това е въпрос важно за всички да бъдат наясно, и по-специално съзнавайки своята крайност. Какъв е смисълът на това човечество, на тази вселена, която го направи край на удивителен процес от четиринадесет милиарда години ? Това би било агностик, атеист или вярващ, въпросът е, че един или друг ден не го правим не се бавете да питате .

Историята на цивилизации е преди всичко историята на опитите да се отговори, че те доведе до този последен въпрос. | Повече ▼, защото това е съществен въпрос, дори жизненоважно, мъжете са инструментализирали основния въпрос за значението дават живот, като проектират повече или по-малко затворени обяснителни системи които са имали последствия, които понякога са умиротворяващи, но понякога парадоксално дори по-убийствени от тези на свободата, на равенство и братство .

Тъй като въпросът за “sens”, вместо да бъде привилегировано пространство за разпит и растеж на знания и мъдрост за човечеството, често ставаше вектор на догматични отговори. Вместо да уважавате търсенето от други, човешки групи за натиск, обитавани от волята за власт, алчност, страхът от празнотата и търсенето на власт се стремят да го доминират или го изключете, което след това отключва войната на “sens”. И независимо дали се върти около трансцендентните религии или светски. Същите убийствени логики действат и за осъдените Московски процеси в името на историята, за жертвите на провокирания геноцид от тоталитарните политически режими, за осъдените на инквизицията католическа (Торквемада) и протестантски (Калвин), на еврейския фундаментализъм или ислямски шериат .

Във всички тези случаи, това, което е било и все още е днес твърде често на работа, е презрението към другостта, също и първият закон на другостта в областта на “sens” да даде живот, в неговия живот и този на другите, Това е този насвобода на съвестта, много крехка концепция, но освен бдителността и упоритостта, които то предполага, е и назаем самочувствие, на уважение към другите, търсене на автентичност, от любов чист, добре филц, на простотата, на смирение, пълнота и знаене как да живеем .

Време е да идвам, пълен с ярост и светлина, където ще се развържат снопите на бъдещето в полетата на надеждата. Нека тогава мъжете и жените на доброто ще стане, за да удължи дългата разходка, надвиснали над мистерия, продължителите на живото дело на голямото претоварване, страхотен работа на живота, кратко в нашия личен мащаб, но толкова дълго с оглед на разгръщане на бъдещето, и толкова действащ от следите, които дължим на себе си да се регистрирам в голямата книга с мемоари, която нашите потомци ще консултират .

че умът, сърцето и разумът ни помагат в този въпрос “sens” защото в тази разширяваща се вселена има по-голямо от нас. Можем да изглеждаме толкова добре, колкото постна сламена играчка на елементите, малка холограмна клетка на този огромен свят, в който сме част, в отговорност и в присъствието на това, което е .

131

  Че се случи по време на пътуването на посвещенията. Един ден, докато времето беше в бурята, ние възприемахме този знак през хода на облаците умилостивителен, тази наковалня, която излезе от дълбините на небето .

Когато глухите треперещ се движи през планината, след това бяхме хвърлени на земята каменно лице надолу, парализиран, в очакване на края на този гняв, който ефектите трябваше да отекнат дълбоко в нас .

След малко извън измерението, когато се обърнах и изненадващо ясното небе не показваше признаци на буря, ти беше тук, брат ми, неподвижен, на дрехи, развяващи се на лекия сутрешен вятър, треперещата брада и погледът меко фокусирано върху долината на произхода .

Въздухът беше чист. Надигна се миризма на свежи цветя. Без да се гледаме ние взехме нашето багаж за продължаване на изкачването .

Беше ___ преди няколко века. Тогава бяхме достатъчно големи, за да бъдем истински съзнателни мъже на нашите отговорности и възложената ни задача. Ние бяхме пресечена от съдбата, която се прояви от тази неописуема сила и негъвкави, които неумолимо ни въвличаха по пътя на знанието и на мъдростта, по пътя към великата Мистерия. Това беше смисълът да се даде на нашите живот .

Помня онази нощ, когато виещият вятър, придружен от пориви на студен дъжд, направи счупете и сложете дърветата зад нас. Земята беше в ярост. ако дълбоки дерета, изкопани пред нас, които трябваше да молим провидението уверено да продължи да се движи напред в нас предаде на по-велики от нас. Трябваше да израснем от това изпитание .

Запомнете тихо време на нашите разходки из нивите, където пеем силно интензивното радостта просто да сме живи ни изпълваше с безгрижие и пълнота. Имаше лекота навсякъде около нас и ръка за ръка ние направи дълга разходка из семейния дом, отвъд блондинките пшенични полета, осеяни с боровинки, размахващи маргаритки и макове под лек бриз, за ​​да разкрие движещите се форми на звяра, който се движи чрез огъване на ушите и след това шумолене. Тръпка премина през нас и беше добре .

Времето беше оживено тази сутрин. Облечен в използваната ви училищна престилка, която извадихме за почивни дни, ти слезе по твърдите каменни стъпала от прага до, намиране на пръчката си, иди и проследи по утъпканата земя на пътя тези знаци, които ме остави без думи. Ти беше водачът, който ми показа пътя .

Запомни това тесен проход, който поехме, за да се измъкнем от отдушника на изкушенията. Той беше тъмно в тази мръсна тоалетна, пълна с опасности, но ние никога падна в дупката, пълна с вода. Мястото криеше само бурето с вино от дядото и на сламки няколко парчета сирене, защитени от тежки ленени кърпи за чай .

Помня тази зимна разходка във високата страна, където, по пътищата, деформирани от лед и сняг, приключението ни очакваше. Увита под паркове и шапки, студеният въздух, влизащ в платнената кабина на превозно средство, пронизано от голяма рана, която покриваше отворен чадър, подутини и плъзганията ни накараха да викаме за победа. Спря в гората срещнахме болезнения пирон след хвърлянето на снежните топки срещу кервансарая на нашето минало .

няма да видим няма повече бавни кервани, блещукащи и ухаещи на потта на камили и подправки. Вече няма да чуваме вика на мъже, направляващи своите коне непокорен към друго място, за което не подозирахме. Връща се при мен от това пустинята на произхода визията на горящия дъх на пясъците, издигнати от Симоун и тази протегната ръка, кафяви и напукани от мъдрия старец, който излезе от никъде, което да се отвори, за да разкрие съкровището, този твърд плод, черно и набръчкана, намерена покрай пътеката, облицована с бодили и тръни .

не оставай днес, че съвсем нормален храст на акомпанимента на нашите деца … Предприеме ! На площада са издигнали шатъра на страстта …  ние ще чака продължението на великата книга на трансформациите .

Точно сега, там нямаше никакви, загубил си брат .

Не забравяйте, че да влезем в коридора на ражданията толкова ни плашеше. Той, държи твоя пръчка и аз пеех някои магически формули, които трябваше да ни помогнат преминете към другата страна, нов. Нямаше втори шанс. Нищо освен разпръснатите каменни блокове от отливите на мисълта, че е време за отлагане ориентирани към притежаване и сигурност .

Небесата имат отворен. Водната катаракта е пометела следите от нашата история. деца мъдреци, които притежаваха дарбата да се грижат за себе си чрез въображението в тази страна далечни необикновени приключения, сега спряхме да пеем нашия произход. И понякога, когато бурята бучи, пред камината пукане, след това ни остава жестът да разпалим пепелта от миналото, изсипете, към кръстопът на емоция и искреност, кажи вярно, просто кажи какво е .

Призивът на нашия майка, повече няма да го чуем. Тя, която ни покани да опитаме отпред купа горещо бананово мляко, за да дъвчете със зъбите си големите филийки хляб кафяв хляб, надут със сладко от касис и касис ; големи филийки хляб, които дядо ни беше нарязал баницата, която никога не забрави да подпише на кръст, когато за първи път носеше ножа там. Клипът на градинските дърва вече няма да останат затворени, за да попречат на пилетата да излязат забавлявайте се в средата на насажденията. Няма да се налага да избираме магданоз в последния момент за гарниране на салатата с настъргани моркови и яйца мимоза .

Колкото до водата кладенци, които трябваше да бъдат изтеглени от фонтана в тези тежки цинкови кофи на изкачването, понякога когато вятърът ми каже, Чувам старицата да се смее .

помниш ли ?  Само за да хармонизира сутрешната песен на птиците със звънчетата от църквата извежда този кисел вкус, че си бил толкова близо до теб, моята брат .

130

En français, existe l’expression “silence de mort”, alors que l’expérience du silence déborde de vie .

     Inviter quelqu’un au silence ne veut pas dire lui demander de se taire, pas plus que se tenir en solitude équivaut à couper toute relation .

     Rejetons l’injonction “taisez-vous” pour préférer le “chut” prononçé à voix basse avec l’index posé au travers des lèvres pour inciter au silence .

    Chut ! Il peut se passer quelque chose que vous n’imaginez pas, que vous pourriez voir, entendre ou sentir, qui semble caché, et qui peut se révéler et vous éblouir par sa nouveauté et sa pertinence .

      L’invitation au silence peut être comme une invitation au voyage. Elle permet l’ouverture des sens et l’approche de la vie intérieure. C’est une attention qui peut aller jusqu’à la contemplation et à la dilatation de l’être qui va jusqu’à la jubilation .

      Mais le silence réclame du temps comme les choses essentielles. Il ne se montre jamais pressé. Il a besoin de tout son temps car il est au-delà du temps d’ordre temporel .

      Il convient d’abord de lui faire de la place, c’est-à-dire de nous délester du fatras des pensées, des soucis, des émotions agréables et désagréables, et même des mots .

      Si le silence fait peur à une majorité de personnes, c’est parce qu’avant de le rencontrer et de l’apprécier, chacun est assailli par ses animaux intérieurs – que sont les passions, гордост, la colère, le désoeuvrement, l’ignorance, la volonté de puissance, la fausse humilité, la séduction, и т.н… – et qu’une fois les fauves calmés, on se sent seul, изгубен, orphelin, avec la funeste angoisse qui monte .

Blaise Pascal a écrit : ” Rien n’est si insupportable à l’homme que d’être dans un plein repos, sans passion, sans affaire, sans divertissement, sans application. Il sent alors son néant, son abandon, son insuffisance, sa dépendance, son vide. Incontinent il sortira du fond de son âme l’ennui, la noirceur, тъга, le chagrin, le dépit, le désespoir . “

    Tant que la personne n’a pas rencontré véritablement le silence, elle ne se sent exister que par l’action et l’agitation, par l’incertitude et la procrastination, par la souffrance et les problèmes de tous genres. Elle demeure à la périphérie d’elle-même. La peur du vide qu’elle ressent rien qu’à l’idée de se tenir en silence n’est autre que l’effroi de son propre vide, de sa pauvreté intérieure .

     Или, plus nous allons vers notre intériorité, plus nous avançons vers le silence et plus les portes s’ouvrent sur un espace incommensurable. Alors que dans la vie extérieure, nous vivons à la remorque de ce qu’il faut faire pour bien se comporter dans notre société, à savoir comme un simple “mortel” ; dans la vie intérieure nous sommes un être humain appelé à la croissance, напълно зает, et même à sa perfection à sa réalisation “immortelle”. L’être se sent alors pleinement en possession de lui-même, il est près de la source et se manifeste en plénitude .

       Plus on se tait et plus on trouve d’égards envers la Parole et le Silence, et moins on bavarde .

     Pour celui qui a goûté le silence, les discussions, débats, réunions de famille et colloques intellectuels deviennent difficilement supportables parce qu’étouffants. Le silencieux, comme le solitaire a besoin d’air et d’espace ; il a besoin de l’expérience du large, du vaste, du profond. Tout le reste lui paraît plat, étriqué, superficiel. В “communication” obligatoire et convenante lui paraît grotesque.

      Lorsqu’un être humain est réellement unifié il peut être délivré de cette obsession de communiquer à tout bout de champ et à propos de n’importe quoi. Seul le partage essentiel sur des sujets essentiels ou l’échange silencieux de cœur à cœur ont un sens et offrent une véritable nourriture .

128

 Nous vivons la fin d’un monde fondé il y a peu sur les religions, les fidélités de proximité, les patriotismes ; et aujourd’hui marqué par le consumérisme où les incitations publicitaires nous manipulent au service d’une globalisation économique et culturelle accentuée par les bouleversements technologiques .

     Le rapport au sacré a été modifié. La quête du sens auquel faisait suite un automatisme de la réponse fondé sur la religion n’existe plus. A la question : “Pourquoi je suis sur Terre ?”, font suite des réponses scientifiques et politiques bien générales. On ne peut plus s’appuyer sur la tradition. Nous sommes en face de nos peurs, …  et là nous sommes alors convoqués à être en face de nous-même .

     Donner du sens à la vie que l’on mène ne tombe pas sous le sens, car les gens empruntent des rôles. Ils disent qu’ils sont victimes du climat, от други, de la conjoncture, qu’ils avaient tout pour être heureux et puis que … Или, notre bonheur et notre malheur nous appartiennent. Nous sommes responsables de notre bonheur et de notre malheur car nous avons l’opportunité de grandir, de croître .

     Nous avons à avancer les yeux ouverts sur le chemin .

     Le sens de la vie, c’est l’amour. On ne peut pas vivre sans amour, cet échange du coeur, cet amour homme/femme, cet amour filial, cet amour entre deux êtres. L’amour est communion. L’amour est relation avec nos semblables, avec les animaux, le végétal, la nature, le cosmos et par nos pratiques religieuses .

     Nous sommes des êtres sociaux, des êtres de relation. Nous avons besoin de donner, de nous éveiller les uns aux autres. Nous sommes là pour nous faire du bien par l’attention portée à l’autre, l’amitié, la compassion, le don .

     Le but de la vie serait-il pas de s’accepter tel que l’on est ? Mais pour celà, il faut le regard de l’autre pour lire dans le regard de l’autre que nous sommes aimables. Aime et tu seras aimé. Nous devons avoir de la tendresse pour nous-même .

     Il y a des gens qui ne voyant qu’au travers de l’optique matérialiste ne se posent pas la question du sens de la vie. “Einstein disait, qu’un être humain qui ne se pose jamais la question du sens de l’existence, qui ne s’intéresse pas au sens de la vie, n’est pas un être humain .”

     Aujourd’hui nous sommes dans un monde où l’idéologie dominante est le consumérisme, или : “Le but de la télévision, comme le disait Patrick Lelay, c’est de rendre les cerveaux dociles !”. Le lavage des cerveaux, c’est la publicité .

     Pour contrecarrer cette outrance chosifiante et mortifère, nous avons besoin de nous recentrer sur nos besoins corporels et sensoriels immédiats qui ne peuvent nous tromper quant ils sont reliés à l’amour, à la tendresse, aux sens des choses simples, au spirituel. Nous devons dire oui à la vie. L’essentiel c’est d’apprendre à aimer la vie, et pour celà travailler sur nos blessures .

     Notre chemin de vie est d’aller de la peur à l’amour. Là est notre joie, notre joie d’être, de vivre, d’exister. Mais comme cela est refoulé, c’est en conscience que nous devons conjurer l’ignorance et nous confronter à ce qui est, à l’expérience de tous ces jours qui nous apportent leur lot de surprises. Par la psychothérapie, mais aussi par la méditation et la prière, nous avons à laisser les choses être. C’est par cette astreinte intelligente, et par le ressenti sensoriel, qu’il y a ouverture du cœur .

     Nous avons à beaucoup pleurer en nous plongeant dans le regard d’un petit être, en observant un joli paysage, une oeuvre d’art, ou bien en écoutant une musique et des chants qui parlent au coeur. Là est le sens de la vie. La réponse est soumission à ce qui est, ouverture des sens. La réponse est “joie” .

     Laisser venir à nous les enfants, les petits oiseaux, l’esprit du temps qui passe, et surtout ne fermez jamais la porte. Il ferait alors trop chaud, nous manquerions d’air, l’enfer ne serait alors pas loin, … alors qu’il y a tant à faire !

127