جميع مشاركات جايل جيرارد

استعد للمواقف القصوى, مهم, إنه صعب

  أليس هذا القول “نعم” ?

نعم للتغيير, الى المجهول, عند الانفصال, الى اتساقنا, لخوفنا .

وهذه ليست أشياء لكل واحد يعتاد على !

قفزة في الظلام, استراحة, اللقاء مع حيواناته الداخلية, نزولاً إلى العزلة, في الاكتئاب, تبقى قفزة في الظلام …

الخطر حقيقي : إنه شيء حيوي, إنها بشرتنا, غرضنا, يجري لعب حياتنا الطبيعية !

غزو ​​المجنون. مما نقوم به لا أفهم, مما لا نتحكم فيه .

و مع ذلك …  مجرد كلمة صغيرة …  بنية بسيطة …  لتغيير مجرى الأمور ; تصبح ممرًا, لاكتشاف الجسد والروح التي تعبر اليأس والخرسانة, اتصل بالموت نفسه دون أن يموت .

من دون ضمان أننا نجازف الغير معروف, أن نقفز في الظلام, أننا نحتضن أكثر من ذلك أي شيء آخر يخيفنا. وفي هذه المرحلة تكمن القصة أرجوحة, أننا لا نستطيع أن نتخيل أن نكون قادرين على وضع قدم في فراغ بدون شبكات ! حتى لا يكون هناك ” انعكاس، ارتداد، انقلاب. “

التوازن في لا شيء !

اكتشف إذن أن الفراغ هو مصفوفة الكل الولادة , أن الظل هو مصفوفة الضوء , الهدوء مصفوفة الفعل , مصفوفة شك الإيمان. أن هناك عالم وراء العالم, أ الإدراك وراء الإدراك. تسقطنا العاصفة على الشاطئ مجهول, أبعد “ل’البدائل المستحيل” أين ولدت حقًا .

وإذا كان هناك شرط لكل هذا : انحرف من مداره ! أدخل النقطة العمياء. حيث لا يمكنك الرؤية .

047

الفرقة, أجسامنا, كائناتنا

 ال “الجسم الواعي”, حواسنا, هي مثل النهاية سفينة شراعية, شريط حساس .

عندما يكون محور سارية, وزن العارضة, أعدوا تعديل مواجهتهم مع السماء, نحب بعضنا البعض – لا يخلو من الألم ولا يخلو من المخاطر ! – ولكن دون أن تضيع .

ابق على المسار الصحيح, يقظة التنفس. توازن القارب, أعد نفخ الأشرعة … نشر يجري, اركض مع الريح, مواتية أو مناقضة .

دعم لدينا الصدف. يتزوج كل منهما, سره, متحدون وواثقون, الخاصرة ضد الجناح .

ذهاب و اياب بين ذراعي الموجة, تنزلق في بطن البحر …

لترسيخ نفسه في مركز جوهر الأشياء. في الأمعاء, في القلب ! حركة وراحة .

أنفسهم نقشت في الحركة وبقية الكون .

046

وفرة من الزهور

 وفرة من الزهور
مجمدة بالصورة
أربع سنوات بالفعل
عشب في بريتاني
قطعة جمال لا تتلاشى
ذكريات تتشبث
في الصيف الكامل
كنا عائدين من السوق
كان في Tréguier
كان لدينا موعد مع الأصدقاء
وفوق كل ذلك
بينيو وموسيقى بومباردي
معلنة عن رائحة بلح البحر والبطاطا المقلية
كانت هادئة
كانت أجسادنا غير مؤلمة
ثم بدأت أجراس البازيليكا تدق
بالتأكيد الخروج من الزواج
رمي الأرز بعيدا
وللحصول على نقطة عالية
باقة العروس
ألقيت على الشركة
والانضمام إلى وفرة الزهور
مجمدة بالصورة
لمدة أربع سنوات حتى الآن
عشب في بريتاني .

041

حلويات

 في تموجات النهر الهادئة
تقدم البنوك العطاء
إلى جهاز المشي العادي
المرافقة المريمية لمدخل المعبد .

انحنى فوق الجنيات الورقية الجيدة
السماح لظلالهم الخلفية بإلقاء حبوب اللقاح الخاصة بهم
علاج الندبات الحيوانية من المياه الراكدة .

الغابة على الحافة
ظل الغموض مرور عباقرة هذا المكان .

متكئًا على الجسر
عبور روائح الليل الرطب الحاجز
وحفر في وجه التأمل في الأشياء .

039

كان هناك وقت العقل

     في جوف المنزل
حيث تمثل البيضة
التألق السحري لعجة الفطر
في fricassee يعني
للرجال أن يضيفوا الثوم
تجلب النساء الأعشاب من الحديقة
بينما غنى الأطفال بأعلى أصواتهم
"ستة كيلومترات سيرا على الأقدام
يستخدمه
ستة كيلومترات سيرا على الأقدام
ترتدي الحذاء."

039 مكرر

     في جوف المنزل

حيث البيضة ممثلة

الإشراق السحري لـ عجة الفطر

في fricassee يعني

بحيث الرجال أضف الثوم

النساء هم جلب الأعشاب من الحديقة

بينما ال كان الأطفال يغنون بأعلى أصواتهم

“ستة كيلومترات سيرا على الأقدام

يستخدمه

ستة كيلومترات سيرا على الأقدام

يستخدم أحذية.”

039 مكرر

الفكرة هي شكل خالص, بلا جسد

 الفكرة من الزمان والمكان.

الروح هو ما يلد, تحول, تنفيذ الأفكار. إنها المساهمة الخارجية التي لا نعرف من أين أتت, والتي يمكن أن تأتي من الداخل.

الحقيقي هو مجموعة الكل "أشياء" هذا المخرج ; إنه الشيء الذي يحتوي على كل هذه الأشياء ويلزمها وينفذها. إنها المجموعة المعاد تشكيلها التي تعمل.

لا يوجد حقيقة بدون فكرة لأن ما هو حقيقي له بالضرورة شكل : عدم الشكل الخالص هو العدم. المعلومات في نقطة تعقيد الاتصال مع الأمر نوع من الدافع اللاوعي القادم من مكان آخر والذي يزن مع ذلك. وبالتالي فإن الحقيقي هو روح ; الحقيقي هو الروح الذي يفكر في الأفكار, بما في ذلك فكرة الجوهر التي تتجسد بها الأفكار في الأشياء للوعي الخاص الذي يشترك في هذا الروح.

هنا في الصورة, هناك أشياء يبدو أنها موجودة, ولكن من يوجد حقًا, وهذا يعني أن يقدم المرء نفسه إلى الخارج - السابق istere - والتباهي, استخدم الفكرة, مجمع مجمع يجمع المراقب, نيتها وأداة الكاميرا. وهكذا يتشكل المشهد مع نزول الروح من خلال الإغراء النشط لمخترع البلاستيك. وفي هذه المرحلة يمكننا التحدث عن الحقيقي. حقيقي, مركب من مادة أو مادة أو شيء, من التماس الفكرة والروح.

من الحقيقي إلى الروح هناك خطوة واحدة فقط تؤدي إلى تغيير في مستوى الوعي, لتحفيز العقل من أجل أن تكون هناك, في اتفاق غير مزدوج, لاتخاذ خطوة أخرى.


038

من هذه الرحلة الدقيقة

Puissamment et savamment orchestré
en un couple aux ailes d'ange   
خلفية السماء الحليبية   
ترحب بالسعي لمن   
من تحت الشبكة   
اجمع الطاقات   
في ربيع العام الجديد   
الزخم في المستقبل   
من بين الشبكات   
لكمة من خلال   
بطن السردين الناعم   
sans être la risée des rieuses    
جاهز للذوبان على قطعة اللحم المهجورة   
التضحية الأخيرة   
دماء مختلطة   
ما تدافع عنه الحياة   
هذه الحياة في كل حالاتها   
إصبع من الملح على الزجاج الأمامي للقارب   
طريقة المرافقة   
d'un bol d'air océanique   
صرخة النجاة التي لا تصدق.   

   
 037 

السعادة 1

      السعادة مطلب مشروع. فقط رجل سعيد لديه فرصة لجعل الآخرين سعداء.

هو مهم لفهم أن كل شيء يحدث في نفسه وتلك الأحداث توجد العناصر الخارجية للذات فقط بالطريقة التي يستقبلها بها المرء.

نستطيع, من خلال العمل النفسي, المعدل, لتحسين, جعل أشكال معينة من وعينا أكثر إرضاء من قبل مراجعة كل الأفكار, المزاج, المشاعر, الولايات السيدة, مخاوف, الرغبات, الأفراح, الأحزان, الرغبات, الرفض الذي نسجت حياتنا. يمكننا أن نقلق بشأن تقليل قوة الذكريات القديمة المخزنة في ذاكرة اللاوعي.

ولكن هناك مستوى آخر وهو ما “هو”, خالدة, إلى الأبد.

وهذا المستوى الآخر ليس مستوى الخبرة, حيث الأشكال الخارجيات من الوعي تأتي حصريًا من المولود, بسبب, من أصبح, من الحصة, تكييف, يحدد.

هذا المستوى الآخر يسمى المستوى الميتابسيكولوجي وهو غالبًا ما تتم مقارنتها بمياه المحيط, جوهر كل الأمواج إلا التي نفسها ليس لها شكل. وهذه الحقيقة الميتابسيكولوجية, وراء كل يعطي الشكل الخشن أو الدقيق إجابة للقلق البشري. هنا الجواب المطلق, بدون هدف نهائي.

هنا الامتلاء, ال حد الكمال, خلود, خلود. إنه الوعي المطلق. إنه غير المولود, لم يتم, غير المركب : الحقيقة. أنا التي. انا لست افكاري, أنا لست مشاعري, أنا الذات !

لكن هذا النهج المباشر يتعارض بشدة مع عقليتنا الغربي يعطي نتائج مخيبة للآمال.

أيضا, في الوقت الحالي ، من الأكثر تواضعًا اعتبار أننا لا نفعل ذلك هي مجرد موجة, لكن كل موجة تشبه صورة ثلاثية الأبعاد للمحيط ; هي هو جوهر هذا المحيط اللامتناهي.

و بعد, يجب أن يلمس القلب.

(نص مستوحى من Gendun Rinpoche)

036

محلاق المروج

في عناده تتشبث بالمراعي والشرطة, التحوطات والشرطة.

يكثف قوة اللولب الذي يمسك بنا بمهارة وقوة دوران الذيل.

الخوف من الرفض, من رفض مثل هذا الشيء في المروج, على مقربة من نحن, رفض واقع نعلم أنه بديهي ولكننا نحن فيه الاستمرار في إنكار التواجد في مثل هذا المكان.

التفاف عنيد. يمر, لا يوجد شيء لتراه.

الحشرة التي ستأتي لزيارة فريستها ليست بعد موضعي. يقضي وقته. لا تخيب ظنه عندما يفاجئك. لا تحاول تجنب ذلك من خلال تصميم داخلي رديء أو القيام برحلة أقطاب متباعدة. سيعرف كيف يمسك بك لأنه يميل وجوديًا إلى ذلك كن قريبا منك ; لأنه يتعلق بك, من كيانك العميق.

لا تهرب. أنت مدين لنفسك.

035

الأفاعي تخرج من فمه

   الرجل حسن الملبس, بعيون مرسومة, إلى المبتدئين آذان الفأر الصغير, دقيق الأنف, مع فتحتي الأنف المتوسعة, شارب ناعم, مع إعادة الشعر على الجبهة بالطريقة الرومانية, لا تظهر ذلك خانق .

من هذا الجهاز لا ترفعوا الترانيم الغريغورية بل تنبت الثعابين, وهمي من المحتمل أن يتسبب هذا الهراء في حدوث مشكلة, الخداع, نكتة شجاع, القذف وأعمال أخرى منخفضة .

الأفاعي لعق القناعة. من الحوض إلى الأقنثة الأكاديمية حفيف موازينهم يزعج المارة, إلحاحا الخطوة, يحاول دون إطلاق رصاصة للاحتماء تحت الشرفة الصامتة القدرات لتأجيل هذا اللقاء المزعج .

034