У пясочніцы ластаўкі
 усюды панны
 па перыферыі і ў праёмах
 ёсць прамяні святла і вузлы ценяў
 для дзяцей кругл
 іх рукі перабіраюць пыл анёлаў
 з вострымі пахамі .

 У пясочніцы ластаўкі
 ёсць выявы Эпіналь
 над светлымі галовамі
 так што хуткая птушка
 захоплівае яго
 за некалькі подпісаў далей скрэбці лазур
 і высаджваюцца на франтоне дамоў
 фарандол, які танцуе .

 У пясочніцы ластаўкі
 ёсць золата пад пяском
 і карані дрэва ў радасці
 тануць у багацці
 мірыяды каляровых кропак
 на тварах дзяцей горада
 не спаў
 пранізлівы крык мігранта .

 У пясочніцы ластаўкі
 ёсць пластыкавыя крэслы
 пашкоджаныя часам
 чым лужына дажджу
 паклалі на белы стол
 прымусіць сябе выглядаць
 вытанчана
 ад ластаўкі да лазні
 кроплі і пёры змяшаныя
 побач гуллівы дзіця .


 175 

Мужчына з'яўляецца непарыўным цэлым. Праз інтэграцыю цела, з улікам ст псіхікі, звязаны з дынамікай раскрыцця свядомасці ў перспектыве духоўны, чалавек адзін. Гэта трохбаковае бачанне чалавека склалася па : цела-CO-, лязо-AM-, розум-ES- ёсць важна быць часткай нашага шляху росту быцця, для чалавека “коумс” .

Le corps n’est pas le tombeau de l’âme comme le pensait Platon, але музычны інструмент, натхнёны Духам. У нашым падыходзе, être spirituel ce n’est pas échapper au corps mais s’ouvrir dans son corps à l’action de l’Esprit. Le corps traduit, d’une manière palpable et physique ce qui est autre, што такое метафізічны, ce qui est impalpable et invisible . Le corps nous met en contact avec la réalité et nous permet un premier déchiffrage de l’univers qui nous entoure. Па ім, мы можам бачыць, абітурыент, закрануць, адчуваць, да спадобы. Par nos sens nous accueillons des informations tangibles, informations qui peuvent nous faire accéder à des plans subtils .

У габрэяў адзіны падыход да чалавека. Ils le considèrent comme un tout : ла крэсла (прадказаў) pénétrée par le souffle (няфеш) où la chair est moins la chair-viande que l’Homme tout entier dans sa dimension cosmique et la “няфеш” la vitalité de la chair, што прыводзіць яго ў рух. Там, la chair ne se saisit jamais séparée du souffle. La chair sans le souffle n’est plus chair mais cadavre .

The Біблія таксама ўводзіць паняцце з“Дождж” Сусветная арганізацыя па ахове здароўя кваліфікуе Духа Божага, падбадзёрлівае дыханне. Гэта “Дождж” падбухторвае няскончаная істота, якой мы павінны быць часткай дынамікі дасягнення, росту быцця. The “Дождж” дазваляе ўстан узгодненасць дзвюх састаўных частак Чал, “прадказаў” і“няфеш” . Яна зараджае іх энергіяй .

Les Grecs ont perçu que la distinction entre l’esprit et l’âme s’avère essentielle. Platon pensait qu’en son intériorité l’âme prend conscience d’un quelque chose d’autre, elle est au-delà des considératins bassement matérielles, яго імкненне да трансцэндэнтнасці . Cette dimension de l’âme, — паклікаў ён яе “нус”. на “нус” est apparenté à un organe de vision. Ён магчымасць, au sein de la psyché de poser un regard sur les éléments de la psyché .

Таксама называецца верхняй часткай душы або тонкай кропкай лязо, на“нус” ідэнтыфікуе сябе глыбокі, як здольнасць маўчаць, сумлення і рашучасці. Здольнасць да ўнутранай цішыні або “Ісіхія” эксперымент у ст медытацыя і малітва, ён характарызуе ўстойлівы стан быцця. Ёмістасць сумлення, выказвання і маўлення дазваляе чалавеку ўсвядоміць сваіх унутраных рухаў і ўмець называць іх такімі, як настрой, іх эмоцыі, пачуцці, страсці. здольнасць прымаць рашэнні і рашучасць - гэта свабода, якую чалавек павінен зарэгістраваць і заставацца ва ўнутраным дынамізме, не адцягваючыся на хадайніцтвы з боку свету або дазволіць сабе адцягнуцца паразітнымі думкамі .

Менавіта тады Дух, на “пнеўма”, Грэчаскі тэрмін, які азначае Дыханне, якое зыходзіць ад Бога, прыходзіць, каб напоўніць істоту энергіяй. Il éclaire toute chose. Nous sommes alors des êtres en devenir d’être réellement des êtres vivants . Ад нас залежыць не прамахнуцца, не зачыняць нас, каб пераналадзіць сябе ў адпаведнасці з нашай асабістай ідэнтычнасцю, d’accéder à notre propre désir, à notre propre manière d’être car la parole de chacun d’entre nous est essentielle pour l’ensemble .

Менавіта праз такі падыход амужчына “коумс” што мы можам прагрэсаваць да ўнутранага прымірэння, аснова ўсяго жыцця адносін заспакоены .

174

  Нікталопа і Ноктамбул разам ішлі рука аб руку рука пад мімаходным зернем .

Абшарпаныя і не ў парадку яны былі разгубленыя з расолам, які напярэдадні на праспэкт высыпаў непажаданы тайфун акультнай дзейнасці .

Здольны прыняць бок, калі дзень прыйшоў бы, адну занадта шмат палачак, другі праз выклік да ласкі Боская, яны прымусілі навакольных выйсці са свайго рэзерву ў, на сіла туманных выбухаў, раскрыць вусны шафуэна сонца .

Чайка заплакала, праскочыўшы па грот-мачце шхуна . Аблокі ў павольным здагадцы рухаліся ў няствораным сітуацыя .

Не турбуючыся гуманістычнымі думкамі Nyctalope і Noctambule падштурхнулі неразумнасць быць толькі выканаўцамі дыскрэтныя творы, заняты лазернымі стрэламі, каб пераўтварыць маленькія жэстыкуляцыйныя фігуркі з дзяцінства ў пырсках рознакаляровых аскепкаў .

Сарабанды, гукі бразгання дзвярэй, мяккі пухіры рагачу, балбатлівая адрыжка з горла пры агоніі ; усё было гатова, каб абняць яшчэ перад начным холадам .

Так размаўлялі Нікталопа і Ноктамбула на набярэжнай, каб затуманіць мазгі, падчас выяўлення ў палёце чайкі, мудрых пасланцоў, пакінутых некалькімі шкоднікамі, на млявая прамова бясконцыя дні .

173