• 

 Inimene on struktuur mis hõlmab keha, a psüühika ja vaim . See on kaeksistentsiaalne protsess ja vaimukas tema pühendumusega, mööduval ajal, ja sisse kosmiline ruum, mis läheb kaugemale ja seab kahtluse alla meie arusaamise .

Meie keha on kiiresti riknev. a keha-organism on tajude struktuur oma organite kaudu . Ta on keha-organ ja mitte ainult keha-materjal .

 See on esimene suhtlusobjekt ja suhe teisega . Sellel on kiri kõigest, mida oleme elanud läbi meie ajaloo tervikuna. Füsioloogia kiirgab märke ja sõnumid, mis tulenevad temasse programmeeritud eksistentsiaalsetest mehhanismidest nagu a arvuti.

Psüühika, või psühholoogiline, iseloomustab mõtete liikumist, neid stereotüüpsed ideed, vahepealne maailm, kuhu ei saa midagi ehitada nii suur häda on. Psühholoogiline segadus on olemise alus .

Sorteerimine, mida tehakse mõistuse keerulises mõttes, avatud kõikidele mõjudele, seda teeb teadvus . Sellestsüdametunnistus tuleneb mitmest mõistest aktiivne psühholoogilises töös : tähelepanelik ja tundlik kuulamine mida on siin, organisatsiooni ühtne ja globaalne kontseptsioon – me ei saa eraldage keha, emotsionaalne ja vaimne -, vahelise seose mõiste keha ja keskkond – teadvus on teadvus millestki -, ajaline mõõde inimeste tulevikus, idee a potentsiaal avastada teadvusevälja avardamise kaudu .

Psühholoogiline töö võib avaneda vaimne teostus, ja kui see ei vii vaimsesse, ta saab siiski lukust lahti, isegi vallandada, olukorrad ja käitumised, mis lõksu jäävad psüühika, selleks, et muuta inimene millegi muu jaoks kättesaadavaks laiendada oma sekkumisala. Psühholoogiline töö võimaldab loominguline kohanemine keskkonnaga .

Mõistus on hinge tipp, püramiidi tipp suhtleb kõrgema maailmaga .

See on tuvastatav õnneotsingute kaudu mis meid iseloomustab. me läheme millegi poole, ja see hoog, see energia, mis meis on, tõukab meid mõistma ennast avatus sellele, mis muutub, erinev, kirjeldamatu, seoses sellega mis meid ja peamiselt teisi ümbritseb. Oleme nagu tõugatud a täielikkuse nälg, mis osutub kalduvuseks end avastada, seega ma, juurde sügavamale tema olemuses .

See on siis, kui me resoneerime, koos kauge kaja, mis läheneb, kuni sellest saab müüt või salamälu .

Saadud ilmutus kutsub meid a vaatenurga muutmine selle suhtes, mis on lähedal, ja see on sees ületades oma soovide illusiooni ja arguse, et vältida üllatusi, et oleme siis kohustatud seda tegema “kontakti”  see immutamatu osa meist .

Vaim sunnib meid lahkuma’ “on” l-le’ “olla”. See on avatus Teisele, kes tuleb meie poole, pole kunagi näinud, kunagi kogenud, loomingulisele uudsusele sisse jättes kõrvale meie harjumuspärased arusaamad, mis elavad meie vana teadvuse juures .

 Mõistus tunneb end ära selle järgi, mis ta on hävimatu, lihtne, ründamatu . Ta on punane lõng, keskel olla elu katsumused, et miski ei kustuta, sest kõik aitab kaasa sellele, mis on.

Inimene vajab neid kolme komponenti elatud kogemuses, et olla kutsutud elukogemusele teadlikkus, vabadus ja vastutus. Ta peab olema kaaslane sügavalt enda ja teiste seest, praktika järgi, oma tegevuses väljaspool, läbipaistvus, õiglus, ilus, hea ja korralik eeskujulik.

Ta vajabkorpus, olemise kehastumisest, käegakatsutav, sellest, mis soodustab eksistentsiaalse tee konkretiseerumist ja võimaldab näha eesmärki, mille poole kõik näib lähenevat. Teadvus keha on kaitse, kes teatud kogemuste kaudu vaimne, võimaldab teil jalad maapinnale tagasi tõsta. See on ka koht uskumatud aistingud ja nägemused .

Keha seisab vastu selle programmeeritud kadumisele – ellujäämisinstinkt -, ning püüab seeläbi paljuneda ja põlistada liik .

See on viide meie enda kehale, mis loob teisi ja annab neile tähenduse. See tuleneb meie haavatavusest saab “puudutama” teine, anna see endale tagasi, ja seal, meie leidsime end .

Psüühika on sisuliselt emotsioonide maailm. See on ka tunnetusvaldkond, mille laiendus stimuleerib neuroteaduste alast uurimistööd. See toidab olendi seda tahet enesesäilitamine, individuatsioonile ja oma võimete täielikule kasutamisele intellektuaalne, afektiivne ja intuitiivne .

Kõne on vabastav, kui see pärineb keha ja emotsioonid, kui ta kehastub. sõnu leidma : lõik kohustuslik, le “kõneleja”, Jaakobi redel koosluses helendav sellele, mis on ja mis on meist väljaspool .

Mõistus, tema, võib süttida jumalik ülemus. Selleks ta ei paindu katsumuste ees, vaid näib pigem otsige neid, et muuta nad lootuseteel rikkusteks. See seob meid, sarnasuses, seda suuremaks, kui me oleme. Ta on vedaja mille me teeme tule, mis sütitab kehtestatud korra, kui see, näljane enesega rahulolu ja välise panuse puudumine jääb ellu ainult “valimine” meie maailma viljad. Tema on link vastupandamatu ning tohutult selge ja särav. Ta võidab kõik kannatused registreerimiseks, algatusreisi teel, kasvu suunas ise, suurema avatuse poole sellele, mis on meist väljaspool. Sellise suhtumise järgi, ontoloogiline perspektiiv juhib meid, läbi sisemise otsingu protsessi põhilisest mõistatusest, meist suuremaks, selle poole, mis tundub kauge kuid mis paradoksaalselt on nii lähedal, sügaval meie sees, keskmes meie olemine, olemise keskmes .

Tema sotsiaalses kaasatuses, inimene peab omada käitumisteetikaet oma elu selle järgi orienteerida humanistlikud põhimõtted – pidevalt ümber töötada kinnitades a teadmiste hoiak, tarkusest, lahti lasta, sama palju mõelnud milline meditatsioon -, lubada tal kursile jääda . Nii saab olema puhastas jäljed, mis võivad olla maamärkideks tulevastele põlvedele .

Keha kompleksse ühenduse järgi, psühholoogiline ja vaimne, siis orienteerume Olevuse kasvamise suunas . Nii et me teeme eluhüpe . Me tõstame oma olemust kõrgemale . Me seisame koos meie sõna et meie märgid , mis meid viib meie vertikaalsus juures vabastage, kes me oleme .

109

• 

  Ideaal Korra ja arusaadavuse platonist domineerib siis kogu Kreeka teaduses klassikaline teadus kuni Einsteini, religioossuse vastu kirglik kantor kosmiline.

Vaatega traditsiooniline, häire on see, mis rikub väljakujunenud korda. Kontseptsioon järjekord on seega esimene. Ta on religioosse päritoluga. kord maailmas on jumaliku mõistuse peegeldus ; Jumal on suurepärane korraldaja.

Õping korrastamata olekute teadus sunnib meid dialektikat uuesti läbi vaatama korra-häire ja tõstatab keerukuse probleemi, mis väljub raamidest korralikult teaduslik.

Avastus kõikjal esinev häire sunnib meid kahtlema teaduslikes alustes sellest tõeliselt müütilisest ideoloogiast. Häire tajutakse esmalt kui a rikkudes loomulikku korda.

See konnotatsioon negatiivne reprodutseerib seda, mis ümbritseb moraalse häire või häire ideed sotsiaalne.

Häire kas see pole mitte oht teadusele endale, et,  temast saadik olemas, tegi kõvasti tööd, et paljastada asjade varjatud järjekord ?

Ilmutamine häires on midagi hirmutavat, sest segadus on kontrolli alt väljas. Tema tuleks seetõttu maha suruda ja rahustada. Selle eest, väidetakse, et häire on vaid välimus ja selle näilise häire taga peitub tellimus, täiuslikult korrastatud tagamaailm.

    Selline korra ja korratuse koosmõju loob keerukuse.

Lugu sellest elu universum muutub keerulisemaks, nagu Teilhard of Chardinil oli intuitsioon. Nüüd räägime püramiidist keerukus, keerukuse künnised. Nii et kord ja korralagedus, tavaline ja ebaregulaarne, ennustatav ja ettearvamatu, loomiseks kombineerida keerukusest.

Konstruktsioonis keeruline, järjekord on tingitud interaktsioonide olemasolust elementide vahel siis et häire võimaldab paremini täpsustada süsteemi koostisosi, neid olles nimetanud, siis suudavad need omavahel suhelda. Seetõttu, aastal süsteemid, terviku vahele tekib dialektika – kogu süsteem – ja osad ; seega on rakk midagi enamat kui molekulide agregaat. Aastal kõik tekib uutest omadustest, millest koostisosad ilma jäävad, osad.

Kõik on varustatud organisatsiooniline dünaamilisus. Elu võib määratleda kui kimpu esilekerkivad omadused – näiteks enesepaljundamine -. See sisaldab samaaegselt korra ja degeneratiivse häire element. Selles tähendusessurm on elust lahutamatu, etelukorraldus on tegi püsiva ümberkorralduse.

108

• 

 See kontor vastavalt valvetele
 katakombide kirikus
 preester punastes riietes
 oma helendava suurendusklaasi kallutades
 pühade tekstide kohta.

 Suulise väljenduse selgus
 rituaali loendamine
 žesti olemuslikkus
 maitses nagu terav tera
 õigluse terav mõõk
 tõe ja vale eraldamine
 iidse müüdi aeglasel tõusul
 rituaaliga ülendatud.

 Asja keskmes
 katehhumeenid
 vastu koori paljaid seinu
 rivistatud laulma
 seisab ja istub
 kultuse saladused
 mis seal juhtus
 nagu kaval
 politsei ja kiituse vahel
 Euharistia tõusmas
 tähistades jumaliku muutumist
 ilma teeseldud emotsioonita
 nagu kohustuslik kohalolek
 lihatöö
 ja mõistatus
 seotud oma ebatäielikkusega.


 107 

 Kellad hüppavad
 käärkambri kredenzadel .
 
 Faasan jookseb mööda seina
 kohtuda tema faasaniga
 ja näita talle
 mida teha .
 
 Inglise naerad järgnevad üksteisele
 koskedes
 rõõmsameelne ilutulestik
 mis ei jääks millestki ilma
 sääsed
 ihkab verd saada .
 
 Tuul paitab kõrget murupreeriat,
 liikumatu kõhurääkija
 plataani viljad
 võita aega .
 
 küpsed võililled
 proovige kätt Sème à tout vent
 Kõik ühes
 ulatuslik programm lapsepõlvest
 roogade järgi
 kus vanemad
 kudumite ja ajalehtedega
 otsisid tuha ja lubja ühist varju
 kui me pööninguukse lahti lükkasime
 metallkapsli hõõrumiseks
 pöidla ja nimetissõrme vahel
 pöidla ja keskmise sõrme vahel
 lahutatud põrandal
 becalmed nisu teradega
 pööningu katusekorteris
 diskreetsete trapillidega
 tuues esile vananenud puidu tolmuse lõhna
 et me kaasas oleme
 rütmilistest genuflektsioonidest
 pööratud tähelepanu
 väikestel hammasratastel
 võimeline hüppama
 mänguasjad
 ringreisil Prantsusmaal
 meie kriiditeedest .


 106 

• 

   Nurgas
 võimsast kivimüürist
 sosistavad vaimud .

 liikumatu olla
 ootuste vaikuses ilma ootusteta
 elu lihtsast liikumisest .

 Aeg silmad sulgeda
 pöörama tähelepanu praegusele hetkele
 olla sellega, mis on
 olla
 paindlikus ja pingevabas asendis
 meie hingeõhuga
 selle vaikselt hingava kehaga
 nende mõtetega, mis tulevad ja lähevad
 vaatleja
 lihtsalt otsin
 mõtisklema
 see tõusev ja õõnes rind
 meie tunnetega
 meie avarduva teadvusega
 näha kõike ilma midagi klammerdumata
 olla avatuse vaimus ja teretulnud sellesse, mis on
 meie hingamise siin ja praegu
 ja ümbritsevad mürad
 leppida pelgalt toimuva kohaloluga
 eelneva puudumisel
 ümberringi
 ja asuda
 meie mõtete avanemise kaudu
 sama kerge kui nende voltimine
 tuulele pakutud purjed
 ümber
 kus see kõik algab ja lõpeb
 ilma et oleks vaja vastust .


 105 

 Mälestus sellest mängust   
 lapsepõlve origami   
 paberist soolatops .   
 Iga käe indeksi ja pöidla vahel   
 " Valige number " !   
 ja sõrmed avasid ja sulgesid 
soolaloksuti nii mitu korda kui vaja   
 " Valige värv : rouge, bleu, vert 
või must " !   
 ja soolatops oli kohas lahti 
see võimalus määratud   
 " sa oled õrn ... Sa oled kõige ilusam ... "   
 Olla, sellel nelja kivi kujutisel 
süvistatud, mäng on külmunud, kristalliseerunud, 
see on "graniit" , see on suletud ja nii kauaks, et sammal seda katab .   
 See objekt "vaht-kivi-paber-mäng" SAAB 
alguspunkt a tekkele 
Suveniir, nostalgiast, mõttevormist , 
tundest .   
 Nagu millefeuille, mis on avatud kõikidele tuultele, 
ilmub eluhetk. Kolm väikest pööret ja 
siis nad lahkuvad ... emotsioon on olemas ... 
Aga miks, milles ja kuidas see emotsioon tunneks muutub ?   
 Tunne, see on palju enamat kui füsioloogiline reaktsioon, millele on puistatud päheõpitud kultuuri särtsu . See põhineb keerulisel funktsioonil 
kõigepealt tunde peale 
tunne, mis tuleb sügavalt seest, 
poos, viis ennast tajuda 
antud olukord . Aga siin, umbes 
see mäng, selle puhul " mängu-pilt-mälu-paber-lapsepõlve-samblakivi ", Millest see räägib ?   
 Inimese vahelise kontakti kaudu, kes me oleme 
ja keskkond, see ei ole see tunne 
ühendab meid sellega, mis ei ole meie, millegagi meist väljaspool. Pigem oleks 
Taju, sensatsioon, intuitsioon, mis 
oleks tööl . Tunne on kultuurilise fakti ajutiselt edukas esilekerkimine, mille oleme enam-vähem teadlikult enda omaks teinud ja mille käivitav objekt ei saa olla ainus põhjus. . Objekt on vaid võimalus ilmuda .   
 Kinnitame, enamus ajast, meie tundeid keskkonnamaailma vastu, seltskondlikud üritused, sisse 
kujutledes, et seal toimuvad sündmused - 
näiteks meie mängu kasutamine siin - on teadvusseisundite päritolu, mis 
rist. Ma kujundan illusoorse lootuse, et mulle piisab oma keskkonna kontrollimisest, objektiks 
minu iha, olla oma seisundite peremees 
südametunnistus. Ma tahan olla ettenägelikus olukorras, võim maailma üle, olla oma emotsioonide jumal. Kuid see on vaid illusioon ! Meie kavatsus on vaid väga väike osa tunde allikast, mis meid läbib ja millel me oleme 
ei mõjuta rohkem kui ilm.   
 Soov oma tunnetega manipuleerida 
puudust vältida, ebakindlus, hirm, ja olla oma osariikide demiurg, see on keeldumine elu spontaansest tekkest iseenda kaudu. See on suur kannatuste allikas !   
 Kiindumuse paradoks on julm. Meie tunded, see oleme meie, sügaval meie intiimsuses 
ja ometi me elame neid nii, nagu nad viskasid meid endast välja, keskendudes sellele ja sellisele objektile maailmas . Niisiis " me ei tunne enam ", me ei ole enam endast teadlikud .   
 Näiteks, me arvame, et armastame seda naist , - " minu armastus selle naise vastu ütleb mulle , paneb mind mõistma, 
teeb mulle selgeks olevuse, kes ta on"  - , romantiline nägemus objektist, mis viib meid eemale paljude meie projektsioonide tekitatud tunde põhjusest .   
 Teatud viis irdumine oleks õppida oma tundeid nende objektist eraldama ja neid enda jaoks elama . See oleks " enda juurde tagasi tulla " .   
 Elamine ja oma tunnete tõeline juhtimine on enesetundmise vajalik eelmäng. .   
 Ja kui mängu soolatopsi salakastides  " paber-numbrid-värvid-juhus-samblakivi - ma ütlen sulle, kes sa oled "  seal oli nelja värvi all, neli hinnalist tükikest, mida koguda tundliku lähenemise suunas iseendale, mis oleks Taju, tunne, emotsioon ja tunne, vajalikud sammud teadmine ja kell savoir quoi faire de cette connaissance .   
 ...  Afin de ne pas sombrer dans l'attachement ! Pieds et poings liés à nos croyances protectrices, à nos peurs .   
 ...  Afin de vivre librement en instance d'Être , notre monde Vrai .   

  (Texte librement inspiré de Basarab Nicolescu)  

 104 

• 

    La lumière est un grandthème scientifique mais aussi occasiond’éveil, d’esthétique et métaphore du divin. C’est une Réalité multidimensionnelle .

La lumière est le moyen qui permet à l’astrophysicien de dialoguer avec le cosmos .

La lumière est l’élément le plus noble de la nature, et l’oeil est l’organe le plus noble du corps humain .

Dans les sciences, la lumière fait intervenir non seulement deséléments physiques (kuidas pilt tuleb silmas), aga kafüsioloogiline (kuidas silm töötab) etpsühholoogiline (kuidas aju pilti tõlgendab) . Valguse mõistmine, see on ka silma ja selle saladuste dešifreerimiseks aju . Valgus, nägemine ja närvitegevus on lahutamatud lähivõitlus .

Valgus mängib samuti suur rollkunstivaldkonnad ja vaimsus. Sest valgus on rohkem kui mateeria, see on ka korras vaimukas . Seda peegelduste uurimisega, killud, avad, aknad ja vitraažid ning keskkonna helendavad vormid ja monumendid, mille inimene on püstitanud, Rembrandt, Turner, Boudin, Monet, Cezanne, a Corbusier ja Soulage annavad loodusele hinge. Sellest vabanedes kujundeid, et jätta ruumi värvidele, Kandinsky viitab tungivale vajadusele kunstniku interjöör, et kasutada kunsti maailmade sünteesimiseks seest ja väljast ning jõuda seega suure kosmilise seaduseni .

Traditsioonid nunnad üle maailma on toonud valguse kõrgeimasse punkti . Art gootika on par excellence valguse kunst . Kristlus räägib’valguse jumal. Budism seostab teadmatuse hajutamine, kannatuste allikas a ” heledus mõistus ” .

Inimest määratleb tema valguse esitus . Olgu see teaduslik, tehnikat, kunstiline või vaimne, valgus võimaldab meil olla inimene .

103