Mae'n gwestiwn hanfodol i bawb fod yn ymwybodol, ac yn enwedig yn ymwybodol o'i meidroldeb. Beth yw ystyr y ddynoliaeth hon, o'r bydysawd hwn a barodd iddo ddigwydd diwedd proses aruthrol o bedwar biliwn ar ddeg o flynyddoedd ? Dyna fyddai agnostig, anffyddiwr neu gredwr, dyma'r cwestiwn nad ydym yn ei wneud ryw ddydd neu'i gilydd peidiwch ag oedi cyn gofyn .
Mae hanes gwareiddiadau yn gyntaf oll yw hanes yr ymdrechion i ateb eu bod dod i'r cwestiwn eithaf hwn. Mwy, oherwydd ei fod yn fater hanfodol, hanfodol hyd yn oed, dynion wedi offerynoli y cwestiwn sylfaenol o ystyr rhoi bywyd trwy ddylunio mwy neu lai o systemau esboniadol caeedig sydd wedi cael canlyniadau sy'n tawelu weithiau ond yn baradocsaidd weithiau hyd yn oed yn fwy llofruddiog na rhai rhyddid, o gydraddoldeb a brawdoliaeth .
Oherwydd bod y cwestiwn o “synwyr”, yn lle bod yn ofod breintiedig i holi a twf mewn gwybodaeth a doethineb i ddynolryw, yn aml daeth y fector atebion dogmatig. Yn lle bod yn barchus o'r cwest oddi wrth eraill, carfanau pwyso dynol y mae'r ewyllys i rym yn byw ynddynt, trachwant, mae ofn gwacter a'r chwilio am rym yn ceisio ei ddominyddu neu ei eithrio, sydd wedyn yn sbarduno rhyfel “synwyr”. Ac boed yn troi o amgylch crefyddau trosgynnol neu seciwlar. Mae'r un rhesymeg llofruddiol ar waith i'r rhai a gondemniwyd Treialon Moscow yn enw hanes, ar gyfer dioddefwyr yr hil-laddiad ysgogi gan gyfundrefnau gwleidyddol totalitaraidd, ar gyfer collfarnwyr yr Inquisition Pabyddol (Torquemada) a phrotestanaidd (Calfin), o ffwndamentaliaeth Iddewig neu sharia Islamaidd .
Yn yr holl achosion hyn, yr hyn sydd wedi bod ac sy'n dal i fod heddiw yn rhy aml yn y gwaith yw dirmyg arallfyd, hefyd deddf gyntaf arallrwydd ym maes “synwyr” i roi bywyd, yn ei fywyd ef a bywyd pobl eraill, Dyna'r un orhyddid cydwybod, cysyniad bregus iawn ond heblaw yr wyliadwriaeth a'r ystyfnigrwydd y mae yn ei awgrymu yn cael ei fenthyca hefyd hunan-barch, o barch at eraill, chwilio am ddilysrwydd, o gariad glân wedi'i deimlo'n dda, o symlrwydd, o ostyngeiddrwydd, llawnder a gwybod sut i fyw .
Mae'n amser i dod, llawn cynddaredd a goleuni, lle bydd ysgubau'r dyfodol heb eu clymu ym meysydd gobaith. Bydded gan hynny y gwyr a'r gwragedd o dda yn codi i ymestyn y daith hir i fod, crogi y Dirgel, parhad gwaith bywiol y trawsgludiad mawr, gwych gwaith bywyd, fyr ar ein graddfa bersonol, ond cyhyd yn ngolwg y datblygiad y dyfodol, ac mor weithredol gan yr olion sydd arnom ein hunain i gofrestru yn y llyfr mawr o atgofion y bydd ein disgynyddion yn ymgynghori .
bod y meddwl, calon a rheswm yn ein cynnorthwyo yn y cwestiwn hwn o “synwyr” oherwydd mae mwy na ni yn y bydysawd ehangu hwn. Gallwn edrych cystal a weisp heb lawer o fraster tegan gwellt o'r elfennau, cell bach yr hollogram o'r byd helaeth hwn yr ydym yn rhan ohono, mewn cyfrifoldeb ac mewn presenoldeb i'r hyn sydd .
131