dim ond bod yno, yn ei gorff, yn osgeiddig. Anadlwch yr awyr yn bresennol.
A gw. I deimlo eich cyfan yn ymdoddi yn wyneb hyn
sydd o'ch blaen.
A beth sydd o bwys os yw'r terfyn rhyngof i a'r hyn rwy'n ei roi i mi fy hun i'w weld yn dod i'r amlwg, symud, yn aneglur ac yna'n ymddangos yn animeiddiedig gan egni heb ffynhonnell na chyrchfan.
Am funudau hir, i aros neu i beidio ag aros,
beth sy'n bwysig gan fy mod i'r un mor wreiddiol â diwedd y byd, a bod y
corbys amser allan o amser yn pasio cerddoriaeth mor benderfynol fy mod yn haenu fy
meddwl a'm geiriau ar y dirgelwch presenol.
Boed i'r ehedydd yn unig fynd â fi allan o'r freuddwyd dydd hon i ddweud wrthyf ei bod hi'n hwyr ac y bydd yn rhaid i mi fynd adref.
Mae'r tawelwch yma eisoes, ynof, yn
yn aros os caf ddweud.
Os edrychaf amdano yn rhywle arall, Yr wyf yn anffyddlon iddo.
Mae cael eich stripio i fod yn gyfan gwbl
hunan, hollol noeth, i ollwng y llawenydd hwn sydd eisoes yn bresennol yn
ni, y llawenydd hwn sydd hyd yn oed yn ein rhagflaenu.
Nid oes angen mynd i chwilio amdano i ddod.
Mae e yma yn barod.
Cynddaredd y weithred greadigol yn ei holl noethni dirfodol
ymddengys ei fod yn codi o fater seicig y trydydd parti a gynhwysir gan yr amlygu
o effeithrwydd y trydydd parti cudd.
Mae pob wyneb yn destun i'w ddehongli . Os sylwaf wyneb y llall heb ei leihau i'r hyn yr wyf yn meddwl fy mod yn gwybod amdano, yna gall agoriad ddigwydd yn fy nghydwybod a dyma fel Duw yn dod i'r meddwl .
Cydnabu wyneb y llall yn ei aralloldeb yw o drefn yr amddifaid a yr anfeidroldeb .
Mae'r wyneb yn gyfandir nad oes gennym ni erioed gorffen archwilio, gwlad ddiderfyn, cefnfor diwaelod.
nodweddion Ses, ei ryddhad fel yna o cramen y Ddaear, dwyn argraffnod yr holl ysgwyd mawr a bach a farciodd ef .
Mae darllen rhwng llinellau'r wyneb yn tybio a " clairwelediad " sy'n dod o'r galon, mynd yn syth yn y galon ayr hwn a elwir cariad. Le visage, yr eicon hwn o'r anweledig, Mae'n dda ynghyd â dirwy, yn fwy gwerthfawr a hyd yn oed yn fwy prydferth, pan fydd y bod sy'n ei beintio gan ei brofiad, yn pasio trwy'r prawf.
Mae'r berthynas â'r wyneb yn digwydd fel daioni .
Edrychwch ar wyneb person, y mae i roi ei ego o'r neilltu, mae'n ceisio anghofio, felly dwi ; yw caniatáu i chi'ch hun gael ei ystyried gan wyneb y llall, o'r cymydog hwn sydd yno, o flaen eu hunain ac yn ein rhwymo ni, o angenrheidrwydd ac yn dyner, i wneud y dieithryn yn frawd agosaf iddo.
" Wrth edrych arnoch mae eich gwên dda yn fy ngorfodi ... Ydw i'n dal o'r byd hwn ? " " diolch i ti mam bedydd . Diolch fy dylwyth teg dda . "
Ac er wedi ildio gormod am lai na dim i'r dygwyddiad allanol, roedd yr un hwn serch hynny yn caniatáu imi ddarllen fy nghythreuliaid mewnol a cham bach tuag at y golau.
Ac nid yw mor ddrwg yn enwedig os, y gwynt yn cynhyrfu'r tyrbinau gwynt, yn rhestru posibiliadau rhyfeddod y byd.
” Mae'n arfer gwneud perffaith, Dyma
trwy ddarllen bod un yn dod yn bindweed. “
A thrwy dynnu llun hwnnw daw'n ffotograffydd –
Y graff a'r cefndir sydd ar fai ac os daw at ei gilydd fe ddaw ”
angen graff o'r cefndir ” –
Dyma ysgrif sy'n agos at y Weledigaeth. Fel bod i mewn
datblygu proses integreiddio'r gadwyn a wneir o eiriau a seiniau o
beth sy'n dangos, rydym yn pasio wal symbolaeth. Yna mae mynediad i
siarad i fod, bai trwy ba paradocs engulf, nonsens, anadl
newydd-deb, ac ehediad hap aderyn mawr yn feddw ar ryddid : yr
crazy-in-bodaeth sy'n gwrthdroi safbwyntiau unrhyw brosiect dyneiddiol.
