Byw y cynfas gorchuddio â lliwiau yn y ddau ddimensiwn o un i'r llall mae'r brwsys yn symud yr aer coulures aux lanières gouleyantes mae'r arwyddion yn deor cyn gynted ag y byddant yn cael eu dychwelyd i'w tarddiad. Cloeon ar agor cynnydd o emosiynau ffaith tonnau unigryw pan fydd y bwa yn ysbeilio dwr a lan rhwng rhesi o goed awyren au vent sifflant sur les bourgeons à venir. 500
Nid yw'r bardd yn darllen eto Mae'n ysgrifennu Nid yw byth yn olrhain ei gamau Il s'éprend de l'agitation des foules. Roedd yn deall popeth a dim byd. Y datodiad mawr. Mae'r mynegiant barddonol wedi'i feddwl yn wael Mais elle réfléchit le monde. Mae'r tu allan yn ffynnon o eiriau O ddrygau - a - u - x À la source des mots. Nid yw'r bardd yn achub dynoliaeth Mae'n ceisio achub ei hun Ei Yn ei ystumiau dirfodol Qui le font s'ouvrir. Le poète est un gyrobroyeur Ef yw'r gof geiriau Bodolaethau eraill Y presennol neu'r gorffennol. Efe yw yr adnod a'r ffrwyth A'r sŵn A'r gwydr a'r dwr. 499
Amser nid yw'n gyfystyr ag unrhyw orchymyn ; beth yw greddf pwy y mae hi yn ddall i amser .
Amser yn unig yw'r gorffennol a thragwyddoldeb . Mae'n amhosib meddwl yr amser, i gipio'r amser . Mae'r syniad o’ “amser presennol” yn ocsimoron
Amser ? hwn jamb fertigol rhwng dwy ran y ffenestr ; blaen, a ar ol, un agos, teimlad chwith / iawn, dwyran, rhywle arall ? Mae meddwl yn ymarfer ei hun wrth ei ddiffinio … ac amser yn llithro trwy ein bysedd .
Mae'r amser yn gwneud rhannu na chyswllt ; mae'n caniatáu deialog ffug rhwng dau rhithiau, mae'n llenwi dim byd brawychus, mae'n caniatáu siarad bach heb crybwyllir yr ar ol, mae'n ystumio bywyd, mae'n ein galw “vie” hwn nad oedd ganddynt amser i fod, am ddiffyg bywyd, trwy beidio â derbyn ein terfyn .
Y symbol, ei, yn ymgorfforiad o realiti, o'r hyn sy'n gwneud y cysylltiad rhwng y pwnc a y gwrthrych .
Mae rhai peth tu hwnt i wrthddrych a gwrthddrych ; mae cyseinedd y cyfarfyddiad, allan o amser .
Beth sydd yno gwrthgyferbyniol, naïf, o anffurfio rhwng y gwrthrych a'r gwrthrych mewn perthynas diamwys, yn rhagori ar allu siarad . Mae'n codi ac yn annog symudiad a gweithredu, sy'n eich galluogi i symud i lefel arall o realiti .
Mae'n angenrheidiol i newid ei safle trwy gwestiynu'n gyson “y modd y Dwi yn” o'i gymharu â'r byd . Ac os na all hynny fod, os oes ailadrodd yr un pethau : mae i fethu'r targed .
I fynd o un lefel realiti i lefel arall o realiti dim ond yn digwydd pan o gyflwr argaeledd penodol, pan fydd rhywbeth dirgel yn ein treiddio, wrth sylwi yn eglur heb ragfarn, o fyfyrdod, o ryddhad soced …
Yna y mae a amser newydd yw, y ciplun, yr amser y genir, amser yno, yn y fflach o'i ymddangosiad, ddoe a heddiw, amser allan o amser, yr llawnder y foment, fel pe byddai tragwyddoldeb yno, ar hyn o bryd, a tywydd gwneud yn rhywle arall ac oddi yma, amser cyfarfod, ac sydd yn llawer mwy bod swm yr hyn sy'n ein galw a'r hyn ydym, amser i mewn drychiad sy'n hybu lefel arall o ymwybyddiaeth, amser i fynd, a amser yno yn barod, amser nad yw'n gyfansoddiadol, yr amser yr ydym serch hynny disgleirio, yna cododd yr enaid, hynny yw wedi'i animeiddio gan symudiad dwbl o croesaw a hunan-aberth wedi eu casglu mewn hunan- danio .
191
O naid i naid
o wên i ochenaid
o ochenaid i wenu
beth bynnag a wnawn
bydd heddiw yn wynebu terfyn
ar gyfer yfory
a'r diwrnod ar ôl yfory
ar draul rhyw noson o gariad
~ croesawu treigl amser.
Deor bob bore
i gân y fwyalchen
y wawr newydd
agor ei amrantau
am ddiwrnod o'r enw
~ presenoldeb i'r hyn sydd.
Rhowch y tŷ mewn trefn
bwydo'r gath
mynd i'r farchnad
cinio gyda ffrind
agor llyfr
cau'r meddyliau
yn y lliain gwyn o atgofion
~cytundeb â'r hyn a ddaw.
498