Ym mlwch tywod y gwenoliaid
 y mae gwyryfon ym mhob man
 ar y cyrion ac yn yr agoriadau
 mae yna belydrau o olau a chlymau cysgod
 ar gyfer plant y rownd
 eu dwylo yn twrio llwch angylion
 ag arogl tangy .

 Ym mlwch tywod y gwenoliaid
 mae delweddau o Epinal
 dros bennau melyn
 fel bod yr aderyn sy'n hedfan yn gyflym
 yn ei gipio
 am ychydig o lofnodion crafwch yr asur ymhellach
 a gollwng wrth pediment y tai
 y farandole sy'n dawnsio .

 Ym mlwch tywod y gwenoliaid
 y mae aur dan y tywod
 a gwreiddiau'r goeden mewn llawenydd
 suddo mewn llu
 myrdd o ddotiau lliw
 ar wynebau plant y ddinas
 cadw ar ddihun
 gan gri tyllu'r ymfudwr .

 Ym mlwch tywod y gwenoliaid
 mae cadeiriau breichiau plastig
 difrodi gan amser
 na'r pwdl o law
 gosod ar y bwrdd gwyn
 gwneud eu hunain yn edrych
 yn osgeiddig
 o'r wennol i'r bath
 defnynnau a phlu yn gymysg
 plentyn chwareus yn agos .


 175 

Y dyn yn gyfanwaith anwahanadwy. Trwy integreiddio'r corff, gan gymryd i ystyriaeth y seice sy'n gysylltiedig â deinamig o agor ymwybyddiaeth mewn persbectif ysbrydol, dyn yn un. Cyfansoddwyd y weledigaeth deiran hon o'r bod dynol gan : y corff-CO-, llafn-YN-, y meddwl-ES- yn hanfodol i fod yn rhan o'n llwybr twf o fod, ar gyfer y dyn “yn dod” .

Le corps n’est pas le tombeau de l’âme comme le pensait Platon, ond yr offeryn cerdd a ysbrydolwyd gan yr Ysbryd. Yn ein hymagwedd, être spirituel ce n’est pas échapper au corps mais s’ouvrir dans son corps à l’action de l’Esprit. Le corps traduit, d’une manière palpable et physique ce qui est autre, beth yw metaffisegol, ce qui est impalpable et invisible . Le corps nous met en contact avec la réalité et nous permet un premier déchiffrage de l’univers qui nous entoure. Gan ef, gallwn weld, entender, i gyffwrdd, i synhwyro, i flasu. Par nos sens nous accueillons des informations tangibles, informations qui peuvent nous faire accéder à des plans subtils .

Mae gan Iddewon agwedd unedig tuag at fodau dynol. Ils le considèrent comme un tout : la gadair (bas) pénétrée par le souffle (néfesh) où la chair est moins la chair-viande que l’Homme tout entier dans sa dimension cosmique et la “néfesh” la vitalité de la chair, beth sy'n ei roi ar waith. Draw acw, la chair ne se saisit jamais séparée du souffle. La chair sans le souffle n’est plus chair mais cadavre .

Yr Beibl hefyd yn cyflwyno'r cysyniad o“Glaw” Sefydliad Iechyd y Byd yn cymhwyso Ysbryd Duw, yr anadl bywiog. hwn “Glaw” cymell y creadur anorffenedig yr ydym i fod yn rhan o ddeinameg o gyflawniad, o dwf bod. Yr “Glaw” yn caniatáu sefydlu cydlyniad dwy ran gyfansoddol Dyn, “bas” et“néfesh” . Mae hi'n eu bywiogi .

Les Grecs ont perçu que la distinction entre l’esprit et l’âme s’avère essentielle. Platon pensait qu’en son intériorité l’âme prend conscience d’un quelque chose d’autre, elle est au-delà des considératins bassement matérielles, o'i ddyhead i dros- glwyddiaeth . Cette dimension de l’âme, galwodd hi “noûs”. Mae Le “noûs” est apparenté à un organe de vision. Ef yw'r posibilrwydd, au sein de la psyché de poser un regard sur les éléments de la psyché .

Gelwir hefyd yn rhan uchaf yr enaid neu bwynt dirwy o llafn, le“noûs” yn adnabod ei hun dwfn-galon fel gallu i dawelwch, o gydwybod a phenderfyniad. Y gallu ar gyfer tawelwch mewnol neu “hesychia” arbrofi yn y myfyrdod a gweddi, mae'n nodweddu cyflwr sefydlog o fod. Y gallu o gydwybod, o fynegiant a lleferydd yn caniatáu Dyn i ddod yn ymwybodol o'i symudiadau mewnol ac i allu eu henwi fel y naws, yr emosiynau, teimladau, nwydau. gallu gwneud penderfyniadau a penderfyniad yw y rhyddid hwn sydd gan Ddyn i gofrestru a aros mewn dynameg fewnol heb i'r deisyfiadau o'r byd neu i adael i'ch hun gael ei ddargyfeirio gan feddyliau parasitig .

Yna y mae yr Ysbryd, le “niwma”, Term Groeg sy'n golygu bod yr Anadl yn dod oddi wrth Dduw yn dod i fywiogi'r bod. Il éclaire toute chose. Nous sommes alors des êtres en devenir d’être réellement des êtres vivants . Mae i fyny i ni i beidio â methu'r targed, i beidio â chau ni, i ailgyflunio ein hunain yn ôl ein hunaniaeth bersonol ein hunain, d’accéder à notre propre désir, à notre propre manière d’être car la parole de chacun d’entre nous est essentielle pour l’ensemble .

Mae trwy y dull hwn oy dyn “yn dod” y gallwn symud ymlaen tuag at gymod mewnol, sylfaen pob bywyd perthynol dyhuddo .

174

  Roedd Nyctalope a Noctambule gyda'i gilydd yn cerdded law yn llaw llaw dan rawn sy'n mynd heibio .

Yn garpiog ac allan o drefn roedden nhw wedi drysu gyda'r heli fod teiffŵn digroeso wedi gollwng y diwrnod o'r blaen ar y rhodfa gweithgareddau ocwlt .

Yn gallu cymryd ochr pan fydd y dydd deuai, un gan ormod o ffyn, y llall trwy wys i ras Dwyfol, gorfodasant y rhai o'u hamgylch i ddyfod allan o'u gwarchodfa i, i grym ffrwydradau niwl, agor gwefusau haul chafouin .

Roedd gwylan yn wylo wrth iddi sgimio prif fast y sgwner . Symudai y cymylau mewn dybiaeth araf yn an- nghreu y sefyllfa .

Ddim yn trafferthu gyda meddyliau dyneiddiol Gwthiodd Nyctalope a Noctambule afresymol i fod yn berfformwyr yn unig gweithiau arwahanol, brysur gyda ergydion laser i drawsnewid y ffigurynnau ystumio bach o blentyndod mewn chwistrellau o ddarnau lliwgar .

Sarabandes, synau drysau'n clepian, meddal pothelli cattail, clebran chwydu o'r gwddf yn ing ; yr oedd pob peth yn barod i gofleidio mwy cyn oerni y nos .

Dyma sut roedd Nyctalope a Noctambule yn arfer siarad ar lan y môr i niwl i fyny'r ymennydd, tra yn sylwi yn y hedfan o gwylanod, cenadon doeth a adawyd ar ol gan ychydig ddryllwyr, yr wriggling araith dyddiau diddiwedd .

173