ça respire en nous sans que nous y fassions quoi que ce soit .
Eprouver cela est une expérience frappante de la grande Force qui nous habite et nous maintient en vie sans notre intervention .
Et cette force fait l’admiration du monde végétal qui n’a de cesse, à mesure de l’ouverture et de la fermeture de ses appendices ailés, de créer le jour et la nuit .
026
Le but de la relation n’est pas de faire de l’un avec de l’autre, de le réduire au même, mais au contraire de le confirmer dans sa différence et de faire de cette différence la condition même de l’alliance .
On ne se sert pas de la relation pour son propre accomplissement, c’est la relation elle-même qui est notre propre accomplissement et révélation d’un autre niveau d’expression de notre être, l’Amour, qui est entre et au-delà de l’Amant et de l’Aimée .
016
Aller gaillardement à la rencontre de ce monde qui existe vraiment, non de ce monde fantasmé par nos égos sourcilleux et apeurés, mais de ce Réel, garant de la puissance imaginale de l’être, au-delà de la réalité coagulée où s’englue l’esprit .
Chaque jour, être appelé à réactualiser l’espérance, à renouveler l’alliance
015
L’attention portée aux autres que ce don appelle .
Une normalité du don et de l’attention et non une conformité à une règle morale .
Une attention qui va de pair avec le respect .
Et puis il y a l’humilité … Comme le sable qui glisse entre les doigts et n’est jamais acquise .
Réveil en nous de cette nostalgie des valeurs qui parfois s’estompent .
014
Cela fait partie du chemin que de se perdre dans le monde. L’Etre humain alors en marche, interagit avec ses émotions, avec l’autre, avec la planète .
Et que naissent le ruissellement en soi de ces forces assoupies au fond de l’illusion!
Regarde-les, vois!
Et tu seras vécu .
013
dim ond bod yno, yn ei gorff, yn osgeiddig. Anadlwch yr awyr yn bresennol.
A gw. I deimlo eich cyfan yn ymdoddi yn wyneb hyn sydd o'ch blaen.
A beth sydd o bwys os yw'r terfyn rhyngof i a'r hyn rwy'n ei roi i mi fy hun i'w weld yn dod i'r amlwg, symud, yn aneglur ac yna'n ymddangos yn animeiddiedig gan egni heb ffynhonnell na chyrchfan.
Am funudau hir, i aros neu i beidio ag aros, beth sy'n bwysig gan fy mod i'r un mor wreiddiol â diwedd y byd, a bod y corbys amser allan o amser yn pasio cerddoriaeth mor benderfynol fy mod yn haenu fy meddwl a'm geiriau ar y dirgelwch presenol.
Boed i'r ehedydd yn unig fynd â fi allan o'r freuddwyd dydd hon i ddweud wrthyf ei bod hi'n hwyr ac y bydd yn rhaid i mi fynd adref.
010
Mae'r tawelwch yma eisoes, ynof, yn yn aros os caf ddweud.
Os edrychaf amdano yn rhywle arall, Yr wyf yn anffyddlon iddo.
Mae cael eich stripio i fod yn gyfan gwbl hunan, hollol noeth, i ollwng y llawenydd hwn sydd eisoes yn bresennol yn ni, y llawenydd hwn sydd hyd yn oed yn ein rhagflaenu.
Nid oes angen mynd i chwilio amdano i ddod. Mae e yma yn barod.
009
Nid yw un o'r llwybrau i ryddid mewnol i'w ganfod mewn hunan-gadarnhad fel y clywn yn rhy aml, ond dim ond bod yno. Dim ond yno.
Dim ond byddwch chi'ch hun, dim mwy dim llai, a bod yn agored i eraill.
008
Ond maent yn anochel.
Ar adegau mae'n teimlo fel methiant llwyr.. WEDI adegau eraill ac mewn ffordd llawer mwy peryglus mae gan rywun y teimlad i fod wedi llwyddo.
Dylid cymeryd y teimladau hyn am yr hyn ydynt. yn : dyfarniadau'r ego ar yr hyn nad yw'r ego yn gymwys i'w farnu.
007
Cynddaredd y weithred greadigol yn ei holl noethni dirfodol ymddengys ei fod yn codi o fater seicig y trydydd parti a gynhwysir gan yr amlygu o effeithrwydd y trydydd parti cudd.
Rhesymeg o gwrthgyferbyniol .
(amnaid i Basarab Nicolescu)
006