Kategoria Artxiboak: Urtea 2012

Le Pardon

  L’art de pardonner c’est d’abord accepter l’autre tel qu’il est, de lui donner le droit à l’erreur, de lui permettre d’être le créateur faillible et imparfait de sa vie .

Mais pardonner ne veut pas dire excuser et justifier n’importe quoi. C’est avoir assez d’amour pour comprendre effectivement que n’importe quoi peut arriver et corrélativement que cen’importe quoiait à changer .

Le processus du pardon nécessite un réel travail sur le regard. Il y a les choses telles qu’elles sont, et la subjectivité decomment on regarde les choses “. Il est impérieux de se mettre en face de soi-même, de ne pas se cacher devant ce qui est. L’enténèbrement du regard ne peut que renforcer l’ego d’un être alors devenu myope qui ne verrait que les apparences, et de manière assombrie .

Entrer dans le processus du pardon c’est être vigilant quant à sa posture qui ne peut être qu’évolutive et en ajustement sensible vis-à-vis de l’autre. Lehenik eta behin, vérifier si l’offense est réelle, puis laisser la possibilité à l’autre de se reprendre, laisser le temps au temps en se maintenant à une certaine distance, distinguer la personne qui nous a offensé de l’offense, accepter l’autre tel qu’il est aujourd’hui, faire de l’épreuve une occasion de prise de conscience et, après avoir préparé les circonstances de la réconciliation, s’en remettre avec confiance à plus grand que soi .

Pardonner, c’est retrancher son ego, c’est aider l’autre à s’épanouir, c’est être un artisan de paix .

058

Aller vers cette puissance de l’Être

En confiance et abandon rejoindre l’être humain comme il est. Aller vers la profondeur.

Se disposer à cette profondeur. Et pour cela se désencombrer .

 Edo, l’encombrement provient de l’ignorance que nous avons de l’Être et d’un penchant pour le paraître. Il est alors nécessaire de se désencombrer de tout ce qui vient s’amalgamer, assombrir notre lucidité et étouffer nos capacités de discernement .

Aller vers soi fait apparaître en réaction des difficultés. Les autres ne supportent pas les êtres libres. Ils ne supportent pas que nous échappions à la banalité .

Néanmoins, aller véritablement vers sa vérité personnelle lève les obstacles .

S’ouvrir aux sauts de l’imprévisible, c’est oser sa singularité ; c’est être disponible et mature, c’est être disposé à se laisser saisir, à rencontrer, à nommer, à comprendre et à assimiler la nouveauté .

057

La vie aime les candides

     Elle s’insinue dans nos lacunes telle une plante vivace qui prend racine dans la moindre fente .

Elle comble celui qui va la chercher car l’on y devient riche que de ce que l’on perd et l’on y trouve que ce que le Coeur sait dejà .

Et puis les choses ne se perçoivent qu’à la faveur d’un contre-jour, d’une fracture, hemen eta orain. Les mots n’émergent que sur une page blanche. La musique n’éclate que par le silence entre les notes .

La faille .

Ce qui se creuse et dont on a pas touché le fond .

Une lune en plein jour .

Cet espace vide, ce champ matriciel, n’est-il pas celui de ma patience ? Celui où mon amour conjoint au détachement ?

056

Ibili

 Xurgapen motelean
xafla biribilduen garapena
altxatu zure ahotsa ahaleginera
Goroldiozko harriak alde batera mugitzen dira
larreak larritan jotzen du
Datozen lurraldeen ertz alaia eskaintzen du bere burua
Hostoa lehortzen da
laino eguzkiarekin solasean
bere esnatzea iragazten
malda leunki
pauso zabala
mendia
poltsa gorria duen gizona
Ohiko meditazioaren bidez
datorren oztopoa gainditzen du
oraingo ibilaldi batena
bere bilerarantz
basilikako argiaren azpian
mandorla batena
berea omentzeko .


055

Sutan dagoen zuhaixka

    Bizitzaren beso zabalen sarrera koloretsuan
bidean zehar
Eguzkia ezagutu nuen
udazkeneko eguzki bat
laino iragankorrez maiteminduta
ere aurkitu zure burua argiz jantzita
keinua egiten utzi zidan
eta ikusi udazkeneko morea
Nire haraindiaren aurka estropezu egin nuen
nire solomoak inguratzen dituen iragazkiaren aurka
ni eta nire ingurunea
eta sasoi onean nengoen
Etorkizuna sinatzea galarazten zidan iragazkiarekin egin nuen topo
eta iragazkia ispilu bihurtu zen
non hausnartu
aldarte goibela
kokapen zehatzean
saihesten saiatzen ari nintzela
bertatik ihes egiten ari nintzela uste nuen
eta neure burua altxatuz da
ordaindu nezakeela
nahasitako arantza eta sasien heskaia zapaltzea
nire desioaren objektutik bereiziz
begiratu besterik ez dago
kontatzeko istorio baten moduko zulo zirkunflexua
Gaizki sentitu nintzen
Atzera itzuli nintzen
kargura itzultzeko
nire aurpegia bere aurpegiaren kontra
itsatsi nazazu oker egongo banintz bezala
ni izateko
bestea izateko
eta erre egin zen
hain indartsua non arrazoigabeak fruitu mingotsak zipriztintzen zituen
nire haziaren jauregia
aristoak linternan zeuden
gorpu dotoreak begiradaren aurrean aurkezten ziren
irtengune izugarriek pagoen enborra apostrofatzen zuten
pasarte bat egin zen, hala ere
azalaren eta alburaren artean
neure buruari esaten entzuteko :
" Izoztu zaitez denboraren urrea
izan larre berdeak
eta eskaintzaren aurkezpena
artaldearen hortzen azpian
eta batez ere ez ahaztu tradizioaren bihotza
letoizkoa izan
izan baserritarren sustraia
zaldunaren ezpata
eta apaizaren krisma santua
olio eta baltsamorako
elikatu eta zoaz
nire semea, Nire bihotza. "


054

Pentsamendua eta pentsamenduak

Pentsamenduak adimena lotsatzen duten irudi mentalak dira eta zeintzuk errealitatearekiko edozein erreferentziatik kanpo erreakziona gaitzazu. Biribilka ibiltzen dira eta lanpetuta eduki gaitzazu zer pentsatu ez dakigunean. daukana aipatzen dute dagoeneko esana eta pieza sorta ugari ehuntzen ditu, konponketak, estereotipoen, intsentsua, gutxi-asko dotore, eskaintzen duena izkribuen egile izatea, originaltasunaren desbideratzailea, ren ehorzketa ohituretatik apurtzeko edozein ahalegin .

Pentsamenduak istorri artaldea bezalakoak dira atzetik doan zeru batean bira bitxietan desfilatzeko gai da, baino eragindako tristura harrapari indibidual baten bakardade argitsua adierazi paketearen ustekabeko irteera .

Pentsamendua, elle, esentzia da Unibertsoa. Ezeretik sortzen diren aukeren iturri esanezina da joan. Bera da, botan, sukaldariaren sorpresa, ez zertan ona baina nork galdetzen, eskuratutako gauzetan arazoak eragiten dituena eta eskatzen duena desbideratzea, alboko urratsa, norbera gainditzeko ezinbesteko bitarteko gisa .

Pentsamendua argi iturria islatzen du eta desio bakarra du ; zabaltzea da .

Hasieratik hasierara arte, Pentsamenduak a eskuratzen du garena bizitzeko gaitasuna, Inkontzientetik pasatuz Transkontzientera iristeko kontzientea .

Une honetan dago, hori gero antzeztua, Guk itzul gaitezen Kontzientziara gure inguruan bizi dena garatzeko erreflexua .

Orduan espaziora lehertu ginen Ekintzaren argia. Bertatik ateratzen gaituen Pentsamenduaren esperientzia osatzen dugu biziraupen lainoa aske bizitzera eramateko .

053

Jakinduria eta tradizioa

Herri guztien jakinduria eta tradizioetan, Badago aitortzeko nahia larria Bizitza, Heriotzan , eta baita egunero gure eriotza eta pizkunde txikietan – THE Munduaren atzean dagoen mundu baten ekintzaileak .

Deialdia parte hartzeko ezinbestekoa ” Ezagutu zeure burua ” edo Alfa eta gure bidaiaren Omega .

Ez da gure azken ordua itxaron behar, etorkizunak zer den jakiteko erreserba . Dagoeneko gure konpromiso existentziala gainditu dugu, gure esperientziak eta gure harremanak itzal-antzerki bat bezala .

Eta Kontzientzia gu gara engaiatzeko ” Barne elkarrizketa. “

Ballet barruan borrokatzen duguna, energien balleta, lagungarria edo beldurgarria tradizio budistaren jainko baketsu eta haserreak bezala, Da haietan eta haietatik haratago antzematea dagokigu, Argi Argia, han Izpirituaren benetako izaera .

Eta horrek esan nahi du eguneroko lana, identifikazioz egindako betiko mugimendua eta desidentifikazioa, pazientziaren eta pazientziaren betebeharraren, desira eta desiotik urruntzea .

Guzti honetatik gu Aktorea eta Lekukoa gara .

Hauek ikusteko indarrak eta haien adierazpenak, onbera edo suntsitzailea, ikaragarria edo gabetua, izateko sufrimenduan eta alaitasunean sartzera garamatza gure barnean ukituta .

Bizitzeagatik da proba hauek, analisiaren bidez ezagutuz, -ren beloa zeharkatuz emozioak eta faltsuak, errukia eta esker ona landuz, hori bakea eta urruntasuna aurki ditzakegu .

052

Victor

 Il y a un demi-siècle. 
Un homme, son arrière petite fille et un jeu .
Cela se passait au début de l'été . 
Nous avions décidé de pique-niquer .

Avec son couteau usé qui ne le quittait pas, 
le vieil homme, surnommé "pépé tic-tac", tailla 
sur un chardon robuste à tige creuse
un morceau d'une vingtaine de centimètres
ayant d'un côté une terminaison simple 
et de l'autre trois bouts se rejoignant en un même nœud. 
Cela semblait une petite fourche à trois dents. 
Puis sur le même chardon il alla prélever a 
courte tige.
Avec le poinçon de son couteau il fit un trou 
au milieu de celle-ci pour ensuite l'enchasser sur la dent
médiane de la fourche de bois .
Tenant l'ensemble par son manche et le faisant 
rouler entre ses doigts, dans un sens puis dans l'autre, 
il donnait un mouvement de va et vient 
au chardon creux qui alors frappait 
alternativement les deux dents extérieures de
la fourche .

C'était ludique, dinamikoa, captivant, eta 
choc répété des bois créait un son sec et mat 
rappelant quelque insecte aux élytres 
bruissantes .

Un jeu. Une culture. Du temps où les enfants 
jouaient avec des objets naturels réaménagés, 
alors portés par l'imagination au-delà de 
l'utilitaire simple, au-delà de la parodie 
réductrice du strict geste des adultes.

Se dessinait ainsi une théâtralisation 
artisanale intégrant gorputza, l'âme, bihotza 
et l'esprit pour interroger la source eta 
mystère des origines de toutes gauzak 
représentée par la nature.

Au delà du jeu, il s'agissait aussi, de la 
rencontre du vieil homme et du jeune enfant 
autour d'un objet-reflet, clé d'un rite 
initiatique où l'enfant accède par une
reconnaissance active à un monde qu'il cherche 
à mieux appréhender grâce au don aimant de 
l'adulte éducateur et par sa propre expérimentation .

Le Vieil Homme. 
Un Passeur 
rappelait la Tradition 
pour Ouvrir à la Vie. 

Puissions-nous continuer 
d'être sur un chemin 
de connaissance et de croissance
en relation avec la nature.


051

 

 

L’homme cet ego altruiste

 Au sein d'un groupe capable de solidarité, 
d'entraide et de fraternité, chaque individu
a davantage de chance de survivre,
que dans une horde qui ne connaîtrait
que le chacun pour soi, la violence et la rivalité .

L'homme est capable de souffrir
de la souffrance de l'autre par la compassion,
de se réjouir plus rarement de sa joie
par la sympathie
et de trouver son plaisir
dans ce qu'il donne, autant ou davantage
que dans ce qu'il prend ou reçoit.

L'amour réconcilie égoïsme et altruisme.
Quand nous faisons du bien à celui
qu'on aime, nous en faisons aussi à nous-même ;
puisque sa tristesse nous attriste,
puisque sa joie nous réjouit.


050

Guérir nos êtres

Dominés par la société de consommation 
fondée sur la croissance économique, guk 
devons impérativement nous orienter vers une 
évolution intérieure, mais aussi sociétale, 
se traduisant par le passage d'une 
logique quantitative et mercantile 
- qui va à notre perte - 
à une autre logique, qualitative, 
mettant l'homme et le respect de la nature 
au centre de nos préoccupations .

C'est par cette voie que nous pourrons 
redécouvrir des valeurs universelles, 
telles, la vérité, la liberté, la justice, 
le respect, l'amour et la beauté .


 049