körperliche Poesie
derjenige, der die Gelenke knackt
und den Bauch zusammenbinden
derjenige, der stottert, sobald der Pinsel vorbei ist
frische Poesie
auf der Vorderseite des Fensters
beim Sturz der Geranien
vom Frühjahrsfrost überwältigt
Langsamer Mord
volle Poesie
das der Oxymorone
verdächtige Passagen
in überschätzter Schönheit
lustige Blasen
sagen und nochmals danke sagen
Überwältigen Sie dieses Leben wie kein anderes
außer dass die Erinnerung an meine Freunde verschwunden ist
in der Kälte des gelobten Landes
Es gibt offene Fenster
in catini
den unter Druck stehenden Dampf pfeifen zu lassen
Komfort-Schnellkochtopf
lass es uns schließen
und versteckt leben
mein Liebling der Liebe.
093
Alle Beiträge von Gael GERARD
Der Frieden
Mach es nicht mehr Krieg .
Sei weise in deinem Anfragen .
Du musst nicht gewinnen oder verlieren. Du musst demütigerweise unveränderlich und ewig sein .
Wenn gut oder schlechte Gedanken überfallen dich und das durch Aktivismus des Lebens, Sie versuchen, mehr gute Gedanken als schlechte Gedanken anzusammeln, um zu dass das Licht die Mächte des Bösen besiegen kann ; kein Zweifel, dass Ihre Erfahrung das Leben wird erhöht. Aber von diesem Kampf, Sie werden nur sammeln Friedhöfe, mit vielen guten und schlechten Bestatteten, die das nicht tun wird nur deine Menschheitsgeschichte bereichern. Wir werden Ihnen die Ehre erweisen denn du wirst haben, durch Erinnerungspflicht, nahm die Kontinuität der Vergangenheit an .
Aber du, wo wirst du sein, wenn der Wind der Geschichte dein Wesen ausgelöscht hat ?
du musst sagen : “Pause” zu dem, was passiert dein Wissen, zum instinktiven Rennen deines Verstandes, zu dieser Neigung, dass Sie müssen die Energiekanäle Ihrer tiefen Vitalität blockieren .
Also du entdecken Sie die süße Befreiung der Stille zwischen den Gedanken, denn es gibt eine Präsenz zwischen Gedanken, und diese Präsenz können wir daran erkennen sie ist, wer wir sind .
Es wurde uns beigebracht glauben “Ich denke, das bin ich” wenn die Wahrheit ist“Ich bin und, durch konsequent, Ich finde”. Uns wurde beigebracht, der Trance der Gedanken zu folgen konditioniert auf der Grundlage einer Vergangenheit voller Begierden und Abneigungen .
Können wir das denken Gegenwart ?
Nicht !
Und diese Antwort bewirkt Entspannung, eine Erleichterung, Befreiung aus der Welt aufdringlich und illusorisch des Denkens.
tauchte als wir wir sind im existenziellen bad des alltags durchgemacht, diese Suche scheinbar unersättlich darin, das immer wieder neu zu erfinden “mich” ist nicht als ein Gedanke, dem wir einen weiteren umformulierten Gedanken hinzufügen, und dann noch einer, Usw. Bis eins “Pause” tun das Kartenhaus der datenerzeugenden Automatismen zum Einsturz bringen selbstreflexive Gedanken, die von unserem Gedächtnis-Papagei-Denken eingeflößt werden, das geschickter ist Vergrabe deinen Kopf im Bekannten, nur um uns mit dem in Kontakt zu bringen, was nicht sein kann denken, zu jedem anderen, und doch so nah bei uns, zu unserem Verstand konfrontiert schweigend .
nichts tun, accueillez simplement la pensée ou l’émotion qui surgit. Permettez à la détente naturelle, à la vérité naturelle de celui ou celle que vous êtes, de prendre le pas sur la pensée .
Peu importe qui vous vous imaginez être, la vérité de celui ou celle que vous êtes est plus profonde que le rôle que socialement vous assumez .
Devenez l’existence elle-même, devenez cette conscience, cette scène sur laquelle les acteurs agissent, cet écran sur lequel le film de votre vie est projeté, devenez cette force qui vous anime bien au-delà des rôles que vous endosser .
Ich, il ne s’agit pas de ce que vous pourrez devenir un jour mais juste maintenant de ce que vous êtes et avez toujours été. Et ceci passe par la soumission du mental au silence .
Soyez vous-même le véritable enseignant vivant en chacun de vous, et qui se révèle dans chaque chose entreprise, que celle-ci soit aussi bien à l’extérieur de vous, immergé que vous êtes dans le bain social qu’à l’intérieur de vous par cette faculté que vous avez de pouvoir dire “Pause” à votre mental galopant .
092
Das verschleierte Real von Bernard d'Espagnat
das real an sich ist für den Wissenschaftler unerreichbar. Für Bernard d'Espagnat er ist in der Tat “Segel”.
Das Ziel von klassische Physik ist es, den Schleier des Scheins zu lüften, um zu entdecken und Beschreibe, was unter diesem Schleier ist, das Wirkliche an sich. Sie sagen, sie ist beschreibend. Es dient als Basis für die meisten Technologien. Sie versucht es die Wirklichkeit so zu beschreiben, wie sie ist. Es gibt also materielle Körper, elektrische und elektromagnetische Felder, denen Symbole zugeordnet sind Mathematik, die bestimmten Gesetzen gehorchen soll. Die Philosophen sagen es passt in den Rahmen des ontologischen Realismus. Es ist eine Theorie, die darauf abzielt wissen was ist .
Wenn die Mechanik Quant erschien, die Vorstellung von Dingen, die an sich existieren, Im Weltall, getrennt voneinander, neigte dazu, zugunsten einer bestimmten zu verblassen Globalität, die dem Blick nicht erscheint, sondern sich in den Gleichungen verbirgt. Dafür ist es sinnlos, eine Beschreibung zu machen, es ist natürlich notwendig, anzugeben konstitutive Axiome, die sich im Großen und Ganzen als Regeln von darstellen Vorhersage dessen, was beobachtet werden wird. Die Quantenmechanik ist prädiktiv Information. Seine Axiome sind vom Typ : und “an” machte dies, “an” Schau dir das an ; in dem die “an”, der Beobachter Mensch im Allgemeinen, ist fester Bestandteil der Erklärung .
Für Bernhard von Spanien, der Reichtum des Inhalts der Wissenschaft liegt nicht in der schwankende Beschreibungen, die dieser von der Realität vorschlägt, aber gut in seinem Fähigkeit, uns eine rationale Synthese zu liefern, so erhellend für der Verstand, beobachtete Phänomene ; was insbesondere eine Synthese bedeutet unsere Fähigkeit, sie vorherzusagen .
Das Echte ist gut das, aber es bleibt verschleiert. Es gibt eindeutig etwas, das sich uns widersetzt. Wir haben keine Kenntnis von der Sache an sich, aber wir haben es zumindest Verbindungen zu ihr. Wir begreifen es als von innen, in dem Leben .
Diese Vision von Verschleierte Realität hat zur Folge, dass es wirklich unser Verstand ist, Weil seiner eigenen Struktur, schneidet Objekte im Hintergrund der Dinge aus, er wird es unmöglich, den Geist als Emanation von diesem und jenem darzustellen dieser Objekte. Wir können also sagen, dass der Geist aus dem Grund der Dinge kommt. Weder die Objekte noch Empfindungen sind Dinge an sich und die Idee der Ko-Entstehung von miteinander scheint etwas zu stimmen .
Das ist echt, diesen Hintergrund Dinge sind keine Dinge. Er ist jenseits des Raumes und auch jenseits des Zweifels Zeit. Er ist das Wesen .
Das würde es nicht geben einerseits qualifizierte Wissenschaft, um den Dingen auf den Grund zu gehen und andererseits abgesehen von Kunst, die Musik, Poesie, Spiritualität … auf allein beschränkt die Genehmigung. Kunstliebhaber, von Musik oder Poesie haben das Gefühl stärker als, über das reine Vergnügen hinaus, die Emotionen, die bei diesen Gelegenheiten empfunden wurden öffnen Sie sie auf a “Etwas” wesentlich, auf einer Domäne geheimnisvoll, das wir nur erahnen dürfen .
Was das betrifft die Sinnsuche, wir brauchen, mit voller Wucht, eine Erklärung müssen wir haben suche in dem, was höher ist als wir selbst und was wir sind, durch konsequent, mysteriös. Es ist das Echte, Sein, die göttliche .
Konfrontiert mit der Realität und die Grenzen der empirischen Wissenschaftsmethode, der Einzelne muss vor eine Wahl stellen, wo man in Verzweiflung und Resignation versinkt, Wo Machen Sie einen Schritt in Richtung der Transzendenz, die Jaspers das nennt’ “Umfassend” .
Der menschliche Geist eine Art vage Erinnerung an dieses frühere Wesen behalten, von diesem Umfassend bezogen auf die verschleierte Wirklichkeit. Es gäbe dann rätselhafte Anrufe von Sein, Arten von Bildern, die gefühlte Dinge hervorrufen, beide ungewiss und nicht ganz konzeptionell, die meisten “möglich”, in diesem Sinne das, in der Vorstellung der verschleierten Wirklichkeit, sie sind nicht durch die ausgeschlossen Daten, die wir haben, während in der klassischen Physik, sie schienen zu sein.
Unsere Bemühungen um Wissen gibt uns einen Schimmer auf das Wirkliche an sich, in Physik, in Poesie, in Mystik .
Der Ernst von bestünde der Mensch nicht darin, orientiert zu sein, im Geiste, zum Sein, gegenüber der ultimative, Und das, ohne die Gewissheit, es zu erreichen ? Dieses Ultimative. Das Mysterium .
091
Eros und Seele
Frage : comment puis-je concevoir une autre personne comme un autre réel sans faire d’elle un objet de mes besoins? Comment puis-je intégrer une considération radicale de l’autre avec l’aspiration humaine profonde à l’expérience d’être-avec ?
Réponse: par une notion qui intègre les deux, “Eros” et son corollaire, la relation érotique.
Chercher à être relié au monde, être attiré par lui et poussé par lui, être curieux, chercher à accéder à des gens, à des pensées, à des créations, sont des exemples de la relation érotique au monde, une relation d’attention, de présence et de conscience.
Eros n’a pas l’intention de posséder, ni d’assimiler l’autre. Il vise une sorte “sein mit” dieses andere, durch das individuelle Unterschiede transformiert werden in einander ergänzende Teile, die zusammen ein Ganzes bilden, das mehr ist und etwas anderes als die Summe seiner Teile. das Ganze, im Gegenzug, verwandeln die beteiligte Personen.
Über die Seele mit seinem wesentlichen Leben beschäftigt, es ist die erotische Seele und nicht vondie sehnsüchtige Seele.
der Verlangen sucht zu konsumieren Welt, das Andere in das Meine zu verwandeln.
Eros liebt die Welt und verehrt ihre Schönheit. Er möchte die Schönheit seiner Objekte verschmelzen oder verbinden. Er iss sie nicht.
wie Verlangen, Eros beginnt mitder Mangel, aber was er sucht, ist nicht diese oder jene Befriedigung. Er suchenvervollständigen die Seele Sie selber.
Niemand kann es alleine schaffen, seine Seele zu vollenden. Dies erfordert den Willen, sein Ego zu transzendieren und sich in die Situation einzutauchen, die man mit der anderen Person und im weiteren Sinne mit der Welt teilt..
090
EROS und die Seele
Frage : comment puis-je concevoir une autre personne comme un autre réel sans faire d’elle un objet de mes besoins? Comment puis-je intégrer une considération radicale de l’autre avec l’aspiration humaine profonde à l’expérience d’être-avec ?
Réponse: par une notion qui intègre les deux, “Eros” et son corollaire, la relation érotique.
Chercher à être relié au monde, être attiré par lui et poussé par lui, être curieux, chercher à accéder à des gens, à des pensées, à des créations, sont des exemples de la relation érotique au monde, une relation d’attention, de présence et de conscience.
Eros n’a pas l’intention de posséder, ni d’assimiler l’autre. Il vise une sorte “d’être avec” cet autre par laquelle les différences individuelles se transforment en parties mutuellement complémentaires qui ensemble forme un tout qui est plus et autre chose que la somme de ses parties. das Ganze, im Gegenzug, transforme les personnes impliquées.
A propos de l’âme engagée dans sa vie essentielle, es ist die erotische Seele und nicht vondie sehnsüchtige Seele.
der Verlangen sucht zu konsumieren Welt, das Andere in das Meine zu verwandeln.
Eros aime le monde et révère sa beauté. Il veut fusionner ou rejoindre la beauté de ses objets. Il ne les consomme pas.
wie Verlangen, Eros beginnt mitder Mangel, mais ce qu’il cherche n’est pas telle ou telle satisfaction. Il cherche àvervollständigen die Seele Sie selber.
Personne ne peut réussir seul à compléter son âme. Cela nécessite la volonté de transcender son ego et de s’immerger dans la situation que l’on partage avec l’autre personne et plus largement avec le monde.
090
Der Weg der Rose

Dieser Rosenduft diese Freundlichkeit des Blicks dieses Wohlwollen der ausgestreckten Hand sind Liebe dieser offenen Tür wo man sich auf das zuviel von sich selbst zurückzieht wo man auch unterwegs sein und sehen kann Bestandsaufnahme in der Stille gehe tief und in Frieden zu seiner Erfüllung jenseits von Ängsten hors la peur du manque aus Angst vor Schmerzen aus Angst angegriffen zu werden lass den schutz los gehen um unser taubstummes Wesen herum die Nacktheit zu erleben in Toleranz dans la légèreté du mental assagi vers davantage de compassion dans la dessaisie de l'ego verliere dich nicht devant ces rencontres où la semence d'amour ist nur Spiegel und Labyrinth pour revenir en maîtrise de soi die Reise machen nur Schritt für Schritt auf dem Pfad von Schatten und Licht en donnant le change sans donner de leçon wissend, dass sie Bruder und Schwester sind für glücklich und leicht verteilen à soulever l'éternelle nouveauté die Überlieferung der Überlieferung diese Spur cette audace das ist unbeschreiblich dieses Lächeln auf die Zukunft diese Vertrauenspflicht . 089
So süßes Leben

In der Cevennen-Region Nebel und Mischwälder Serpentinen Trockenmauern Spuren einer Sonne Ich encalmine sous la frondaison des Herbstes in seinem Licht aus Zwinkern und besteht aus abrupten Einkerbungen durch das ernste Lächeln der Wolken Winter mit tückischen Rutschen von Schnee, der den Graben begräbt einer Quelle mit Abkochungen von entstehendem Grün des Sommers und seines Brandes Durchwühlen mit einer Geste der Sense die funkelnde Macchia der Trockenheit unter schwerem Beschuss mit rebellischem Wind als Chafuin-Liebe Kastanien zur Hand und plötzlicher Entzug mit festem Blick begleitet von einem Federstrich unser Aufstieg zum Wachstum des Seins für zusammen verzaubern mit einer blassen Rassel Schafe und Ziegen ausgestreckte Schnauzen dem nahenden Sturm entgegen den Regenbogen machen das große Geheimnis Dinge aufgelöst jenseits von Gewächshäusern und Vorsprüngen durch den gutturalen Ruf des Hirten Verb nicht abzulenken Betrachtung auf diesem obligatorischen Weg voller improvisierter Kerzenlichter wo man in Ruhe spazieren gehen kann zu unserer Geburt allen ähnlich . 088
Die vier toltekischen Vereinbarungen
Dies sind Empfehlungen, die Sie befolgen sollten, um harmonischer zu leben, Seien Sie im Einklang mit den Tiefen Ihres Selbst und machen Sie die Prüfungen zu einer Chance, in einer immer komplexeren Welt im Bewusstsein zu wachsen
Sie bilden einen Verhaltenskodex, der dazu in der Lage ist unser Leben schnell in ein Erlebnis der Freiheit verwandeln, des Glücks und der Liebe .
Sie stammen von den alten Tolteken ab weise Männer lehrten Männer und Frauen, was es bedeutet zu leben mit Klarheit und vorbildlich wie friedliche Krieger .
Der erste Toltec-Vereinbarung ist : “Möge dein Wort tadellos sein”
Sprache ermöglicht es uns, unsere Macht auszudrücken Schöpfer. Dadurch manifestieren wir Dinge. Das Wort ist nicht einfach ein Ton oder ein geschriebenes Symbol. Es ist eine Stärke. Es repräsentiert unser Fähigkeit zu kommunizieren, Denken, und damit die Ereignisse unseres Lebens zu gestalten. Sprache ist so mächtig, dass ein einziges Wort ein Leben verändern oder zerstören kann .
Jeder Mensch ist ein Zauberer. Von unserem Mit einem Wort können wir entweder jemanden verzaubern, oder ihn befreien .
Der Begriff “einwandfrei” bedeutet, entsprechend seine Etymologie, “ohne Sünde”. Eine Sünde ist etwas, was wir tun lasst uns etwas gegen uns selbst begehen. Der Begriff der Sünde wird hier transformiert, es ist nicht keine Frage mehr von Moral oder Religion, Es ist eine Frage des gesunden Menschenverstandes. DER Sünde beginnt mit Selbstablehnung .
Sagen Sie ein verurteilendes Wort dagegen Jemand kann eine schwarze magische Kraft haben, die man Verleumdung nennt, oder der Gerüchte verbreiten. Verleumdung ist zur Hauptform von geworden Kommunikation der menschlichen Gesellschaft. Das sagt ein alter Volksausdruck “Elend liebt Gesellschaft”, und die Leute, die es praktizieren und leiden, will nicht allein sein. Die Verbreitung von Gerüchten ist das Äquivalent eines Computervirus .
Wir können den Grad der Einwandfreiheit beurteilen Unser Wort an die Erle von der Liebe, die wir für uns selbst haben .
Der Zweite Das ist die toltekische Vereinbarung : “was auch immer passiert, Mach keine große Sache daraus persönlich”
Machen Sie es persönlich, worüber die Leute sagen Wir, es bedeutet, einer Bemerkung zuzustimmen, die möglicherweise abfällig ist. Des dann wird das Gift in uns eindringen und wir werden gefangen sein. Und wenn wir uns selbst machen fangen, ist, dass wir uns selbst ernst nehmen und alles zum Geschäft machen persönlich. Das liegt daran, dass wir einander Bedeutung beimessen, die ein große Manifestation des Egoismus, da wir dann von dem Grundsatz ausgehen, dass alles Was mit uns passiert, geht uns an. Wir sind nicht verantwortlich für was andere tun es .
Falls jemand seine Meinung äußert, lass es uns nicht tun ein Fall, denn dieser Mensch wird in Wahrheit mit seinem eigenen konfrontiert Gefühle und Überzeugungen, nichts Besseres zu finden, als sein Geld auszuschütten eigenes persönliches Geschäft. Für all das werden wir zur leichten Beute Raubtiere, alle, die durch ihr Wort schwarze Magie praktizieren. Sie entwickeln, was in der Psychoanalyse Projektion genannt wird. Dies erkennen Es ist ein psychischer Mechanismus notwendig, der uns nur schaden kann .
Wenn uns jemand nicht mit Liebe behandelt und respektieren, Nehmen wir es als Geschenk, dass er uns eines Tages hinterlässt .
Lassen Sie uns Vertrauen in unsere Fähigkeit haben, das umzusetzen gute Entscheidungen. Wir sind nicht für die Handlungen anderer verantwortlich ; nur von uns selbst .
DER dritte toltekische Vereinbarung ist : “Machen Sie keine Annahmen”
Wir stellen uns viele Dinge vor und tun sie Annahmen über alles. Das Ernsthafte ist, dass wir glauben dann, dass sie die Wahrheit sind. Die Traurigkeit und das Drama, die wir haben mit denen wir in unserem Leben konfrontiert werden, resultieren aus dieser Gewohnheit des Machens Vermutungen, anderen Absichten zuzuschreiben und Dinge zu nehmen persönlich .
Es ist immer besser, Fragen zu stellen, als Fragen zu stellen Vermutungen aufstellen, denn diese programmieren uns zum Leiden .
Wir gehen davon aus, dass jeder das Leben so sieht wir sehen sie. In jeder Beziehung können wir uns erlauben, davon auszugehen andere kennen uns, wissen, was wir denken, ohne es formulieren zu müssen Unsere Bedürfnisse, und sie werden das Richtige tun . Und wenn sie es nicht tun, dann wir wir sind verletzt !
Wenn die anderen sich verwandeln, es liegt nicht daran dass wir die Macht haben ; Es liegt eher daran, dass sie sich weiterentwickeln wollen .
Wir müssen die Liebe nicht rechtfertigen ; Liebe ist vorhanden oder nicht. Wahre Liebe besteht darin, die Menschen so zu akzeptieren, wie sie sind. dass sie es sind, ohne zu versuchen, sie zu ändern. Indem wir klar kommunizieren, unser Beziehungen werden sich ändern, genauso sehr mit unserem Partner wie mit jedem anderen .
Wir alle haben Gewohnheiten, die wir nicht einmal kennen bewusst. Sie ins Bewusstsein zu holen ist daher der erste Schritt. .
DER Toltecs vierte Vereinbarung ist : “Gib immer dein bestes”
Alles ist lebendig, alles verändert sich ständig, von Deshalb wird unser Bestes manchmal auf einem hohen Niveau liegen und manchmal auf einem niedrigeres Level .
Wenn wir einfach unser Bestes geben, Wir wir werden unsere Existenz intensiv leben. Wir werden produktiv und freundlich sein uns selbst, weil wir unserer Familie etwas geben werden, an unsere Gemeinschaft, Bis später Ding .
In Aktion zu sein bedeutet, voll und ganz zu leben. Untätigkeit ist eine Art, das Leben zu verleugnen. Untätigkeit, es bleibt sitzen Seit Jahren jeden Tag vor dem Fernseher, weil wir Angst haben am Leben zu sein und das Risiko einzugehen, auszudrücken, was wir sind .
Alles, was wir allgemein wissen und tun, wir haben es durch Wiederholung gelernt. Wir sind Meister in der Kunst des gehen, Fahren, sprechen, zu singen oder zu schreiben, weil wir werden ausgeübt .
In unserem Streben nach persönlicher Freiheit und der Selbstliebe, wir müssen aufstehen und handeln. So gehen wir davon aus unsere Menschlichkeit. Lasst uns den Mann oder die Frau ehren, die wir sind. Lasst uns unsere respektieren Körper genießt es, der Magnet, nährt ihn, die Wasch, der Betreuer. Nehmen wir an Aktivitäten teil, die unserem Körper gut tun. Es geschieht dadurch Weise, dass wir mehr als uns selbst berühren und mit dem Geheimnis kommunizieren .
Möge jede unserer Handlungen zu einem Ritual werden verehren, was über uns hinausgeht und uns führt .
Die Einhaltung der vier toltekischen Abkommen wird es Ihnen ermöglichen, ein Krieger zu werden, der in der Lage ist, Leiden zu überwinden und nicht niemals zurück kommen. Dasselbe gilt auch für das Glück. Der einzige Grund dafür Dass wir glücklich sind, liegt daran, dass wir eine Wahl getroffen haben. DER Glück, genau wie Leiden, ist eine Wahl .
087
Leiden
Verbinden vollkommen zu seinem eigenen Leiden, ohne sich ihm zu widersetzen, es soll möglich machen dass es uns nicht unerträglich ist. Tief in frei reißen akzeptiert, können wir den Frieden und die Gelassenheit finden, die alles übertreffen Verständnis .
Die Ablehnung von was Dies stellt immer den Versuch einer Lüge dar, dass man sich mehr glaubt stärker als die Wahrheit .
Einer der das größte Leid ist es, mit den Sterbenden in unserer Nähe konfrontiert zu werden. Der eine weiß, dass der andere sterben wird. Wir wissen, dass dieser Übergang normal und natürlich ist .
mögen haben Haltung die gelassene Hinnahme des Todes des anderen, nicht zu finden skandalös sein Abgang, um ihm zu helfen, diese Passage zu passieren, macht uns leicht, fürsorglich und menschlich in der Beziehung .
Der Moment des im Bewusstsein gelebten extremen Leidens ist auch die Möglichkeit angeboten, unseren Egozentrismus zu überwinden, für das, was uns blind macht, bei diesem Montage falscher Schutzvorrichtungen, die in Wirklichkeit nur ein Haufen Vorsprünge sind, permanente Introjektionen und Vermeidungen .
Die Arbeit im Bewusstsein der Entschlüsselung, Verständnis und luzides Experimentieren mit diesen Störungen, die das Leiden mehr oder weniger lindern, kann zur Auslöschung der Identifikation mit dem Ego führen, und stellen daher die Heilung eines mehr oder weniger halluzinierten Zustands dar .
Dies darüber hinaus leiden, ohne die relativen Wahrheiten zu leugnen, die Quellen sind Furcht, lädt uns ein, die absolute Wahrheit zu betrachten, das, nicht dieses Ego zu sein begrenzt, aber zu sein “unendlich” .
Es ist möglich, dass wir haben Angst vor dem, wovon wir in irgendeiner Weise angezogen und fasziniert sind eines anderen, und wogegen wir uns wehren. Wir sind gefangen von dieser Unendlichkeit, die ist in uns, von dieser Unendlichkeit, die wir sind, diese Größe, diese Unermesslichkeit, diese Unabhängigkeit, diese Freiheit .
Das Leid ins Auge gefasst und zur Gewissenspflicht erhoben wird wozu wir berufen sind, uns anzuschließen, durch die Annäherung an Unendlich in der Beziehung, die eminent menschliche Arbeit der Begegnung mit dem Eigenen unendlich.
086
Der Weg

Le voyage initiatique vers Selbstwachstum ne peut s’effectuer que
par l’expérimentation vigilante et tenace de soi en contact avec les épreuves
de la vie de tous les jours, auf unserer Bewusstseinsreise, vers davantage
d’ouverture à notre ” auf der Welt zu sein. “
Ce chemin est fait d’allers et retours, d’évolutions et d’involutions où l’entropie le dispute à la néguentropie sur la scène du grand théâtre de la vie, de celui de l’homme debout en marche vers son accomplissement.
Dans cette aventure, la claire vision et la conscience des nécessaires morts et
renaissances au contact des épreuves que nous rencontrons tissent notre posture de sagesse ; Körperhaltung, die gleichzeitig aus der Frucht unserer gesammelten Erfahrungen besteht, que du vide et de l’impermanente par le lâcher prise que nous devons avoir devant avoir par ces expériences.
das Leben liegt vor uns, es nimmt im Bewusstsein ab, sans peur et sans reproche dans la pureté du jour à venir, toujours surprenante et joyeuse.
Ce travail d’éveil à ce qui est, in Etappen durchgeführt, aus Fortschritten und Stürzen, entraîne notre état de non conscience vers une existentialité agie de notre ” être au monde.”
Und in dieser Existenzialität, dans l’esclavage intérieur de l’homme soumis, durch Introjektionen und Modellierung, au mode consumériste ambiant, nous abandonnons trop rapidement notre libre-arbitre pour succomber aux chants des sirènes de notre environnement.
Dans ce combat que nous menons contre nos ombres, tentons de réduire nos prétentions et faux espoirs de chosification de l’homme, pour nous inscrire dans la quête de la dimension ontologique de ein Mann sein, afin de ne pas rester au stade de “der Einzelne”, sondern werden ” eine Person. “
085