Das abgemagerte Gesicht des jungen Mannes aus der Ausbildung bereits begreifen können das ansteckende Imbroglio Anhäufungen von Wissen . Und tatsächlich kennt er die Welt der junge Mann mit dem abgemagerten Gesicht ohne Augen, ohne Hände, ohne Beine, aber offener Mund er fängt das Jenseits ein ihn der Wächter des Äußeren und tief drinnen es ist ein Trümmerhaufen von Ansammlungen ihn der Empfänger der Verwerfungen und Privilegien unter den Nasen und Bärten der Alten er ist der klügste der Männer Urteil zu kämpfen ihn der Geniale mit einem zickzackförmigen Schicksal die Steinwalze zu den Versöhnungsquellen ihn des Raubes schuldig er bietet sein Leben durch seine unaussprechliche Qual an was verwendet wird die Traummacher, die Dichter, die Mystiker, niemals die himmlischen Blitze zu verwechseln um sich letzte Nacht einen in den Bauch zu schneiden être foudroyé par ce qu'il voit . Ruhe und Trunkenheit Eine Maske liegt vor uns reich an bewährter Mythologie die Willkommensmaske der Rekonstruktionen où rassembler les fragments de ce corps épars . O Brautschwester auch wenn ich das Zepter vermisse Ich hinterfragte und begann das wirkliche Leben die der Blasengesetze die nur Schamanen erreichen, Dichter, Propheten, "Cordiers" und "lockig" - (Befürworter der Superstringtheorie und der Schleifenquantengravitation) tous adeptes de l'espace lacunaire des eaux retirées. Es gibt keine größere Leere als nach dem Licht zu rufen Fenster öffnen wir die Vögel des Verbs nous les remueurs de la force de l'envol . 177
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Sylvain Gérard. Arbeit 1 – die Flucht
Cette remontée du centre de la terre A belle allure vers le commencement du monde Cette perspective où s'essouffle le père invectivé La brûlure des anciennes alliances que l'on découvre à demi-mortes le matin La plainte des animaux égarés en d'étranges contrées enfin créées Cette fuite vers des aubes promises Cet élan brisé contre la vitre des immobilités Cet éclair rouge sang du couteau contre le ventre Ce suçon de paix donné à la va-vite le temps de l'éructation Ce court-circuit des émotions vraies qu'un sourire enserre entre quatre planches. Ils sont partis Ils ont fuit Le courage à deux mains repliées sous la chape des convenances Ne les arrêtent que la fatigue et le soir qui tombe Errant de ruine en ruine Dans un chariot de bric et de broc assumé Le rétameur s'est éloigné dans un nuage de poussière Et la route fût longue et par trop inhospitalière Père et mère confondus à la craie graphés sur la carriole Leurs noms écorchés à demi effacés En vaines contorsions l'outil de braise fume en se mêlant à l'eau Je bave et m'extrais hors de cette chape carencée Pour la parole habile Erhebe dich an der Kreuzung der Salven von Verständnis und Schwindel. Die Hitze eines angespannten Verlangens sous la toile Éclair blanc au zénith La coquille éclate Le jaune se fait soleil rayonnant De cet éclat consacré au profond des origines De cet imbroglio d'os et d'organes disjoints Je pus grandir entre fiente et humidité Poussé sur le devant de la scène A noyer par l'alcool Ces myriades d'étoiles alors entrevues Si puissantes si fascinantes si monstrueuses Dialoguant avec ce corps douloureux meine Seele mein Gott . Ich bin die Anhängerkupplung gefahren jusqu'à son terme Vers les plaines légères de pluie fine de vent soyeux de douce lumière Ce ne furent que grâce et beauté Entre les barreaux de ma cellule à ciel ouvert Entre les rayons de mes roues ces interstices à mon déplacement si particulier Mon chapeau de lutin vissé sur la tête A dire et à redire des "Ich liebe dich" Weichfüßig meine Brüder und sœurs en création Mon unique raison Ma déraison ultime.
176
am Schwalben-Sandkasten
Im Sandkasten der Schwalben
es gibt überall Jungfrauen
an der Peripherie und in den Öffnungen
es gibt Lichtstrahlen und Schattenknoten
für die Kinder der Runde
Ihre Hände wühlen im Staub der Engel
mit spritzigen Düften .
Im Sandkasten der Schwalben
Es gibt Bilder von Epinal
über blonde Köpfe
damit der schnell fliegende Vogel
ergreift es
für ein paar Unterschriften weiter am Azurblau kratzen
und am Giebel der Häuser absteigen
die Farandole, die tanzt .
Im Sandkasten der Schwalben
Es gibt Gold unter dem Sand
und die Wurzeln des Baumes in Freude
in Hülle und Fülle versinken
Myriaden von farbigen Punkten
in den Gesichtern der Kinder der Stadt
wach gehalten
durch den durchdringenden Schrei des Migranten .
Im Sandkasten der Schwalben
Es gibt Plastiksessel
durch die Zeit beschädigt
als die Regenpfütze
auf den weißen Tisch gestellt
selber gucken
anmutig
von der Schwalbe bis zum Bad
Tröpfchen und Federn gemischt
in der Nähe von verspieltem Kind .
175
Der Mann “coames”
Der Mann ist ein untrennbares Ganzes. Durch die Integration des Körpers, unter Berücksichtigung der Psyche verbunden mit einer Dynamik der Öffnung des Bewusstseins in einer Perspektive spirituell, Der Mensch ist einer. Diese dreiteilige Vision des Menschen konstituiert durch : der Körper-CO-, Klinge-BIN-, der Verstand-ES- ist wesentlich, um Teil unseres Wachstumspfades zu sein, für den Mann “coames” .
Le corps n’est pas le tombeau de l’âme comme le pensait Platon, sondern das vom Geist inspirierte Musikinstrument. In unserem Ansatz, être spirituel ce n’est pas échapper au corps mais s’ouvrir dans son corps à l’action de l’Esprit. Le corps traduit, d’une manière palpable et physique ce qui est autre, was ist metaphysisch, ce qui est impalpable et invisible . Le corps nous met en contact avec la réalité et nous permet un premier déchiffrage de l’univers qui nous entoure. Von ihm, wir sehen, Absicht, berühren, spüren, schmecken. Par nos sens nous accueillons des informations tangibles, informations qui peuvent nous faire accéder à des plans subtils .
Juden haben eine einheitliche Herangehensweise an Menschen. Ils le considèrent comme un tout : der Stuhl (vorhergesagt) pénétrée par le souffle (Nefesch) où la chair est moins la chair-viande que l’Homme tout entier dans sa dimension cosmique et la “Nefesch” la vitalité de la chair, was es in Bewegung setzt. Da drüben, la chair ne se saisit jamais séparée du souffle. La chair sans le souffle n’est plus chair mais cadavre .
Das Bibel stellt auch das Konzept vor von“Regen” wer qualifiziert den Geist Gottes, der belebende Atem. Dass “Regen” animiert das unvollendete Geschöpf, dass wir Teil einer Dynamik sein sollen der Leistung, vom Wachstum des Seins. Das “Regen” erlaubt zu etablieren die Kohärenz der beiden Bestandteile des Menschen, “vorhergesagt” und“Nefesch” . Sie gibt ihnen Energie .
Les Grecs ont perçu que la distinction entre l’esprit et l’âme s’avère essentielle. Platon pensait qu’en son intériorité l’âme prend conscience d’un quelque chose d’autre, elle est au-delà des considératins bassement matérielles, seines Strebens nach Transzendenz . Cette dimension de l’âme, er rief sie an “nous”. der “nous” est apparenté à un organe de vision. Er ist die Möglichkeit, au sein de la psyché de poser un regard sur les éléments de la psyché .
Auch oberer Teil der Seele oder feiner Punkt genannt Klinge, der“nous” identifiziert sich tiefherzig wie die Fähigkeit zum Schweigen, von Gewissen und Entschlossenheit. Die Fähigkeit zur inneren Stille bzw “Hesychia” Experiment in der Meditation und Gebet, es kennzeichnet einen stabilen Seinszustand. Die Kapazität des Gewissens, des Ausdrucks und der Sprache ermöglicht es dem Menschen, bewusst zu werden seiner inneren Bewegungen zu kennen und sie benennen zu können, wie etwa die Stimmungen, Sie Emotionen, Gefühle, Leidenschaften. Entscheidungsfähigkeit u Bestimmung ist diese Freiheit, die der Mensch zu registrieren hat und in einer inneren Dynamik bleiben, ohne sich ablenken zu lassen Aufforderungen aus der Welt oder sich von parasitären Gedanken ablenken zu lassen .
Dann ist es der Geist, der “Pneumatik”, Griechischer Begriff, der bedeutet, dass der von Gott kommende Atem das Wesen mit Energie versorgt. Il éclaire toute chose. Nous sommes alors des êtres en devenir d’être réellement des êtres vivants . Es liegt an uns, das Ziel nicht zu verfehlen, uns nicht zu schließen, uns gemäß unserer eigenen persönlichen Identität neu zu konfigurieren, d’accéder à notre propre désir, à notre propre manière d’être car la parole de chacun d’entre nous est essentielle pour l’ensemble .
Es ist durch diesen Ansatz vonder Mann “coames” dass wir vorankommen zur inneren Versöhnung, Grundlage allen Beziehungslebens besänftigt .
174
Nyctalope und Nachteule im Konzert
Nyctalope und Noctambule gingen zusammen Hand in Hand Hand unter einem vorbeiziehenden Korn .
Zerlumpt und außer Betrieb waren sie verwirrt mit der Sole, die ein unwillkommener Taifun am Tag zuvor über die Allee geschüttet hatte okkulte Aktivitäten .
Kann tagsüber Partei ergreifen kommen würde, Einer von zu vielen Stöcken, der andere durch Vorladung zur Gnade Göttlich, Sie zwangen ihre Umgebung, aus ihrer Reserve herauszukommen, bei Kraft von Nebelstößen, öffne die Lippen einer Chafouin-Sonne .
Eine Möwe heulte, als sie über den Hauptmast der glitt Schoner . Die Wolken in langsamer Annahme bewegten sich im Unerschaffenen der Lage .
Sich nicht mit humanistischen Gedanken beschäftigen Nyctalope und Noctambule trieben die Unvernunft dazu, nur Performer zu sein diskrete Werke, mit Laserschüssen beschäftigt, um das zu verwandeln kleine gestikulierende Figuren aus der Kindheit in bunten Scherben .
Sarabanden, Geräusche von zuschlagenden Türen, Sanft Rohrkolbenblasen, Geschwätz Aufstoßen aus Kehlen an Agonie ; alles war bereit, sich vor der Kälte der Nacht noch mehr zu umarmen .
So sprachen Nyctalope und Noctambule früher an der Strandpromenade, um das Gehirn zu benebeln, beim Spotten im Flug von Möwen, weise Boten, die von ein paar Schädlingen zurückgelassen wurden, das zappelnde Rede endlose Tage .
173
Wissenschaft, Vision und Einheit
Science de l'écorché des choses et des formes
Abgesehen davon, was gesagt und verstanden wird
en Unterscheidung einfach
Leben in Stücke
von Liedern und Schreien in Dissonanz
Einteilige Skins
auf dem Demotisch
die Besetzung aller Spalten
unter der Birkenrinde mit Keilschriftzeichen
ohne die Unze eines Raums der Freiheit
Alles ist unter kombiniertem Feuer bedeckt
Erklärungen
aufgeschlagene Bücher im Wind zersplitterter Altarbilder
von diesem Wissensdurst .
Vision de la ronde éternelle
Kreis gegen Kreis
auf dem Sand außerhalb der Zeit
dass das Meer mit seinem Schaum löscht
Die Pferde werden am Strand freigelassen
das Rauschen von Wellen und Riemen
auf ihren rohen Seiten
mehrere offene Flammen
élevées en salve de lumières
die Sonne rufen
sphärische Wahrnehmung dessen, was ist
von dem, was war und sein wird
ein Schritt nur ein Schritt
und dann der Wirbelwind
geschickt orchestriert von diesen Geiselnehmern
in der Lage, den Klang von Olifanten zu verzerren
wenn so wenige Anbeter sind
d'un soleil terminal .
Union des paradoxes
außerhalb von Städten umgeben von mächtigen Mauern
der mann und die frau in ihrer begegnung
mit Gelassenheit übernehmen
mit ihren gefalteten Händen
der Abgang dessen, was droht und wächst
der Ruf des ultimativen Leuchtens
die Haut, die der weißen Morgendämmerung zur Verfügung steht
zu den Beugungen des Prismas des Verstehens
es gibt keine Kraft außer der Auflösung der Arpeggios
zum Allerheiligsten des Geistes
frei von allem Reden
hin zu stiller Rede .
172
Sylvain dare d’art
J’avais laissé Nadia chez des voisins qui habitaient en haut du lotissement et j’étais arrivé à la clinique juste pour te voir naître. Posé sur la poitrine de ta maman, tu respirais difficilement, le ventre gonflé par une grosse tumeur maligne accrochée à la colonne vertébrale.
Ta vie commençait.
Tu avais trois ou quatre ans. Cela se passait dans l’allée séparant notre bâtiment d’habitation des garages de la rue Nicolas Nicole. Tu avançais en balancier avec tes petits tréteaux de bois à bout de bras. Ton corps était rigidifié par un plâtre qui te recouvrait des pieds au thorax. Tu souriais, toi le grand Bédé comme je t’appelais, et tu m’incitais à reculer encore un peu pour me montrer comme tu marchais bien. Et je te prenais dans les bras et te soulevais.
Tu étais venu nous voir à Marcillat. Nous avions été te chercher à l’aéroport de Clermont-Ferrand en provenance de Marseille. Tu m’avais offert cette sculpture en terre émaillée, une lourde boule avec une noire excavation – incitation à aller fouiller plus avant le profond des choses non dites, et des aspérités pour se défendre d’éventuels prédateurs. J’ai pris cet objet comme un symbole de ta souffrance que tu gérais vaille que vaille et me demandais de partager. Depuis lors cette boule m’accompagne comme lien entre toi et moi. Tu avais vingt ans.
Forêt de Tronçais dans l’Allier. Je t’avais déposé en fauteuil dans une large allée magnifiée par de hautes futaies. Nous avions fait plusieurs centaines de mètres puis je suis parti devant en te laissant seul comme tu me l’avais suggéré. En revenant sur mes pas … tu n’étais plus là ! Je t’ai appelé pendant de longues minutes. Tu ne répondais pas. Inquiet, je t’ai cherché pour enfin t’apercevoir immobile dans un petit chemin non loin de là. Il y eut un long silence. Des odeurs d’humus dansaient tout autour de nous. Le vent dialoguait par un nappage d’effluves successives. Nous nous sommes tenus par la main dans le drapé des choses ressenties. Ich wusste es damals dass wir auf der gleichen Seite waren, Brüder, Ein Vater und sein Sohn, zuhören und Willkommen bei dem, was ist.
Von diesen letzten Jahren kommen mir die langen zurück Telefongespräche, die wir geführt haben, du mein Sohn Sylvain und ich Papa Gaël wie du mich genannt hast. Es ging darum, was du gerade durchgemacht hast und gewisse Blitze der Vergangenheit, die Sie genüsslich heraufbeschworen haben. Was gut Erinnerungen. Ich höre immer noch deine schwere, schleppende Stimme aus diesen langen Nächten. Es gab nie vorgefertigte Sätze. Du hast gesucht des Ausdrucks, damit das Sprechen präzise und klar das Wesentliche sagt. Et si parfois certains mots dépassaient ta pensée pour se retrouver en équilibre instable entre la beauté et le non sens par rapport à ce qui précédait, c’était pour la bonne cause, celle de l’innovation par rapport à là où tu en étais, toi l’esthète de ce qui s’advient. Et tu étais comme ça, souvent en avant, toi qui physiquement ne marchait pas. Je me souviens de certains thèmes qui revenaient dans nos conversations tels que ceux de la création, de la posture de l’artiste mais aussi de l’amitié et de l’amour – l’amour des corps, l’amour des êtres. Tu aimais les gens. Tu te plaignais rarement et c’était toujours moi qui abrégeait la conversation qui aurait pu durer des heures et des heures.
Et si tu es parti dans cette nuit du 18 Au 19 Oktober, c’est pour échapper à ta condition physique d’homme souffrant dont la santé ne faisait qu’empirer, mais c’est aussi pour poursuivre ton œuvre dans l’au-delà d’ici, toi le chercheur d’absolu et de vérité missionné par une force bien plus forte que toi, un appel impérieux que tu pressentais. Tu étais amusé, curieux, intéressé par les sujets que je pouvais évoquer, sujets ayant trait à l’esthétique, à la psychologie et à la spiritualité. Tu avais un humour parfois circonstancié, parfois ravageur, toi le dandy charmeur qui cultivait le bon mot à bon escient et jamais pour faire mal. Toi l’amoureux de la vie en désespoir de ce corps qui te faisait tant souffrir, ton regard perçant aux yeux en amande et ton sourire un rien ironique me clouaient sur la porte des granges pour entrevoir ton âme au travail vers la rédemption de ceux qui étrangement normaux dans leur conformité ne vivaient pas.
D’âme à âme tu es à mes côtés. Quand tu as été délivré de ta tunique de peau c’était quelques heures après le coup de fil que nous t’avions passé afin que tu sois associé aux obsèques de ton grand’père.
Un dernier mot : “pardon”. Sache que je te demande pardon de ne pas avoir été plus souvent présent.
Au revoir Grand Bédé, mon fils, Sylvain .
171
Mon papa il est mort
Mon papa il est mort et ne peux retenir mon chagrin. Le chapelet des souvenirs ensemble s'égrène dans l'insomnie . Le petit garçon du grenier range ses capsules et ses coureurs du tour de France. Das " gargote " des lessives de l'enfance n'est plus que vasque rouillée " Frugères - mes amours " se fripe dans les brumes d'un regard d'automne . Un jour nouveau va se lever la toile d'araignée parée de perles de rosée. Les pas faisant grincer le plancher sont le dernier passage de ta présence . Nous ne retournerons plus les crêpes accompagnés des cris joyeux du petit dernier . Le vol des oies sauvages ne sera plus attendu comme la première fois. Das " quatre chevaux " Renault ne sera plus coiffée de nos vélos . La trompette se sera tue derrière la porte de la chambre . Une page est tournée il y a maintenant la vie . Faites chauffer le végétal et le minéral dans le four pour que s'élèvent les cierges de l'essentiel . Passer le gué se mérite pour que la vulnérabilité advienne . Saisissons le moignon de la mémoire et que sans hâte le tiroir se referme . Devenons esprit léger et lumineux pour que mains jointes cela soit . Sage et ouvert à ce qui vient soyons les passeurs de beauté . Carrément offert à ce qui est soyons la gorge et la langue des nourritures nouvelles . Chantons dans le vent frais du printemps l'andante d'un souffle libre . Accueillons le cœur dispos les énergies d'un monde au mystère éclos . Passeur de temps et oiseau de vérité c'est à vous que je m'adresse . Ceux qui suivent, mes enfants , faisons se dévider notre pelote de vie et marchons . Sans crainte, le cœur ceint de la joie des justes soyons la paille et le grain des moissons à venir . 170
quand la pensée s’élève
La pièce était chaleureuse. Un tapis couleur rouille était posé sur le plancher. Nous avions retiré nos chaussures. Mon frère et moi avions conçu cette construction de bois et d’espace. Il y avait de multiples compartiments.
Les personnages ont vite trouvé leurs places. Certains se sont regroupés en phratries et d’autres en couples. Je me suis retrouvée seule je ne sais plus pourquoi. Un vent léger a traversé la pièce. C’est alors que je survolais villes et campagnes. Assis sur une hauteur j’ai contemplé notre oeuvre. Tout était là. Et il fallait cet éloignement pour me rendre compte que ma vie était inscrite comme à l’avance, là devant moi. Je pensais alors à ce qu’il pourrait m’arriver. Aussi pour que je puisse pénétrer et concevoir tout ça il fallait que j’en connaisse la cause. Et je cherchais, et je cherchais, … jusqu’à m’entendre dire ces mots qui me semblaient être soufflés par un esprit mystérieux. … Il me causait. … Cela était si simplement exprimé et si évident que je pris le temps d’inscrire ces quelques phrases.
Prendre soin de nos parents
avoir de la compassion
se soutenir les uns les autres
profiter de la vie
être joyeux, agréable, heureux
être spontané et naturel en amour
être détaché, le plus possible, des liaisons et des biens
être généreux
avoir une conduite éthique
produire l’action juste
prendre soin les uns des autres
gérer ses émotions
percevoir constamment les états de notre esprit
et quand la pensée s’élève
envoyer ce message à nos enfants .
169
philosopher en éduquant
L’éducation des adultes .
Vivre dans le présent .
Apprivoiser la mort .
Regarder d’en haut .
Etre créateur de cultures .
Vivre en conscience le processus de connaissance : perception – sensation – pensée (image, idée) – attachement – reproduction ; aboutissant au plaisir ou à la frustration donc à la souffrance, d’où la nécessité d’un travail sur la souffrance .
Exercer la “vision pénétrante”, perception instantanée de ce qui est .
Se situer dans la joie d’être au monde, dans la ” dialogique ” entre les savoirs pluriels et la connaissance expérientielle de soi, une dialogique sans fin, sans prévoir le but et les aléas .
Contrer le repli sur soi .
Etre dans un juste rapport au cosmos .
Etre citoyen du monde .
Etre sage, régler sa manière de penser, être au service des autres, être une partie du monde .
Regarder le monde comme si on le voyait pour la première fois .
Etre dans une attitude de non-savoir .
Savoir que la philosophie s’efface devant l’activité de philosopher .
Porter un regard lucide sur la nature de la pensée .
Faire naître chez les autres le ” penser par soi-même ” .
Etre dans le dialogue et l’ajustement créateur à l’autre .
Etre le dépositaire de toute la réflexion qui s’est faite dans le passé .
Etre conscient, cohérent et rationnel .
Etre humble devant ce qui se dit ou s’écrit .
Devant le langage se demander ce qu’il veut dire, ce qu’il doit dire et ce qu’il peut dire .
Etre tolérant et défendre la liberté de penser .
Pénétrer le sentiment océanique en se comportant tel René Char pour qui : ” A chaque effondrement des preuves le poète répond par une salve d’avenir ” .
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