Der Mann ist ein untrennbares Ganzes. Durch die Integration des Körpers, unter Berücksichtigung der Psyche verbunden mit einer Dynamik der Öffnung des Bewusstseins in einer Perspektive spirituell, Der Mensch ist einer. Diese dreiteilige Vision des Menschen konstituiert durch : der Körper-CO-, Klinge-BIN-, der Verstand-ES- ist wesentlich, um Teil unseres Wachstumspfades zu sein, für den Mann “coames” .
Le corps n’est pas le tombeau de l’âme comme le pensait Platon, sondern das vom Geist inspirierte Musikinstrument. In unserem Ansatz, être spirituel ce n’est pas échapper au corps mais s’ouvrir dans son corps à l’action de l’Esprit. Le corps traduit, d’une manière palpable et physique ce qui est autre, was ist metaphysisch, ce qui est impalpable et invisible . Le corps nous met en contact avec la réalité et nous permet un premier déchiffrage de l’univers qui nous entoure. Von ihm, wir sehen, Absicht, berühren, spüren, schmecken. Par nos sens nous accueillons des informations tangibles, informations qui peuvent nous faire accéder à des plans subtils .
Juden haben eine einheitliche Herangehensweise an Menschen. Ils le considèrent comme un tout : der Stuhl (vorhergesagt) pénétrée par le souffle (Nefesch) où la chair est moins la chair-viande que l’Homme tout entier dans sa dimension cosmique et la “Nefesch” la vitalité de la chair, was es in Bewegung setzt. Da drüben, la chair ne se saisit jamais séparée du souffle. La chair sans le souffle n’est plus chair mais cadavre .
Das Bibel stellt auch das Konzept vor von“Regen” wer qualifiziert den Geist Gottes, der belebende Atem. Dass “Regen” animiert das unvollendete Geschöpf, dass wir Teil einer Dynamik sein sollen der Leistung, vom Wachstum des Seins. Das “Regen” erlaubt zu etablieren die Kohärenz der beiden Bestandteile des Menschen, “vorhergesagt” und“Nefesch” . Sie gibt ihnen Energie .
Les Grecs ont perçu que la distinction entre l’esprit et l’âme s’avère essentielle. Platon pensait qu’en son intériorité l’âme prend conscience d’un quelque chose d’autre, elle est au-delà des considératins bassement matérielles, seines Strebens nach Transzendenz . Cette dimension de l’âme, er rief sie an “nous”. der “nous” est apparenté à un organe de vision. Er ist die Möglichkeit, au sein de la psyché de poser un regard sur les éléments de la psyché .
Auch oberer Teil der Seele oder feiner Punkt genannt Klinge, der“nous” identifiziert sich tiefherzig wie die Fähigkeit zum Schweigen, von Gewissen und Entschlossenheit. Die Fähigkeit zur inneren Stille bzw “Hesychia” Experiment in der Meditation und Gebet, es kennzeichnet einen stabilen Seinszustand. Die Kapazität des Gewissens, des Ausdrucks und der Sprache ermöglicht es dem Menschen, bewusst zu werden seiner inneren Bewegungen zu kennen und sie benennen zu können, wie etwa die Stimmungen, Sie Emotionen, Gefühle, Leidenschaften. Entscheidungsfähigkeit u Bestimmung ist diese Freiheit, die der Mensch zu registrieren hat und in einer inneren Dynamik bleiben, ohne sich ablenken zu lassen Aufforderungen aus der Welt oder sich von parasitären Gedanken ablenken zu lassen .
Dann ist es der Geist, der “Pneumatik”, Griechischer Begriff, der bedeutet, dass der von Gott kommende Atem das Wesen mit Energie versorgt. Il éclaire toute chose. Nous sommes alors des êtres en devenir d’être réellement des êtres vivants . Es liegt an uns, das Ziel nicht zu verfehlen, uns nicht zu schließen, uns gemäß unserer eigenen persönlichen Identität neu zu konfigurieren, d’accéder à notre propre désir, à notre propre manière d’être car la parole de chacun d’entre nous est essentielle pour l’ensemble .
Es ist durch diesen Ansatz vonder Mann “coames” dass wir vorankommen zur inneren Versöhnung, Grundlage allen Beziehungslebens besänftigt .
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