La science se déploie entre la certitude (il faut apporter des preuves) etle lâcher prise (il y a un inconnaissable dans l’Univers). C’est cette tension qui crée le moteur de la recherche. L’exploration de l’inconnu et du mystère nous met en permanence face à notre ignorance. Un univers dont nous saurions tout serait extrêmement ennuyeux .

La science ne se réduit pas à une technique. A travers ses paradigmes, ses conceptions du monde et ses pédagogies, elle porte la trace de la diversité des imaginaires de l’humanité .

La façon detransmettre le savoir scientifique et les technologies doit être moduler en fonction de la culture, de la langue et de la forme de spiritualité propres à chaque pays. Le savoir scientifique ne nous dit pas comment alléger nos souffrances intérieures, ni comment conduire notre vie. Il ne parle pas de beauté ou d’amour. Ce rôle revient à la mosaïque des cultures, des langues et des religions. Aussi est-il important pour les générations futures d’être informées, en plus du tronc commun scientifique universel, à la diversité de culture, de langue et des religions du monde entier.

Les avancées de la science actuelle nous oriente vers les phénomènesd’interdépendance, de paradoxe, de complémentarité qui sont des données venant plutôt de l’orient qui a toujours été plus holistique et moins réductionniste dans sa manière de comprendre le monde. Les découvreurs de la mécanique quantique tels que Bohr et Heisenberg ont dépassé les méthodes réductionnistes de Newton et Einstein pour ouvrir la science à une vue plus complète du monde en changeant de paradigmes. Ainsi Bohr, pour concevoir la dualité onde/particule de la lumière et de la matière s’est inspiré du concept Yin/Yang de l’orient .

Et puis, une autre démarche est aujourd’hui possible ; celle fondée sur une logique de l’absence comme témoin d’une présence. La pensée, a mente, le sujet, ne sauraient être objectivement circonscrits et donc leur présence n’est pas à rechercher à côté ou dans des processus, mais dans l’impossibilité pour les processus de s’auto-justifier. Voir à cet effet les théorèmes de Gödel .

Loin de constituer un échec de la raison, l’incomplétude du sujet empirique désigne un espace offert, au coeur de la rationalité, à la révélation d’un sens .

Seul l’enseignement d’un tronc commun de savoir scientifique, accompagné par la connaissance et le respect des diversités culturelles, peut favoriser la venue d’un humanisme universel qui favoriserait la paix dans le monde .

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Vulemu dì per livellu di realità un inseme di sistemi invarianti Sughjettu à l'azzione di un numeru di e lege generali. Dui livelli di A realtà sò diffirenti se, andendu da unu à l'altru, Ci hè rupture di Leggi è ruptura di cuncetti fundamentali – Cum'è u cuncettu di causalità da EXEMPLE.

Sviluppu Fisica quantum cum'è a coesistenza trà u mondu è U mondu macrofisicu hà purtatu in termini di teoria è di sperienza scientificatore, à l'emergenza di e coppie di mutuu esclusiva (A è micca-a) : onde è corpuscule, Cuntinuità è Discontinuità, Separabili è micca separabili, Causalità lucale è causalità glubale, Simetria è simetria rottu, Reversibilità è irreversi -capacità di u tempu, ecc.

Oru cù u meccanica quantistica, u fattu chì e coppie di contradictoriu chì mette In evidenza sò veramente contradictoriu pò pare Cum'è una scandale intellettuale quandu sò analizati per mezu di a griglia di Leghjendu u classicu logicu.

Questu Logica Classic hè basatu annantu à trè axiomi :

1. L'AXIOM D’identificà : A hè a

2. L'Axioma dinon-cuntradizioni : A ùn hè micca micca - a

3. L'Axioma di Escludendu u terzu partitu : Ùn ci hè micca terzu terminu chì hè sia a è micca

O secondu u Logica Classic Ùn pudemu micca affirmà à u stessu tempu a validità di una cosa è da u so oppostu : A è micca-a. Ùn si pò dì chì quella notte hè ghjornu, Quellu L'omu hè a donna, chì u neru hè biancu, chì a vita hè a morte.

Allora Logica Quantum hà cambiatu a seconda axioma di logica Classic – Axioma senza cuntrattu – introducendu u cuntrattu micca cuntrattuale Parechji valori di a verità in locu di a coppia binaria (A, nuvesimu). Ci hè allora un terzu t, chì hè sia a è micca, chì illumina quandu a nozione di “livelli realtà” hè introduttu : hè l'axioma dilivelli inclusi.

Ti riprisentemu Trè termini di a nova logica – A, no-a è t a terza parte inclusa – è u so dinamisimu, da un triangulu, unu di i cimi di quale hè à un livellu di a realtà è l'altri dui in un altru livellu di realità. Si fermu à a Solu u livellu di a realtà, Ogni manifestazione appare cum'è una lotta trà dui elementi contradictori (EXEMPLE : onde un corpuscule non-a). U terzu dinamisimu, quellu di u statu t, hè esercitatu in un altru livellu di realità, Induva cosa appare disunitatu (induve o corpusculati) hè in realtà unitu (quantudina), Induva cosa appare cum'è contradictoriu hè percepitu cum'è micca cuntrattuale.

Unu è u listessu livellu pò solu generà oppunzioni antagoniche. Ellu hè auto-distruttivu s'ellu hè completamente separatu da tutti l'altri livelli di Realtà. Un terzu terminu, Diciamu, chì saria situatu à u listessu livellu di a realtà chì l'opposti anu è micca, ùn pudia micca rializà a so cunciliazione.

Nati Ùn cunfundite micca l'assiò di terzu escluditu è ​​u micca cuntrattu. Allora A logica di u terzu inclusu ùn hè micca cuntrattuale.

A logica di Terzu Partitu Inclusu ùn abulisce a logica di u terzu esclusu : solu restrizzioni a so zona di validità. Cusì a logica di u terzu escluditu hè validatu per situazioni simplici, cum'è u trafficu di vitture nantu à l'autostrada ; Nuddu hè di pensà à introducendu un terzu significatu in relazione à u sensu autorizatu è in u sensu pruibitu.

EppuruA logica di u terzu esclusu hè dannusu in casi cumplessi, In quantu à esempiu u duminiu suciale è pulitica. Agisce in questu casu, Cum'è una vera logica di l'esclusione : U bonu o male, omi o donne, naziunali o stranieri, allora dirittu o lasciatu, i ricchi o i poveri, Bianchi o Neri, U abitanti di tali distrittu o l'abitanti di un altru distrittu, ecc. Ellu seria rivelatu per impegnà una analisi di xenofobia, di razzisimu, di Anti -emitismu o Naziunalisimu in a luce di a logica di u terzu esclusu.

Et, In L'anni di vene, l'introduzione di sti dui cuncetti di terzu escluduti è Micca terzu inclusivu per avanzà u studiu di a cuscenza ?

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(Texts Librimentu Inspri di Basarab Nicolescu)

 Sans attente et de concert
 suave entrée en confiance
 acceptation permise
 et toujours nouvelle
 la danse des premiers jours
 de clochettes tintinnabulantes
 menues menues
 et pourtant si présentes
 à l'orée de l'amitié
 de l'avènement d'un jour qui vient
 au reflet d'un jour qui va
 le passage en toutes saisons
 du pas à pas de la présence
 à ce frisson si doux
 des dernières feuilles du cerisier
 prêtes à tomber
 et déjà crispées
 devant le coup de vent
 et puis plus rien
 juste le cœur
 qui se contracte
 et se rétracte
 contre la paume chaude
 de cette main familière
 le papa et la maman
 joints à l'occasion
 de ce grand chambardement
 qu'est l'abandon
 au temps qui passe
 laissant place au cœur qui saigne
 au cœur de l'instant
 prompt à s'ouvrir
 devant le cœur des fleurs
 devant le cœur des anges
 un large sourire
 sur le visage des gens qui s'aiment
 leurs yeux plissés
 laissant couler une larme
 bras tendus
 et gorge humide
 gambe tremanti
 sur un air de violoncelle
 onde prolongée se diluant douce amère
 dans le murmure soyeux
 du monde aux fibres mêlées
 liqueur veloutée
 d'un cœur qui parle au cœur.


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Se levant de bonne heure, Hermès prit son bâton, s’enquit du temps qu’il faisait, se couvrit d’une large houppelande, choisit le bon couvre-chef et marcha vers le point le plus haut de la montagne des Arvernes .

 Esse, s’arrêtant un moment, immobile, le visage grave, l’air fût empli d’une froidure régénérante qui bruissait d’invisibles élytres électrisant l’atmosphère. Il dirigea lentement son regard vers l’est, puis d’un geste auguste pointa son bâton vers le ciel pour projeter à l’encan les treize grands principes dont il sera question cette année 2013 .

–  Ne te mens jamais. Distingue avec soin ce que tu es, de ce que la pression sociale et les injonctions culturelles t’obligent à faire.

–  Sois disposé à rencontrer l’autre, afin de progresser en connaissance et en sagesse par le juste contact avec l’autre.

–  Retire-toi de l’assemblée dès qu’il est question de médisances. Le silence est d’or.

–  Dis qui tu es, sans peur, mais avec parcimonie à qui de droit et selon des formes appropriées.

–  Sois lisible dans ta communication. Que ton relationnel ne passe pas par de la condescendance vis-à-vis de toi et vis-à-vis de l’autre. Sois clair dans ton propos et ne cherche pas à changer l’autre.

–  Aime et tu seras aimé.

–  Sois drôle. Celà nourrit la santé et prélude à la joie. Sois drôle sans blesser l’autre.

–  Ouvre-toi à ce qui n’est pas toi, afin que l’assimilation des éléments venus d’ailleurs te fasse grandir.

–  S’il t’arrive d’être triste, recours à tes amis.

–  Sois à l’écoute du vivant. Les milliards de cellules qui te constituent , cette poussière d’étoiles , ont besoin de se sentir chez elles, dans le cosmos tout autour de toi et en toi. Vois !  Sois l’adepte de la beauté du monde – beauté minérale, beauté végétale, beauté animale, beauté de l’homme et de la femme, beauté du cosmos, beauté de l’univers – . Recueille la vie et nourris-là.

–  Sois toi-même.Ne sois le gourou de personne .

–  Avance en confiance ! La vie sourit à l’esprit simple .

Le ciel se couvrit. On entendit même le tonnerre qui par petites rafales sèches aspira le bruissement environnant pour réintroduire ces augustes lieux dans le calme propice à la contemplation des choses de ce monde .

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