Tots els missatges de Gael Gerard

amor

El sentiment fonamental amb la sensibilitat al centre.

La sensibilitat ; el que ens fa vibrar profundament dins nostre en relació amb allò que es mou fora de nosaltres i també en nosaltres. De mi a l'altre i de mi a mi. Això és el que ens alerta, Nosaltres suma de ser, allò que ens excita la curiositat i ens anima a entrar-hi contacte amb el nostre entorn, amb l'altre. És la companya del caçador que som i que ens fa discernir millor la presa, l'objecte del nostre interès, entre les mandíbules de la incertesa i el creixement.

Amor.amor compassiu, aquest vel llançat sobre l'abisme de la nostra incompletitud. incompletitud, aquesta actitud de no veure o no no volem veure el caos i el vertigen davant el desconegut on estem intentant moure's per no estar sol, per sentir malgrat tot conviure en un món sense fites. De vegades pot ser un amor religiós apte contemplar sense actuar. Pot ser amor devocional d'una manera més gran que tu mateix. També pot ser una actitud altruista que lamenta que per poder subsistir donant al proïsme.

L'amor no té cap contrari.l'amor no és passió enamorat OMS, ella, té el seu costat oposat en l'odi i l'amargor. amor la passió pot convertir-se en afecció i corrompre la relació lliure de ser enfrontat encarar. També es pot relacionar amb els nostres impulsos i el nostre desig de possessió consumista. Ell és l'esperança d'esperar ! Ell és el demolidor dels nostres possibilitats de ser grans i bells per l'ésser en el viatge que som. Per allà, abdiquem abans més baix que nosaltres. I així és com, massa ràpidament, ens convertim en humus per a les generacions futures sense tenir-ho suficient per desenvolupar els nostres talents. De nosaltres depèn de ser forts i responsable de passar el relleu en bones condicions als nostres descendents.

El veritable amor no té contrari. És un sentiment d'unitat radical i estable. Ens crida soledat, la d'aquests espais infinits on el temps ja no existeix. Ell nosaltres demana una connexió universal, a allò que connecta totes les coses per l'univers dinàmicament en un joc perpetu fet de desenvolupaments i d'embolicar la seva pròpia energia, de sa libido large, de la seva expansió més enllà de l'indicible.

L'amor és una construcció permanent. L'amor és destrucció permanent. Hi ha una singularitat personal dins del que es mou i no es perd en les conjuncions de formes i figures que constitueixen el substrat de la nostra existencialitat, pas necessari per a la implementació del nostre identitat que permeti la llegibilitat de qualsevol compromís.

L'amor no coneix la por, desig, egoisme, gelosia i odi. No s'enganxa però entén i sentir-ho tot. L'amor avança. Camina sobre el cadàver de les il·lusions. Ell és amoral i altera les convencions… qui estima fins i tot pot caçar els comerciants del temple !

No és només amor …, l'amor de …, amor amb … Hi ha amor sense ” a ” privat. Es manté després a declinar el ” morir ” a risc del que passi, el revolt Camí. L’ ” amor ” és una vocal invisible en el gran discurs en ser. És la misteriosa articulació sintàctica la que fa sagnar la sang. cor dels poetes. És la festa de campanya improvisada i tanmateix impertorbablement reeditat !

L'amor no es congela, és intuïtiu i orientació cap a qualsevol assoliment col·lectiu. És cada cop més complexa sense que ens pesi. Ell és la mare de tots els èxits. Ell és aire net. Es beu i es menja a la font, sense esperar, i el seu alè és tan lleuger com una cuca sota la flama d'un ritual d'aniversari etern on tots serem esperats. L'amor és un vincle social. l'amor és jove …

L'amor creixent.

083

cendra

 De camí a la ciutat dels vents
per aquest camí estret
la creu i l'estendard
en ombra parcial
aquesta dona petita courbée
ne payant pas de mine
al costat de la carretera
que vaig donar la benvinguda al meu cotxe
una olor com cap altra
una aparença de sutge
sota el matoll de la xemeneia
per ordenar la lent
dir-nos què pensem els uns dels altres
amb la llum del llum de querosè
aquesta oportunitat de veure
per què no ho volia?
per no entrar directament a l'habitació
trobar-me lligat a la bossa de carn
que ella pensava per a mi
per no donar-li una puntada de peu
el que ella ha dit.

Conduïa sobre el gel
trobar-me a la rasa
immensament blanc
amb aquesta taca de sang al centre del llençol
Feia fred
la font estava congelada
amb un picot vam trencar el gel
el pas d'un faisà
aterrar a la tanca del jardí
un rei en aquest desert
el vent bufava
vam decidir tornar
les meves mans allà
davant la meva cara per imaginar la grata sorpresa
tornar a veure aquest vell
pinya de pi, el reparador de rellotges
sota el marc de les medalles exposades
l'home del bigoti
avantpassat tutelar
orgullós d'haver sobreviscut a l'infern de la gran guerra
pels gens intercanviats
donar-me a llum
a la primavera
amb entre els dits
un brot de cendra .

082

Incoherència, INCOMPLETACIÓ, nivells de realitat, sobre els teoremes de Gödel

   EL Els teoremes de Gödel tenen com a objectiu fundar la lògica sobre una base axiomàtica qui està fora de l'abast.

Sigui com sigui el sistema d'axiomes establir una teoria, existeixen proposicions que sabem que són certes però que la veritat no es pot demostrar en el marc del sistema.

L'axioma en una teoria és a fórmula bàsica que considerem certa sense demostració.

Incoherència és poder demostrar una cosa i el contrari.

incompletitud caracteritza les veritats matemàtiques que no es poden demostrar.

Sigui quina sigui la riquesa d'un sistema d'axiomes això no pot coincidir amb la capacitat del contingut potencial del pensament.

Pensament explícit –  resultat del nostre reflexions basades en un nombre finit d'axiomes – és més senzill quepensament complex que en teoria no pot adonar-se.

Per fugir del dilema d'una afirmació veritable i fals al mateix temps, has de sortir del propi sistema, ficar-se en meta-posició, en visió externa, adoptant un sistema més ampli.

La lògica té els seus límits ; en qualsevol sistema hi ha veritats indemostrables.

Qualsevol conjunt finit d'axiomes prou rics necessàriament condueix a resultats indecidibles, o contradictoris.

Qualsevol sistema lògic humà és incomplet si ho és vol coherent. La coherència requereix incompletitud.

La condició d'incomplet que es troba el científic no és una derrota de la raó sinó una oportunitat per progressar introduint-lo en l'enfrontament amb el misteri, al misteri del saber.

fórmula d'Einstein, ” la majoria incomprensible, és que el món sigui comprensible “, i la implementació proves de la ” fertilitat ” de la incompletitud són com dos ” signes ” del misteri del coneixement en l'enfocament científic modern.

La veritat no es pot expressar en termes de demostrabilitat.Una cosa demostrable no és necessàriament certa i a cosa vertadera no necessàriament demostrable.

Per trobar veritats en un sistema determinat t'has de poder extreure'n i per això tenir una raó capaç de crear un sistema en el qual la vella veritat indemostrable esdevindrà completament demostrable.

L'abast dels teoremes de Gödel és important considerable per a qualsevol teoria moderna del coneixement. Primer de tot ell no només es refereix al camp de l'aritmètica, però també tots matemàtiques que inclouen l'aritmètica. Però les matemàtiques, que són l'eina de base de la física teòrica conté, evidentment, Aritmètica. Això significa això qualsevol recerca completa d'una teoria física és il·lusori. Si aquesta afirmació és certa per a la majoria dels dominis Estudi rigorós dels sistemes naturals, com no podríem somiar d'una teoria completa en un domini infinitament més complex – la de ciència social ?

L'estructura gödeliana del conjunt de nivells de realitat, associada a la lògica des detercers inclosos, implica la possibilitat de construir una teoria completa per descriure la transició d'un nivell a un altre i, a fortiori, per descriure tots els nivells de la realitat .

081

L'home religiós


L'homme religieux est un chercheur qui nécessairement rencontre à
un détour de son chemin une autre dimension de conscience que celle habituellement dépêchée dans la vie courante .

Primera ruptura amb el món social conformista,
estar en el retorn a un mateix.

Puis s’extraire ensuite de cette réalité égocentrique pour aborder le”altres”, “englobant-lo” .

Passer dans cette autre dimension nécessite le lâcher prise, obertura al que és, i acceptació de l'incomprensible.

Tenim dues intel·ligències, une raisonnable et raisonnante, un altre intuïtiu.

Il n’est pas possible de parler du religieux avec la seule maîtrise technique .

O, l’être humain a envie d’aller voir de l’autre côté du décor, i aquest desig, aquest canvi previst, est nécessaire pour sa propre édification.

Es tracta del que està a la terra.

Il y va de sa naissance et de sa mort.

La crida és contundent, sobirà ; il happe inexorablement celui qui va .

Primer de tot, no ho barregis tot.

Discriminar, activar el judici crític, aprendre la definició correcta, fondamentaliser le travail conceptuel.

Teniu gust per la paraula correcta.

L’expérience de la pensée doit se situer sous l’égide de l’éloignement du jugement dans un premier temps, i interès per la saviesa, au savoir et à la paix dans un second temps.

Només una persona realment “present” peut circonscrire le jugement .

L'home és al món.

Il doit vivre sa part existentielle, i per això és important que una creença, qu’un quelconque Dieu ne soit pas là.

Il faut tuer les parents pour que les enfants puissent vivre .

La prudence de l’esprit scientifique est requise comme d’ailleurs la philosophie qui structure la pensée en mettant en place une ” estàtica ” qui n’a de sens qu’au service de l’homme de raison et ce pour un problème spécifique .

És en aquest context, dans le contact avec l’environnement, que l'home pugui desenvolupar la seva ” dinàmic “, son aspiration à se dépasser, à percevoir plus finement ce qui émerge à sa rencontre, experimentar una altra cosa que no sigui ell mateix al seu voltant, quelcom transcendent.

C’est là qu’il ressent bien plus que sa part humaine ; arriba a la seva part més enllà d'ell mateix .

La meilleure manière pour l’homme de se situer à ce niveau d’au-delà de lui-même est de ne pas y être. L’homme est présent car il est invisiblement présent.

Hi ha Misteri .

L'home és llavors tocat per la gràcia, par une conviction sensible, par un fait apparemment anodin qui creuse son impact en soiet que rien n’efface – , pel numinós, per alguna cosa nova, une vision, un somni nocturn, o “el vent que et diu”, le “Souffle”.

Es converteix en l'home pneumàtic, alors intimement relié à
l’univers.

Caduca, i inspirar.

Il est capable d’entrer dans le réel et d’en sortir, és capaç de ser en la realitat i transcendir-la.

Il est capable d’être le lien d’amour entre la terre et le ciel .

Ell és capaç de ser aquest edifici, ce temple de Salomon, aquesta església, en coherència i compassió amb els companys, en ascension et contemplation vers plus grand que lui .

Alors l’homme devient véritablement une continuité de croissance .

080

Se libérer

Preneu un espai en relació amb nosaltres mateixos i els nostres embalatge .

La llibertat s'adquireix mitjançant un procés de alliberament dels vincles de pors i expectatives, i franqueig alienació i servituds. És alliberar-nos dels judicis que fem porta a un mateix i la pròpia alienació de la mirada de l'altre. També ho és de bona qualitat per recollir en un mateix el profund desig, per saber a què aspirem i així confiar en l'essencial .

La llibertat només s'exerceix en el procés de alliberar .

La llibertat s'exerceix en la manera d'estar davant d'un esdeveniment, per triar la teva vida . Aleshores és arrelar en una decisió, això és dir que sí a la vida .

Sigues lliure, c’est être ajusté à chaque situation en se respectant soi-même . I per això, il faut une force intérieure et avoir retrouver le chemin de l’enfance en ayant intégré la spontanéité émerveillée à ce qui est .

El nen necessita sentir-se estimat, benvingut ; així s'ajustarà al que agrada als altres, al que fa plaer en l'entorn social familiar. Si aquest amor no existeix, així perdrà la seva llibertat i estarà a l'exili d'ell mateix ; entrarà al plec ell, i el seu ésser conscient, el seu jo, ignorarà el seu potencial i el seu riqueses . bany privat, cal estimular el nen perquè es dissociï de la fusió amb la mare i guanyar prou confiança en si mateix, per instint, continuar avançant i obrir-se a la vida. Només tenim il·lusions per perdre .

L'avenç de l'ésser requereix tornar a un mateix, sense negació, sense narcisisme, sense egocentrisme .

La recerca de la llibertat dóna sentit al camí cap EL “jo sóc” ; ella està buscant la identitat . Implica viure intensament els moments d'aparició del numinós, aquests moments de llibertat.

La liberté se tisse quant on émerge des sollicitations de la vie ; alors son positionnement change. Le chemin de la liberté bascule de l’existentiel vers l’essentiel .

No és la personalitat la que s'allibera, És la consciència que s'allibera de la seva personalitat .

La llibertat és fer que les coses passin arriben com arriben, no com voldríem que passessin .

La llibertat no és indiferent, ella és agraït i en deguda relació .

Llibertat, és alliberar-se i aprofundir .

Alors viendra le temps d’une approche sensible où de tendre la main suffira, on deixarem de fugir de nosaltres mateixos, en confiance, adherir-se a la realitat .

Ser, l’honnêteté personnelle fera le reste et nous serons ” en realitat ” en relació a un mateix perquè la Veritat és el que és.

079

El biates

Les Beates (o ” Bites ” en dialecte) eren joves noies devotes i laiques amb habilitats bàsiques de lectura, d'escriptura i càlcul que, al camp vellavià des del segle XVIII fins als inicis A partir del segle XX, es va implicar socialment amb els vilatans. Tant si alguns es van casar i van deixar la feina, més nombrosos van ser els que s'hi van dedicar fins al final dels seus dies. És el també anomenat “les germanes petites del camp. ”  

Tenien el paper de mestre, es va encarregar de transmetre el catecisme als joves, eren infermeres, podien cuidar els nens quan les mares anaven a treballar als camps, visitava els malalts, vestida i vigilada pels morts, preparant-se per a les principals festes religioses, va participar ” coviges ” – reunions de puntaires – que aplegaven les dones a la Béate o a la place du poble amb bon temps .

Cada llogaret podria tenir la seva Beate .

Vivien sols, en una casa petita va trucar ” muntatge ” que el poble els va posar a la seva disposició. El la sala inferior servia de lloc de reunió i la sala de dalt d'allotjament particular. La campana, del pinacle que damunt la casa, va trucar l'àngel, matin, migdia i nit, així com la convocatòria a les diferents activitats de les quals estaven a càrrec, com a classe, per ensenyar i practicar encaix o per pregar. La sala de recepció, on van rebre vilatans, va ser il·luminada i magnificada per una espelma aixecada, enmig quatre globus de vidre col·locats en un quadrat, sobre una taula de cafè .

Els Béate depenien dels vilatans i subsistia gràcies a donacions voluntàries, a les missions i els escassos drets d'autor. Els treballs que feien les puntaires podien aportar ingressos complement als membres de la comunitat camperola .

La seva generositat i dedicació de gairebé el treballador social els va donar autoritat, respecte i afecte. Ells mantenia una bona conducta, la moral, cortesia, neteja i ordre. Eren objecte de l'estimació dels vilatans sense tenir real poders .

Principalment educaven noies joves, que de vegades podien referir-se a institucions religioses, i perpetuar una cultura d'ajudar a les persones en dificultats i d'encoratjar durant les vetlles .

Van participar en el manteniment de les tradicions i memòria viva a les zones rurals .

Van desaparèixer abans de l'arribada de l'escola pública laica de la república, modernitat i l'afluixament dels vincles comunitaris al camp .

078

Reactivació de les religions

  Les religionsjuive, chrétienne, musulmane, hindouiste, bouddhisteattendent la venue d’une nouvelle conscience .

Les religions sont vécues par les hommes, et il appartient à chaque homme libre et affranchi d’être le témoin, le “signed’une façon de vivre adaptée à son temps repoussant aussi bien la loi de la jungle qu’est la loi du marché, qui régit et détruit nos vies et la planète, que ce langage religieux partisan qui divise plus qu’il ne rassemble .

On ne met pas le vin nouveau dans de vieilles outres. “

Plus il y aura de personnes pour appeler ce changement, chacun à sa manière et selon ses forces, et plus il viendra .

Nous devons être les porte-paroles vivants de l’espérance en ce monde d’aujourd’hui qui doit être le monde de notre cœur retrouvé .

076

la parella

 Volem tota felicitat i tots hem descobert que és el que més ens dóna la gran felicitat és l'amor. També ens sembla que viure en parella és el la forma d'amor més tangible i més elevada que coneixem i volem .

No obstant això, tant que les persones no estan connectades amb la seva pròpia naturalesa original i profunda, a la seva naturalesa espiritual, la parella com a lloc de felicitat i l'amor només pot ser un miratge .

Tanmateix, la recerca de l'amor, per petit que sigui, ja és l'amor que pretén expressar-se el gran joc de la vida, en el gran joc del creixement humà .

L'objectiu vital consistirà a veure en aquesta aventura espontània i sovint irrefrenable, OMS empeny l'individu cap a una protecció innecessària, una manifestació d'amor. Un cop han caigut els vels de la retirada, baluards de la por i els seus atrincheraments, necessita temps perquè l'individu que s'ha posat atent vagi amb un pas convençut i decidit cap a “més gran que tu” per tal de transformar-se aquests frens enamorats i corren el risc de contactar amb la novetat .

Es tracta de veure la parella com a lloc on es pot produir un procés d'alliberament, enfocament on la consciència en el treball s'extreu del seu confinament .

L'alquímia de parella, com a gresol de la trobada entre l'amor humà-animal i “més gran que tu”, ens orienta cap a la construcció de “bonic obra de la seva vida” fet d'agraïment, de compassió, de paciència, de creativitat, d'alegria, d'humilitat, de poder i saviesa barrejades. Això llavors l'assemblea ens crida a ocupar el lloc que li correspon al món, Per més equilibri personal i harmonia en parella, per continuar el nostre camí .

Aquesta acció va més enllà del marc estrictament individual per portar-nos a un nivell planetari on no hi haurà pau al món mentre no hi hagi pau entre els sexes. .

077

La pedra màgica

Hi havia una vegada, molt lluny d'aquí, en una terra coberta de sorra infinita, una princesa, qui se désolait de vivre dans un milieu si aride .

Il y avait du sable tout autour du palais, du sable dans la cour, du sable dans sa chambre, et même ses jouets étaient en sable.

Et si un courant d’air passait, tout objet disparaissait alors recouvert
de sable.

Tout était sable .

Més, un jour qu’elle se promenait sur les remparts, elle fût surprise de ressentir sous sa pantoufle de vair une dureté inhabituelle, quelque chose de différent du sable .

Elle se baissa et ramassa un curieux petit objet tout dur.

Ô ciel ! un petit caillou ovale.

Elle le prit entre le pouce et l’index, et souffla dessus.

Un bruissement d’ailes se fit entendre, le caillou éclata et un oiseau en sortit .

L'ocell va començar a créixer ràpidament fins que va ser més gran que ella..

Després va pujar a l'esquena de l'ocell per pujar a l'aire..

Va sobrevolar el regne del seu pare i va veure tota aquesta gegantina extensió de sorra.

Això la va posar molt trista, tant que va plorar tant que les seves llàgrimes es van convertir en pluja..

Una pluja que va caure per tot el regne durant dies i nits.

I aquesta pluja va ser meravellosa perquè cada gota era el somriure d'un nen.

El gran ocell es va transformar en una immensa regadora que la princesa dirigia amb molta serietat i plaer alhora. .

El desert de sorra es va convertir llavors en un camp verd amb prats, boscos, llacs, molts animals i camps on els pagesos treballaven mentre cantaven.

Tot era alegria .

Quan l'ocell va portar la princesa al seu palau, l'esperava un jove guapo amb una corona de flors, una més bonica que l'altra, que li va posar al cap de princesa per fer-la reina. .

075

Medita

  Relaxa't ...
Relaxa el teu cos, cada part del teu cos ...
Establir-se en tu mateix, aquí i ara ...
Sense esforç ...
Aquí i ara ...
Sigues aquí i ara ...
Deixa passar els pensaments que sorgeixen, com núvols en un cel serè ...
Ni rebuig, és l'apropiació ...
Benvinguda associacions d'idees sense denegació ...
Sense identificar-se amb ells ...
Deixa-ho passar ...
Sents tensió, dolor en un membre ...
Contempla amb serenitat aquest petit patiment ...
Ella desapareix ...
Al contrari, empitjora si et contractes ...
Relaxa't ...


074