tuxum qobig'iko'proq yoki kamroq moslashuvchanto'lqin pasaysineshikdan eshikgachatikilgan ko'zlar .Ranglar hovuzidamillionlab narsalar aytdisanchqi bilan o‘tlaydiruhning parchalanishining o'z ichiga olgan tartibi .Kechqurunboshqalarga qaraganda yorqinroqbola umid qiladigan joydaboshqa buni boshdan kechirmang .Qadimgi hayvonlarning nafasi ,bu prekembriy dengiz sudralib yuruvchilari ,
qachon miyalar engil patlar edi ,
erkaklar paydo bo'lishidan ancha oldin ,
lekin quyosh va oy yig'ildiba'zi ko'rsatkichlar uchundepozitga qo'yilganhikoyaning oxirigacha .212
Va shunday ,chunki bu oson emas edilattalarni unutish uchunitoatkorlikda qurilgan bolaningva formatlangan kattalaryoqani bukishga chaqirdiijtimoiy nou-xau bo'yinturug'idan oldin .Siz yashadingizsiz dunyo bo'ylab sayohat qildingizsiz og'riqni boshdan kechirdingizva mutBu
har doim o'zingiz uchun tug'ilmasdan .Sizni omon qolishga majbur qilgan mimikafaqat yashirin joyyakuniy sinovga duch keldi ,shunchaki keshdirturni abadiylashtirish uchun haydashdan oldin ,shunchaki o'rashdirbaxtsizlikni evakuatsiya qilish uchun his-tuyg'ularni majburlash orqali ,shunchaki niqobyangi zamon hididan nafas ololmaslik uchunbu shunchaki barmoqlarni yuvishdir bilimlarni manipulyatsiya qila olmasligi uchun ,shunchaki sayohatbajarilmagan joylarga bo'lgan istaklaringiz uchun ,shunchaki yolg'ontanlov qilish uchunijodiy paradoksni qo'shimcha qo'llab-quvvatlamasdanyuklangan marshtransdisiplinarlik tomon tong otmoqda .
Siz muzlab qoldingizsiz toshga aylangansizva cho'l shamoliuning zarralarini elakdan o'tkazishtana himoyasini olib tashlayditebranish skeletibo'sh joyga etkazib berish kelib chiqishi haqidagi birinchi qo'shiq .Qurigan jasadlar borsirli grafikalar bilansarguzashtchi uchrashadiva sayohat kundaligidagi siqilishlar ,kichik siyoh dog'lari o'tkir va oqartirilgan xususiyatlartreklar orasidaboshqa vaqtdanboshqa ongning .Bu qavslarsahnalashtirishde rhodomontadesvasiylikendi tegishli bo'lmagan joygaqulaylik ob'ektiqilish juda ko'p bo'lgandabiz qirollik sub'ektlari insoniyatimizni zabt etishda .Shunchaki imo-ishorashunchaki koinotni quchoqlaydigan qo'shiqhayot belgilari uchunsuv va olovni birlashtiradiyolg'izlik archasi ostida .Borliq uchqunida bo'lishtishlashning hayajoniongni tinchlantirmasdan ,bo'ltartibsizlikdanhayratbiz qizil sochli chumolilar yetkazib berildikundalik mashg'ulotlarimiz shoshqaloqligida ,mutlaq javobgar bo'lish .Keyin tuyoq oldidaoq yo'lning changini ko'tarmaydiillyuziyalarga chek qo'yishni bilish ,o'ynoqi bo'lo'tkinchi xotiralarto'g'ri ,nafas olmasliknafas olishva kelbizni kutmoqdaasrlar qa'rining nurima'lum narsalarning cho'kmasigauysizyuqoriga qarabfaraz qilingan vertikalliklablardagi tabassumto'liq qabul qilish bilan quvonarlibu narsalarbu parchalarbu tumanlarbuni hech qanday yomon sehrgar aniqlay olmaydi .Sohilni silash uchun dengizda dam olingtrolling osmon ostida ,yana bir bor o'ylashbizning sir bo'lish imkoniyatimiz shunday bo'ladi ,qilmoq bekor qilishyashil yo'l bo'ylabyog'och g'altak ,tishlio'ralgan elastikquruq sovun bo'lagioltingugurtsiz gugurt ,ajratilgan qavatda oldinga siljishtashlab ketilgan tikuvchi pinlarmagmatik tabassumning burchagida .nima bor ,bu kutilmagan ,juda qizg'in tarzda ,bu o'limdan oldingi hayot ,biznikimeni olib yurgan ,meni singdiradi va meni jonlantiradi .U erda bu hayot ,abadiylik .211
En haut du murCimaise de schiste chaudÉclat du visage aux yeux douxà la barbe blancheque la voix fait vibrer .Écaille de vietombée du reptile premierque le vent écarte de la senteaux bogues pirates .Corne de brumelors du souffle de la bêteremontant la vallée .Échancrure estampilléedu nombre d'Avogadrodont la veste ouverte laisse entrevoirle cœur ceint de myrrhe .Vol soupledes anges par dessusle châtaignier et le chêne vertpiliers de ma maison .Pensée verticaliséehors la vague primesautièredes effluves rugueusesd'empreintes échangées .Simplement soien qui l'autreépargne la tradition .Sagacitéau risque d'êtrejuste ce retournementà l'orée du jour commençant .210
Bularning hammasi kim oldinga chiqadi o'rmondan chiqish gapning chetida . À celles et ceux ajralgan fikrlar bilan qiynaladi o'tmishning parchalari biz unuta olmasligimizni . Shularga bu yeng effekti bilan derazalarda o'zlarini ko'rsatish noma'lumlar olomonini haranging . Bu men bilan sodir bo'ldi yukimni yig'ish ketishdan oldin vaqtni harakatsizlantirish uchun . Bu men bilan sodir bo'ldi daraxt soyasida oy tomonidan tashlangan yangiliklarning sovuqligidan qo'rqish . Men konchga puflashim mumkin edi va endi istaklarimni ushlab turmayman tovon bilan qo'shiling gulli yaylovlarning kayfiyati . Keyin qaytib kel ular tomon odatiy sarguzashtlar olomonga qo'shiling yuqori yuraklar shtrix kodli fikrlar kundalik sayohat haqida .
Amour secret union se souvenir cœur blessé rires croissant de lune soleil et lune partir en aventure brûlure la séparation mûrit l'âme voyage mon cœur est fou de toi au miroir de ta main rose épine ronces ne dis rien je te cherche d'espace en espace.
Comme le disait Hérodote au
deuxième siècle avant notre ère : ” … En vérité, aux tout premiers
temps, naquit Chaos, l’Abîme-Béant, et ensuite Gaïa, la Terre, … et Eros “.
La Mystiqueest fille du Chaos .
Le Désordre, c’est
le refus de l’illusion et de l’apparence, et c’est là qu’éclate la différence
entre le mystique et le profane .
Il faut être fort
pour refuser le confort de l’illusion et remiser le “moi” dans les
oubliettes du dérisoire . Il faut être fort pour persévérer en solitude et en
silence, dans le labyrinthe obscur des années des années qui passent, porté par
la seule confiance en soi .
Mais quelle est la
motivation de celui ou celle qui renonce à la facilité des apparences ?
U, ou elle est, habité par une soif d’absolu .
Mais d’où lui
vient cette soif “mystique” ? D’où vient cet élément, cet
évènement, d’où germera cette incroyable et improbable démarche surgissant du
fond du fond de soi-même ?
On parlera de
“prédestination”, d’ “insight”, dan “grâce”, dan
“hasard”, d’ “occasion”, dan “rencontre”, dan
“déclencheur” du fait d’une situation extrême, exceptionnelle ou
traumatisante . Mais cela ne suffit pas car si la graine semée par une main
extérieure est nécessaire, il faut aussi un terreau fertile pour recueillir la
graine à l’intérieur de soi .
Seront-ce des
hommes et des femmes porteurs de ce trésor, porteurs de ces prédispositions, de
ces dons, de ces hasards et de ces éducations qui seront favorisés ? La
question reste posée et le restera . Il n’y a pas de réponse toute faite, car
il n’y aura pas de réponse pour qui ne se pose pas la question . Cela commence
par l’art du questionnement, ou plutôt par l’art de l’étonnement, et même de
l’émerveillement, car qui ne s’étonne de rien ne saura questionner quoi que ce
soit .
Y aurait-il des
moments favorables à cette rencontre ? L’histoire, l’anthropologie, la
sociologie, la psychologie, la psychanalyse nous donnent des pistes ; ce sont
durant les périodes les plus troublées, les plus chaotiques, les plus
incertaines, que la Mystique
connaît ses meilleurs moments .
Mais ce processus
d’éclosion de la Mystique
ne dure qu’un laps de temps . Passé le temps du désordre, passé ce temps de
l’ignorance ; il se peut que nous allions vers une certaine
“inconnaissance”, c’est-à-dire vers une autre ignorance où deux
étapes nous attendent, à la fois disjointes et complémentaires : la prise en
compte de l’origine des choses émergeant de l’illusion – à prendre sans mépris
– , et l’atteinte d’un autre niveau de conscience, de lâcher prise, de
transdisciplinarité, de maturité, d’ouverture hors normes établies .
Certains,
benoîtement, suivront les conseils de la bienséance environnementale, tandis
que d’autres, assidûment, emprunteront le sentier abrupt, se livrant totalement
et sans procédés spéciaux à cette “folle” quête, afin deregarder va boshqalarko'rish uchun .
Alors il y aura
juste à se laisser conduire jusqu’au Mystère au-delà de tout nom en
refusant d’y associer la formule affirmative de cet Ultime , en refusant d’y
associer la clé ultime de toute problématique .
Ainsi allons-nous,
de connaissances en sentiments vrais, vers ce que nous sommes . Nous, bien
petites choses dans un monde si grand, mais aussi figures hologrammiques de ce
grand Tout . Nous , les“Responsables”, les
“Mendiants”, les “accroches Cœur” de la réponse fondamentale .
L'instant présent , le présent est une offrande, un présent . Apprendre à oser et à savoir recevoir . Voir sans plus regarder . Entendre sans plus écouter . Sentir sans plus renifler . Goûter sans plus ruminer . Ressentir sans plus toucher . Comprendre sans plus réfléchir . Connaître sans plus savoir . Manier la pelle sans épuiser la mer . Vivre totalement le présent . Vivre totalement dans le présent . Il ne s'agit pas d'insouciance . Il ne s'agit pas non plus de prévoir l'avenir . Il ne s'agit pas d'accumuler des protections contre toutes ces peurs qu'on invente . Il s'agit de développer dans chaque présent des forces et des ressources qui permettront de faire face à ce qui adviendra . Il s'agit d'enrichir le présent . Il s'agit de laisser surgir la confiance , Il s'agit de contempler la fleur sans la cueillir . Il s'agit d'entrer en résonance avec ce dont on se méfie . La résonance exige la paix . Et plus encore la paix du cœur et de l'âme . Toute résonance est impossible sans le tumulte intérieur . Commencer par rendre le mental disponible pour le réel , et bannir la question : " Que puis-je prendre ? " pour la remplacer par : " Que m'ait-il offert ? "
Crier : "Yo'lak bilan urushga boring" da "Shampan vinosi" , bu itni hech kim tarbiyalamagan sigirlarni kaltaklash qaerda o'tlash kerak edi .
Yomg'ir yog'ayotgan edi .
Harakatsiz , tekis tosh ustida o'tirish , rezina qalpoq bilan o'ralgan , yomg'irning har bir tomchisi kaputga tegishi bilan , nozik suv tomchilari bilan javob berdi . Men borliqning sirini his qildim " bolmoq " ; keyin nima deb nom beraman " vaqt o'tishining yuragi " .
Tomsiz boshpanada , katta ko'k kulrang toshlar bilan bezatilgan , Men shamol edim , qaysi portlashlarda , yuzimni tirnadi .
Ko‘zlarimni ochib yumdim ; to'liq va bo'shashmasdan kashf qilish tanamning o'rtasida .
Men lablarim atrofidagi namni yalardim .
Himoyalangan qo'llar , Men atrofimdagi hamma narsa edi , men unga tegmasdan .
Men bobom meni olib kelishini bilardim sigirlarni olib kelish .
oxirgi toshlar ,bolalik kapalaklari ,kul daraxtining bargsiz shoxlariendi yo'ldan chang ko'tarmaydi .La coccinelle sera libérée de la boîte aux ampouleso'tkir o'tlar uchunparvoz qilish ,uning qora qanotlari qora dog'li qizil xitin ostidayonog'imga shitirladi .Tayoqning oxirida ,lever la bouse sècheva qurtlarni va hasharotlarni kashf etingularning parchalanish ishlaridashoh uchun ,le coléoptère noir .toshni qaytaring ,qorong'u o'rindiqni ko'rishdirichkaridan bosim ,yolg'izlikda uchrashishdiryurak ko'zi bilan .u toshlar ,yaylovda ,vaqt o'tishi bilan paydo bo'ldi .Bu mening erkinligimularni men xohlagan joyga joylashtirish uchun , engjuste sur le passage des cavaliers. 203
