Gaël Jean-Claude GERARD war Professor für Geschichte und Geographie, ehemalige, Gestalttherapeut und Fotograf.
Er ist auch Dichter und als solcher zu einem Wortbearbeiter geworden, in Zärtlichkeit, in Freiheit und auf der Suche nach Wahrheit. Die poetische Geste kann nur auf einem Weg der Einsamkeit begriffen werden, Formerfordernis, Kraft im Sinne von Selbstüberwindung, Leichtigkeit im Ansatz, Demut in der Haltung und Hartnäckigkeit in der Anstrengung.
Der Dichter ist nicht da, um sein Ego zu befriedigen oder irgendeiner konventionellen Form nachzugeben. Er ist insofern ein Revolutionär, als er die Ordnung und Einhaltung der Gewohnheiten seiner Zeit hinwegfegt.. Er ist ein Traditionalist in Bezug auf den Respekt, den er den Ältesten entgegenbringt, die die Pfade des Abenteuers gebahnt haben., die hochfliegenden Übungen der Neuheitsrisikobereitschaft begangen, creusé les tunnels de l’ombre intérieure et lancer les ponts de la rencontre rugueuse avec autrui en franchissant avec force et détermination les vallées de la facilité.
Der Dichter liebt das Leben. Freuden und Leiden sind Brot und Wein seiner üblichen Übertretungen. Er ist niemandem Rechenschaft schuldig. Es macht nichts, wenn wir hinter ihm lachen, er trägt die Maske der Schauspieler des antiken Theaters, die allein berechtigt sind, mit den Göttern zu sprechen.
Und wenn mal die Hunde losgelassen werden, dass sein Wort ihn übertrifft, Er lässt sie in unbekannte und wilde Länder entgleiten, um dann zu versuchen, mit den Besonderheiten dieser Sühnewanderung zu komponieren, die so notwendig ist, um ihren Herzschmerz zu beseitigen und die Barrieren des Vergessens zu mildern, zu denen sie gezogen wird.
Seine Aufmerksamkeit lenkt ihn auf Kanten, unvorhergesehene Dinge, des Zwischenzeichens, der Analogien, Streichhölzer. Der Dichter kann nur ein neuer Argonaut sein, ein Handwerker des Herzens, für den noch nicht alles gesagt ist.
Seine Worte sind Glut, wenn es kalt ist, und Eis, wenn das Wetter stürmt. Seine Worte bringen ihn zurück, klopfend, Giclent, Unterhose, heulen, geignent et clament sa foi en l’humaine condition pour ensuite s’adoucir devant la tenue des “Mystères”, Ämter und Liturgien, die die Ruhe der zinnoberroten Sprache vor Schmerz und Leichtigkeit in Ohnmacht fallen lassen, Sprache der Druiden, Sprache Gottes, unerhörte und phantasievolle Sprache der Suchenden des Absoluten.
Le mots n’ont pas de sens s’ils ne sont pas vécus intimement, s’ils ne sont pas pesés à l’aune de ses douleurs, nach dem Maßstab der ewigen Kindheit.
Seine Vision ist millimetergenau und apokalyptisch. Zeit und Raum, darüber hinaus in seinem täglichen Leben präsent, sind in sein globalisierendes Temperament integriert. Alles ist hier, in Sichtweite, in Reichweite eines Stiftes und die Anordnung der Elemente, die es bei Meteoritenwetter bombardieren, wird zu einer Frage der Akzeptanz, de Diskriminierung, Löschen und Speichern mehr als Zufall. Außer für ihn, Zufall existiert nicht und was zufällige Begegnung genannt wird, Zufall, Paradox, synchronicité sont des traces mnésiques affluentes du passé et promesses d’un avenir imaginé marquées de la vision, des Realitätssiegels.
Klänge und Farben, die Rhythmen, die Musik und die eigentliche Bedeutung der Worte sind das Tutu der Tänzer der Oper zur Zeit von Edouard Degas. Der Regenbogen der Eindrücke brodelt in vielfältigen Möglichkeiten, denen die Gier nach Ausdruck nicht dient. Der Dichter wartet, Er sitzt geduldig auf seinem Rücken und wartet auf das Öffnen eines Lichtfensters in der Staubwolke, die ihn blendet, was ihn belastet, gefällt ihm und durch die er atmet. Also springt er an, Er wurde geboren, er sieht.
Der Dichter hat keinen Stein, auf den er sein Haupt legen kann. Die Sterne treten an die Stelle von Weihnachtskerzen. Sein Engagement liegt woanders. Ihr Schlaf schnorchelt. Und wenn die Morgendämmerung anbricht, sie hat nicht immer rosige Finger. Die Remugle sind da und das Kind, das dann geboren wird, ist vom Leidenszug gezeichnet. Il est alors possédé par le désir inexpugnable de connaissances et l’obligation de clamer ses rencontres en beauté – mandorles de son onde porteuse – haut et fort à la face du monde des humains tout autant que dans le désert ou dans l’absolu. L’enfant-poète se laisse sculpter par ce qu’il n’est pas encore et son entendement ne peut être qu’une expérience poétique et métaphysique.
sein Vater, seine Mutter, ses fils et filles sont le jeu d’une filiation que la coupe levée haute sur le parvis du temple honore aux quatre vents de son destin l’appel de la nuit, des Tages, de l’amour et de sa finitude.
Es gibt keine Zukunft außer dem Gang des Seelenpilgers auf der Milchstraße.
Falls er sich erinnert, es geht nur darum, im Laufe der Zeit zu heiraten, mit dem Vogel auf dem Baum, das Lächeln eines anderen Mannes, von einer anderen Frau, eines Kindes, mit dem Donner, der grollt, und dem Regen, der ihn nährt. Eine Zeit für alles. Es ist die Zeit, die vergeht. Er ist der Vogel auf dem Ast, er ist Donner und Regen. Die Betrachtung der Jahreszeiten, die sich um ihn drehen, erfreut ihn. Fruchtbares Paar, das vom Dichter gebildet wurde, dieser Prophet-Kind-Handwerker, in Kontakt mit seiner Umgebung.
Dann kann Stille hergestellt werden, ein Schweigen aus der Auslöschung des Werkes. Eine Stille tief in unserem Universum, die ihren Lauf fortsetzt, unerbittlich.
Ich, sur le site ” regardauvergne – la présence à ce qui s’advient “, Texte und Fotos sind verbunden.
Die Texte haben verschiedene Geschmacksrichtungen. Einige sind Zusammenfassungen und Reflexionen zu aktuellen Themen und Forschungsperspektiven, die unsere heutige Welt bewegen.. Andere sind persönlicher und beschäftigen sich mit meinen Versuchen, meinen Beziehungen einen Sinn zu geben.. Und vor allem kommen die meisten von dem, was in poetischer Resonanz im Hier und Jetzt passiert, wo ich bin.. Au travers de ces derniers il y a jaillissement de la présence sous une forme multiréférencée et même ébouriffée qu’une certaine conformité de clarté et de rigueur dans l’expression phrasée ne saurait que partiellement convenir. Ein Schleier wird immer bleiben. Ein Schleier, der die zum Enthüllen notwendige Langsamkeit von jedem Flanieren reinigt.
Die Fotos stammen von einer Tafel, die zuvor beim freudigen Wandern des Spaziergängers entstanden ist, getrieben von der Sorge zu beobachten, müssen, fühlen, in Resonanz zu treten und dem fotografischen Objekt in einem Rahmen aus Struktur zu dienen, von Materialien, von Lichtern, von geometrischen Prinzipien und Emotionen, um den Wortknebel zu umgehen, dessen Empfänger wir allzu oft sind. Die Fotos erzwingen Schweigen.
Die Assoziation eines bestimmten Fotos mit einem bestimmten Text ist mysteriös. Es fällt nicht unter die Abbildung, auch wenn manchmal eine gewisse Redundanz auftreten kann, mit Raffinesse und Humor. Das Foto und der Text begegnen sich und aus ihrer Berührung kann eine dritte Dimension entstehen, ein Drittel enthalten, eine andere Natur, die uns zu einem Rückprall der Reflexion aufruft. Es ist durch dieses Dazwischen, dans cet espace vierge de piétinements où surseoir à l’arrivée d’un sens hâtif qui peut scléroser l’entendement , dass wir unser Herz öffnen und die Begegnung mit dem Herzen des anderen zulassen. Ein Hauch frischer Luft gibt uns dann den Mut, mehr leben zu wollen und uns ins Staunen zu projizieren..
Lass uns zusammen kommen, Lasst uns die Beamten der Schönheit sein. Es könnte sein, dass der Maurer, der wir sind, wie kein anderer jeden Stein braucht, um diese Präsenz aufzubauen : Liebe, liebe Tröster, als derjenige, der sich um den anderen kümmert und der die Zukunft baut.
