cascas de ovomáis ou menos flexibleque baixe a mareaporta a portaollos mirando .No charco de coreso mirlitón das cousas ditasroza cun garfoa orde contida do quebrantamento do espírito .Son noitesmáis brillante que outrosonde o neno esperanon volvas pasar por iso .O alento dos animais antigos ,estes réptiles mariños precámbricos ,
cando os cerebros eran plumas lixeiras ,
moito antes de que o fosen os homes ,
pero aquel sol e a lúa xuntáronsepara algúns puntos de referenciadepositadoantes do final da historia .212
E así é ,porque non foi doadopara esquecer os farraposdo neno construído en obedienciae o adulto formateadoordenou dobrar o colarfronte ao xugo do saber facer social .Ti vivichesviaxaches polo mundoexperimentaches sufrimentoe mutÉ
sen nacer sempre para ti mesmo .O mimetismo que te fixo sobreviviré só unha cobertura para a pobrezaafrontando a proba definitiva ,é só un encubrimentoante o impulso de perpetuar a especie ,é só un encubrimentoforzando os sentimentos a evacuar a infelicidade ,é só un silenciadorpor non poder respirar o recendo dunha nova eraé só un enxágüe dos dedos por non poder manipular o coñecemento ,é só unha viaxepolo teu desexo incumprido de espazo ,é só un cojeopara facer elecciónssen apoiar máis o paradoxo creativocamiñada impostaaurore cara á transdisciplinariedade .
Estás conxeladoestás fosilizadoe o vento do desertopeneirado a través das súas partículasfai desaparecer as proteccións carnaisesqueleto vibranteentregar ao gran baleiro a primeira canción das orixes .Hai cadáveres secoscon gráficos misteriososque coñece o aventureiroe bosquexos no diario de viaxe ,pequenas manchas de tinta características nítidas e branqueadasde entre as pistasdoutro tempodoutra conciencia .Son paréntesesposta en escenade rodomontadesde colocación baixo tutelaonde xa non pertencerobxecto de convenienciacando hai tanto que facernós os súbditos do reino na conquista da nosa humanidade .Só un xestosó unha canción para abrazar o universopor sinais de vidaunir auga e lumebaixo o arco das soidades .Estar na chispa do sera emoción dos bocadossen que a mente se relaxe ,serfóra do caosa marabillaentregamos as formigas vermellasna présa das nosas ocupacións cotiás ,ser absolutamente responsable .Despois antes do casconon levanta o po dun camiño brancosaber cortar as ilusións ,sexa alegrelembranzas fugacesxusto ,estar en suspensopara perder o alentoe veñaagardando por nósa luz das profundidades das idadesna présa das cousas coñecidassen fogarbuscandoverticalidade asumidaun sorriso nos teus beizosgratificante con plena aceptaciónestas cousasestes cacosestas néboasque ningún encantador de lixo pode detectar .Queda que o mar acarice a ribeirabaixo un ceo sombrío ,para contemplar unha vez máisa nosa oportunidade de ser misterio para que sexa ,facer para desfacerpolo camiño verdeo carrete de madeira ,dentadaelástico retorcidoanaco de xabón secofósforo sen queimar ,avanzar no chan desarticuladocon alfinetes de costureira abandonadosà la commissure d'un sourire igné .Ce qui est là ,cet inattendu ,d'une façon très intense ,c'est la vie avant la mort ,la nôtrecelle qui me porte ,m'imprègne et m'anime .Cette vie là ,l'éternité .211
En haut du murCimaise de schiste chaudÉclat du visage aux yeux douxà la barbe blancheque la voix fait vibrer .Écaille de vietombée du reptile premierque le vent écarte de la senteaux bogues pirates .Corne de brumelors du souffle de la bêteremontant la vallée .Échancrure estampilléedu nombre d'Avogadrodont la veste ouverte laisse entrevoirle cœur ceint de myrrhe .Vol soupledes anges par dessusle châtaignier et le chêne vertpiliers de ma maison .Pensée verticaliséehors la vague primesautièredes effluves rugueusesd'empreintes échangées .Simplement soien qui l'autreépargne la tradition .Sagacitéau risque d'êtrejuste ce retournementà l'orée du jour commençant .210
Todos eses que se presentan saíndo do bosque ao bordo das cousas ditas . À celles et ceux atormentado por pensamentos inconexos os fragmentos dun pasado que non podemos esquecer . A eses que por efecto manga mostrarse nas fiestras arengando á multitude dos sen nome . A min pasoume recollendo a miña equipaxe xusto antes de marchar para inmobilizar o tempo . A min pasoume baixo a sombra dunha árbore lanzada pola lúa temer o frío das novidades . Podería soprar na caracola e xa non conter os meus desexos únete cun tacón o estado de ánimo dos prados floridos . Despois volve cara a aqueles aventuras habituais únete á multitude corazóns superiores pensamentos de código de barras da viaxe diaria .
Amour segredo unión se souvenir cœur blessé rires croissant de lune soleil et lune partir en aventure brûlure la séparation mûrit l'âme voyage mon cœur est fou de toi au miroir de ta main rose épine ronces non digas nada je te cherche d'espace en espace.
Comme le disait Hérodote au
deuxième siècle avant notre ère : ” … En vérité, aux tout premiers
temps, naquit Chaos, l’Abîme-Béant, et ensuite Gaïa, la Terre, … et Eros “.
La Mystiqueest fille du Chaos .
Le Désordre, c’est
le refus de l’illusion et de l’apparence, et c’est là qu’éclate la différence
entre le mystique et le profane .
Il faut être fort
pour refuser le confort de l’illusion et remiser le “moi” dans les
oubliettes du dérisoire . Il faut être fort pour persévérer en solitude et en
silence, dans le labyrinthe obscur des années des années qui passent, porté par
la seule confiance en soi .
Mais quelle est la
motivation de celui ou celle qui renonce à la facilité des apparences ?
El é, ou elle est, habité par une soif d’absolu .
Mais d’où lui
vient cette soif “mystique” ? D’où vient cet élément, cet
évènement, d’où germera cette incroyable et improbable démarche surgissant du
fond du fond de soi-même ?
On parlera de
“prédestination”, d’ “insight”, de “grâce”, de
“hasard”, d’ “occasion”, de “rencontre”, de
“déclencheur” du fait d’une situation extrême, exceptionnelle ou
traumatisante . Mais cela ne suffit pas car si la graine semée par une main
extérieure est nécessaire, il faut aussi un terreau fertile pour recueillir la
graine à l’intérieur de soi .
Seront-ce des
hommes et des femmes porteurs de ce trésor, porteurs de ces prédispositions, de
ces dons, de ces hasards et de ces éducations qui seront favorisés ? La
question reste posée et le restera . Il n’y a pas de réponse toute faite, car
il n’y aura pas de réponse pour qui ne se pose pas la question . Cela commence
par l’art du questionnement, ou plutôt par l’art de l’étonnement, et même de
l’émerveillement, car qui ne s’étonne de rien ne saura questionner quoi que ce
soit .
Y aurait-il des
moments favorables à cette rencontre ? L’histoire, l’anthropologie, la
sociologie, la psychologie, la psychanalyse nous donnent des pistes ; ce sont
durant les périodes les plus troublées, les plus chaotiques, les plus
incertaines, que la Mystique
connaît ses meilleurs moments .
Mais ce processus
d’éclosion de la Mystique
ne dure qu’un laps de temps . Passé le temps du désordre, passé ce temps de
l’ignorance ; il se peut que nous allions vers une certaine
“inconnaissance”, c’est-à-dire vers une autre ignorance où deux
étapes nous attendent, à la fois disjointes et complémentaires : la prise en
compte de l’origine des choses émergeant de l’illusion – à prendre sans mépris
– , et l’atteinte d’un autre niveau de conscience, de lâcher prise, de
transdisciplinarité, de maturité, d’ouverture hors normes établies .
Certains,
benoîtement, suivront les conseils de la bienséance environnementale, tandis
que d’autres, assidûment, emprunteront le sentier abrupt, se livrant totalement
et sans procédés spéciaux à cette “folle” quête, afin deregarder etVer .
Alors il y aura
juste à se laisser conduire jusqu’au Mystère au-delà de tout nom en
refusant d’y associer la formule affirmative de cet Ultime , en refusant d’y
associer la clé ultime de toute problématique .
Ainsi allons-nous,
de connaissances en sentiments vrais, vers ce que nous sommes . Nós, bien
petites choses dans un monde si grand, mais aussi figures hologrammiques de ce
grand Tout . Nós , O“Responsables”, O
“Mendiants”, O “accroches Cœur” de la réponse fondamentale .
L'instant présent , le présent est une offrande, un présent . Apprendre à oser et à savoir recevoir . Voir sans plus regarder . Entendre sans plus écouter . Sentir sans plus renifler . Goûter sans plus ruminer . Ressentir sans plus toucher . Comprendre sans plus réfléchir . Connaître sans plus savoir . Manier la pelle sans épuiser la mer . Vivre totalement le présent . Vivre totalement dans le présent . Il ne s'agit pas d'insouciance . Il ne s'agit pas non plus de prévoir l'avenir . Il ne s'agit pas d'accumuler des protections contre toutes ces peurs qu'on invente . Il s'agit de développer dans chaque présent des forces et des ressources qui permettront de faire face à ce qui adviendra . Il s'agit d'enrichir le présent . Il s'agit de laisser surgir la confiance , Il s'agit de contempler la fleur sans la cueillir . Il s'agit d'entrer en résonance avec ce dont on se méfie . La résonance exige la paix . Et plus encore la paix du cœur et de l'âme . Toute résonance est impossible sans le tumulte intérieur . Commencer par rendre le mental disponible pour le réel , et bannir la question : " Que puis-je prendre ? " pour la remplacer par : " Que m'ait-il offert ? "
Pregoeiro : "Vaia a guerra co corredor" ás "Champaña" , este can que ninguén educara bater as vacas onde tiñan que pacer .
Estaba chovendo .
Inmóbil , sentado nunha pedra plana , envolto na capa de goma , con cada pinga de choiva golpeando o capó , respondeu con finas pingas de auga . Sentín o misterio do ser " ser " ; que despois vou nomear " o corazón do tempo que pasa " .
No refuxio sen teito , adornado con grandes pedras grises azuis , Eu era o vento , que en refachos , rascoume a cara .
Abrín e pechei os ollos ; para descubrir o pleno e o solto no medio do meu corpo .
Estaba lambendo o mollado arredor dos meus beizos .
Mans protexidas , Eu era todo o que me rodeaba , sen que eu o toque .
Sabía que o avó viría buscarme para traer as vacas .
E aínda así non o esperaba .
Estaba mirando para outro lado .
Non tiña tempo .
Estaba aprendendo a non querer que isto ocorrese .
últimas pedras ,bolboretas da infancia ,as ramas sen follas do freixoxa non levantará o po do camiño .La coccinelle sera libérée de la boîte aux ampoulespara herba puntiagudacoller voo ,as súas ás negras baixo a quitina vermella con manchas negrasruxindo contra a miña meixela .Ao final do pau ,lever la bouse sèchee descubrir vermes e insectosno seu traballo de descomposicióncon para rei ,le coléoptère noir .devolver a pedra ,é ver o recinto escuropresión desde dentro ,é atoparse na soidadeco ollo do corazón .el é pedras ,no pasto ,plantexado ao longo do tempo .É a miña liberdadepara colocalos onde queira , a maioríajuste sur le passage des cavaliers. 203
