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La pensée et les pensées

Les pensées sont des images mentales qui embarrassent l’esprit et qui nous font réagir hors de toute référence à la réalité. Elles tournent en rond et nous occupent lorsqu’on ne sait quoi penser. Elles se réfèrent à ce qui a déjà été dit et tissent un foisonnant faisceau de rapiècements, de ravaudages, de stéréotypes, en encensant, plus ou moins élégamment, celui qui se propose d’être le faiseur de bons mots, le détourneur de l’originalité, le fossoyeur de tout effort à s’extraire des habitudes .

Les pensées sont comme un vol d’étourneaux plus aptes à parader en d’étranges circonvolutions dans un ciel de traîne, qu’à exprimer la lumineuse solitude d’un individu en proie à la tristesse causée par le départ inopiné de la meute .

La Pensée, এল, est essence de l’Univers. Elle est la source ineffable de possibilités surgissant de nulle part. Elle est, au débotté, la surprise du chef, pas nécessairement bonne mais qui interroge, qui occasionne le trouble dans les choses acquises et sollicite la déviance, le pas de côté, comme moyen essentiel à se dépasser .

La Pensée réfléchit la source lumineuse et n’a qu’un désir ; c’est de se diffuser .

De commencement en commencement, la Pensée acquiert une appétence à faire vivre ce que l’on est, en passant de l’Inconscient au Conscient pour aboutir au Transconscient .

C’est à ce point, qu’alors étant agi, nous rentrons dans la Conscience réflexe pour développer ce qui vit autour de nous .

Ainsi nous faisons alors irruption dans l’espace lumineux de l’Action. Nous parachevons une expérience de la Pensée qui nous extrait du brouillard du survivre afin de nous amener à vivre libre .

053

Sagesse et tradition

Dans la sagesse et les traditions de tous les peuples, il y a l’envie pressante de reconnaître en la Vie, en la Mort , et aussi en nos petites morts et résurrections de tous les joursles Initiatrices d’un monde derrière le monde .

Convocation essentielle pour engager leConnaîs-toi toi-mêmeou l’Alpha et l’Omega de notre cheminement .

Il n’est pas nécessaire d’attendre notre dernière heure, pour savoir ce que l’avenir nous réserve . Nous sommes déjà par notre engagement existentiel, nos expériences et nos relations comme au théâtre d’ombres .

Et la Conscience nous somme d’engager leDialogue intérieur. “

Du ballet dans lequel nous nous débattons, ballet d’énergies, secourables ou effrayantes à l’instar des divinités paisibles et irritées de la tradition bouddhiste, c’est à nous de discerner en elles et au-delà d’elles, la Claire Lumière, la nature réelle de l’Esprit .

Et celà implique un travail de tous les jours, un mouvement perpétuel fait d’identification et de désidentification, d’impatience et d’obligation à la patience, au désir et au détachement du désir .

De tout ça nous sommes l’Acteur et le Témoin .

De voir ces forces et leurs expressions, bienveillantes ou destructrices, redoutables ou démunies, nous conduit à entrer dans la souffrance et la joie afin d’être touché au profond de nous-même .

C’est en vivant ces épreuves, en les rencontrant par l’analyse, en traversant le voile des émotions et des contrefaçons, en pratiquant la compassion et la gratitude, que nous pouvons trouver la paix et le détachement .

052

ভিক্টর

 Il y a un demi-siècle. 
Un homme, son arrière petite fille et un jeu .
Cela se passait au début de l'été . 
Nous avions décidé de pique-niquer .

Avec son couteau usé qui ne le quittait pas, 
le vieil homme, surnommé "pépé tic-tac", tailla 
sur un chardon robuste à tige creuse
un morceau d'une vingtaine de centimètres
ayant d'un côté une terminaison simple 
et de l'autre trois bouts se rejoignant en un même nœud. 
Cela semblait une petite fourche à trois dents. 
Puis sur le même chardon il alla prélever 
courte tige.
Avec le poinçon de son couteau il fit un trou 
au milieu de celle-ci pour ensuite l'enchasser sur la dent
médiane de la fourche de bois .
Tenant l'ensemble par son manche et le faisant 
rouler entre ses doigts, dans un sens puis dans l'autre, 
il donnait un mouvement de va et vient 
au chardon creux qui alors frappait 
alternativement les deux dents extérieures এর
la fourche .

C'était ludique, dynamique, captivant, এবং 
choc répété des bois créait un son sec et mat 
rappelant quelque insecte aux élytres 
bruissantes .

Un jeu. Une culture. Du temps où les enfants 
jouaient avec des objets naturels réaménagés, 
alors portés par l'imagination au-delà de 
l'utilitaire simple, au-delà de la parodie 
réductrice du strict geste des adultes.

Se dessinait ainsi une théâtralisation 
artisanale intégrant শরীর, l'âme, হৃদয় 
et l'esprit pour interroger la source এবং 
mystère des origines de toutes choses 
représentée par la nature.

Au delà du jeu, il s'agissait aussi, de la 
rencontre du vieil homme et du jeune enfant 
autour d'un objet-reflet, clé d'un rite 
initiatique où l'enfant accède par une
reconnaissance active à un monde qu'il cherche 
à mieux appréhender grâce au don aimant de 
l'adulte éducateur et par sa propre expérimentation .

Le Vieil Homme. 
Un Passeur 
rappelait la Tradition 
pour Ouvrir à la Vie. 

Puissions-nous continuer 
d'être sur un chemin 
de connaissance et de croissance
en relation avec la nature.


051

 

 

L’homme cet ego altruiste

 Au sein d'un groupe capable de solidarité, 
d'entraide et de fraternité, chaque individu
a davantage de chance de survivre,
que dans une horde qui ne connaîtrait
que le chacun pour soi, la violence et la rivalité .

L'homme est capable de souffrir
de la souffrance de l'autre par la compassion,
de se réjouir plus rarement de sa joie
par la sympathie
et de trouver son plaisir
ভিতরে ce qu'il donne, autant ou davantage
que dans ce qu'il prend ou reçoit.

L'amour réconcilie égoïsme et altruisme.
Quand nous faisons du bien à celui
qu'on aime, nous en faisons aussi à nous-même ;
puisque sa tristesse nous attriste,
puisque sa joie nous réjouit.


050

আমাদের প্রাণীদের নিরাময় করুন

Dominés par la société de consommation 
fondée sur la croissance économique, আমরা 
devons impérativement nous orienter vers une 
évolution intérieure, mais aussi sociétale, 
se traduisant par le passage d'une 
logique quantitative et mercantile 
- qui va à notre perte - 
à une autre logique, qualitative, 
mettant l'homme et le respect de la nature 
au centre de nos préoccupations .

C'est par cette voie que nous pourrons 
redécouvrir des valeurs universelles, 
telles, সত্যটি, la liberté, la justice, 
le respect, l'amour et la beauté .


 049 

একটি জলস্রোত পাথরের ঠোঁটের বড় ফ্রিকাসিস নিয়ে গিরিখাত থেকে নেমে আসে

 অনিয়মিত decelerations মধ্যে
 এক গলি থেকে অন্য গলিতে,
 d'un élargissement inclinant 
 à une reprise de souffle 
 à une zone de rapides 
 suscitant une effervescence moussue.
 
 Il se fraye un passage 
 একটি শক্তি 
 বায়ু আলোড়ন 
 et faisant monter 
 পানির ওজোনের গন্ধ 
 নিঃশ্বাস নেওয়া কুয়াশার মধ্যে 
 উচ্ছ্বাস সহ, 
 সে নিম্নভূমিতে যায়.

 আত্মা প্রবাহিত হয়.

 ধারণা জাগে, অদৃশ্য, 
 ou s'organisant 
 contactent alors la pensée 
 WHO frappe à la porte du Réel 
 et demandent 
 à devenir Formes 
 à être prises en considération.

 এটা না হলে আমরা জমে গেলে 
 নিরাপত্তার জন্য উদ্বেগ দ্বারা সংজ্ঞায়িত ভঙ্গিতে 
 বা সবকিছু বুঝতে চান, 
 les émotions parasites 
 telles les peurs, রাগ, 
 ঘৃণা, গর্ব, le quant-à-soi 
 font alors barrage à la vie ; 
 ব্যথা আছে.

 Une voie de sagesse 
 consisterait alors à faire siennes 
 les turbulences du torrent, 
 à devenir fétu de paille 
 balayé par plus fort que soi, 
 ঢালা, অতীত অশান্তি, 
 নিম্নভূমি 
 দৃষ্টিতে, 
 আত্মা দ্বারা আসা, 
 বাস্তবতা 
 এর রহস্যের সাথে আলোকিত চুক্তিতে.

 041 

শর্তহীন ভালবাসা পরম সহনশীলতা নয়

তিনি পরোপকারী এবং স্বাগত যা আছে 
এখানে এবং এখন.

এটি হৃৎপিণ্ডের উদ্বোধন.

তাই চমক ঘটতে পারে. 

এবং আমরা যা আশা করি না তা উঠে আসে 
একটি প্রাপ্যতার মোড় এ, একটি ছেড়ে দেওয়া 
যে আমরা একমত.

পৃথিবী ও আকাশের মাঝে আলোর মতো, 
নিজের মধ্যে একটি যোগাযোগ থেকে উদ্ভূত numinous 
এবং একটি পরিবেশ যা উন্নয়নের অনুমতি দেয় 
বৃদ্ধির একটি চক্র যা আমাদের টিকিয়ে রাখতে পারে 
আমাদের গভীর উপলব্ধির দিকে .

 042 

মানুষের আবির্ভাবের অনেক আগে

 বিশাল পাহাড়ি জায়গায়
 ferruginous রঙ
 সাদা মিল্টের স্রোত
 ঢাল বরাবর গাদা
 সম্পূর্ণ বিনামূল্যে বিচরণ
 একটি চেহারাপূর্ণ এবং অপরিমেয় উপস্থিত আত্মা সঙ্গে.

 আমরা মাঝে মাঝে শুনতাম
 উপত্যকা থেকে উঠতি করতালের শব্দ
 ধারালো এবং pulsating
 তারা guttural ভয়েস অনুষঙ্গী
 একটি পুরুষালি স্পর্শ সঙ্গে স্নেহ করা
 চারপাশের অন্ধকার বন
 হাঁফ আরো জোরে বেড়েছে
 পেশী টানছিল
 ঘাম ঝরছিল
 ভোর ভাঙার অপেক্ষায়
 যেখানে চোখ দিগন্তে স্থির
 একটি ধারালো এবং দীর্ঘায়িত কান্নার শব্দ
 faisait jaillir le premier rayon du soleil
 dru, উজ্জ্বল, গরম, প্ররোচিত, জিদ, nouveau.

 তারপর প্রাণীরা উপস্থিত হল
 হালকা এবং উজ্জ্বল
 মন্দিরের গেটে.

 Précautionneusement tu te retournais
 souriais
 les ouïes ouvertes
 একটি সবে স্পষ্ট নরম শব্দ নির্গত করা
 সব বিরুদ্ধে
 দিনটি অবশ্যই শেষ হয়েছে .

 Tu t'endormais . 


 045 

একটি মুখোমুখি, একটি ডবল উইন্ডো, একটি trefoil fanlight

 De la pierre et de la lumière. Se dire la vie comme un conte frais sorti du fond des âges. La vie, c’est en trois temps qu’on la décline.

D’abord chercher à se prémunir physiquement et psychiquement, à protéger le corps et éviter la désintégration des buts fondamentaux. C’est le stade de la survie, du confort et du plaisir.

 Ensuite donner à sa vie les valeurs de la communauté familiale, religieuse ou de voisinage. L’on ne peut vivre qu’en relation, dans le face à face avec l’autre.

Enfin développer une conscience autonome ne se conformant plus aux diktats de la société. C’est être véritablement libre mais toutefois en maintenant la cohérence avec son environnement .

Par le tissage de ces trois éléments l’individu devient alors unepersonne”, une personne connaissante, alors disposée à interroger le mystère de toute chose .

043

প্রেমিকদের উক্তি

  সর্বদা আপনার হৃদয়ে সমান অনুভব করুন.
দেওয়া এবং নেওয়ার ক্ষেত্রে সমান হও.
সত্তায় সমান .
আপনার সম্পদ দান করুন. লুকান না
আপনার দারিদ্র্যের .
নিজেকে দেবেন না "পরতে" এক অন্য.
জীবনের অনুগ্রহ খাওয়ান,
এটা ভাগ করে নিন, কিন্তু আপনার ক্ষুধা শোষণ করবেন না .
নিজেকে দোষারোপ করবেন না. একটি জন্য তাকান না
দোষী .
স্বাধীনতায় সমৃদ্ধ হও, প্রাপ্যতা, , গ্রহণ, কারণ খালি যা আছে তাই
কি পূর্ণ .
আপনার দুর্বলতা শেয়ার করুন .
সম্পর্কের ঝুঁকি. ভঙ্গিতে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ,
ভালবাসার অনুশীলনে. ভঙ্গি হল যে
উন্মুক্ততা এবং নম্রতা. অনুশীলন
আত্মত্যাগ যে .
এটা আপনার কর্মক্ষমতা না, তোমার
পরিপূর্ণতা না আপনার প্রচেষ্টা যে ব্যাপার, সর্বাধিক
প্রেমের পরিপূর্ণতা আপনার বিশ্বাস .
রোমান্টিক সম্পর্ক একটি অনুশীলন, একটি শিল্প,
মুহূর্ত থেকে মুহূর্ত নেতৃত্বে. কিন্তু তা নয়
আয়ত্ত করা একটি শিল্প নয়, না মাস্টারের সমান
কিন্তু নিজেকে এই শিল্প বা এই মাস্টারের কাছে দিতে, টেলিফোন
আপনি যে .
লক্ষ্য ভালো বা প্রাপ্তি নয়, অনেক গুলো
আপনাকে অসংযতভাবে জীবনে প্রবাহিত করুন .
অন্যতা পর্যন্ত খুলুন, অজানার কাছে, গাড়ী
এখনও, যা আমরা নিজেদেরকে দেই, নিজেকে দেয়
তোমাকে .
আপনার ভালবাসা যেতে দেওয়া জায়গা হতে পারে
আপনার বাধ্যতামূলক লোভ, আপনার
অবসেসিভ অমিল .
আপনার ভালবাসা আপনার পূর্ণতা বন্ধন হতে পারে .
সর্বোপরি একে অপরের প্রতি সত্য হোন .

048