Il s’agit de passer du “su”, de ce que l’on sait, de ce que l’on croit savoir et qu’on interroge plus tant on le connaît – he wahanga o nga taonga o te hinengaro -, he aha tena kei a tatou “vécu” me te rongo, me te mohio ki tona tinana, e kore e taea te whakakore atu i nga tohu e mau tonu ana ki te hohonutanga o tona oranga .
Ka taea tenei mate ara tohu, tohuhia e te huarahi taahiraa-i-taahiraa :
– tuatahi te whakaahua me pehea te whakamaoritanga me te whakawhiti i te wheako nui o te tangata hei tohu ,
– rūma noho, tirohia me pehea e riro ai he kaupapa whakapono me nga kaupapa whakapono ,
– katahi ka akohia te mahi hinengaro o enei tohu ; kia tupato kei puta mai nga whakapono o te hinengaro tātari .
Ko te whakapuaki oriori he huarahi whaimana mo tenei huringa o te “su” i roto “vécu” e hiahia ana kia wehewehe nga momo mahi rotarota e rua :
– ka puta mai i te whakaaro whakaaro o te kaituhi ,
– me te mea i utaina ki runga ki a ia i te haere mai i waho o te kaituhi, na roto i te tuku i te putanga me te whakahohe i tetahi ahua ahua mai i etahi atu waahi .
Ma te powhiri i te pohehe, o te mahi huna, koretake, o te korakora o te aroaro, na tenei morearea kua whakaaetia, Kei reira te, rauemi hei hiki ake i te tangata ki te taumata o te mutunga o te tangata, me te wa ano ki te tuku i nga kaha awhina kia mawhiti te tangata i nga raru ka taea te wikitoria i nga whakamatautau uaua. .
Ko te axiom tuatahi me hono te kaimätai hinengaro komohio ki te tukanga. Mo tenei, ko te ahua o te ahua he pai ki te whai i te huarahi e pa ana te tangata ki o raatau ake rerenga o nga whakaahua pohewa me nga whakaahua pohewa. .
Te huarahi ki te whanonga, ki te whakatika, mahipuka i roto i te hononga i waenga i te rauropi tangata-kararehe e noho nei tatou me te taiao i toremi i roto i te waipuke o nga tohu hinengaro i whakatakotoria e tatou. .
Ma te kaimätai hinengaro e tirotiro nga tangata takitahi, ko wai e whakamatau ana ia ratou ano, ka whakaputa ake i nga tohu e ai ki tetahi hononga matatini e whakaata ana i nga mea nui o te tukutahi, i te wa o te tutakitanga ki tetahi atu, me tetahi aitua, me tetahi ahuatanga, i roto i te horopaki taiao .
Koia hoki te oranga o te tangata ; me te kotahitanga / te koretake ki nga kaupapa o te ao, engari ano hoki i te raranga nui o nga raraunga e mohiotia ana, he maminga anake hei pehi i o ratou wehi, mau maminga i mua i to ratou ake mutunga, kia mau tonu ai i roto i te pohehe o te pazaar te awhiowhio nui o te mate me te whanau hou e arahi ana i a tatou ki te tohatoha ano i nga kaari o te tumanako me te pouri. .
I tenei wa kaore he hokinga mai i roto i to maatau haerenga, ka noho tonu nga mea o mua ; te hunga i noho kaha tatou, a e kore e taea te tango atu . Ka mutu ka mutu, katia kati katia . Na ko nga mea o mua e kore e mahia, ki te kore ki te hoatu i roto i te whare moenga ki maumahara . Ka hoki nga mea katoa ki raro . He putea, ata noho i te tuatahi, engari ko wai e tatari ana mo te huānga whakararuraru, te tauhou, te iroriki, ringihia, ka karangahia ki tetahi ahuatanga hou, katahi ka hanga te wa e whakamarama ai o tatou po .
” Whakamua,
ka timata mai i te ariā hina,
hua o to matauranga whakaemi,
ka angitu koe, na te mise en abyme o te wheako ora,
i te matomato o te rakau o te ora.”
097