Au bac à sable des hirondelles
y'a des fils de la Vierge partout
sur le pourtour et dans les à-jours
y'a des rais de lumière et des nœuds d'ombre
pour les enfants de la ronde
leurs mains fouillant la poussière d'anges
aux effluves acidulées .
Au bac à sable des hirondelles
y'a des images d'Epinal
par dessus les têtes blondes
si bien que l'oiseau au vol rapide
s'en empare
pour quelques signatures plus loin griffer l'azur
et déposer au fronton des maisons
la farandole qui danse .
Au bac à sable des hirondelles
y'a de l'or sous le sable
et les racines de l'arbre en joie
s'enfoncent à foison
myriades de points colorés
sur le visage des enfants de la cité
maintenus en éveil
par le cri perçant du migrateur .
Au bac à sable des hirondelles
y'a des fauteuils plastiques
blessés par le temps
que la flaque de pluie
déposée sur la blanche table
font se mirer
au passage gracieux
de l'hirondelle au bain
gouttelettes et plumes mêlées
près de l'enfant joueur .
175
Ο άντρας “έρχεται”
L’Homme est un tout indissociable. Par l’intégration du corps, la prise en compte de la psyché associée à une dynamique d’ouverture de conscience dans une perspective spirituelle, l’Homme est Un. Cette vision tripartite de l’être humain constitué par : le corps-CO-, λεπίδα-AM-, το μυαλό-ES- est essentielle pour s’inscrire sur notre chemin du grandir de l’être, pour l’Homme “έρχεται” .
Le corps n’est pas le tombeau de l’âme comme le pensait Platon, mais l’instrument de musique inspiré par l’Esprit. Dans notre approche, être spirituel ce n’est pas échapper au corps mais s’ouvrir dans son corps à l’action de l’Esprit. Le corps traduit, d’une manière palpable et physique ce qui est autre, ce qui est métaphysique, ce qui est impalpable et invisible . Le corps nous met en contact avec la réalité et nous permet un premier déchiffrage de l’univers qui nous entoure. Par lui, nous pouvons voir, entendre, να αγγίξω, sentir, goûter. Par nos sens nous accueillons des informations tangibles, informations qui peuvent nous faire accéder à des plans subtils .
Les Juifs ont une approche unitive de l’être humain. Ils le considèrent comme un tout : la chair (bassar) pénétrée par le souffle (néfesh) où la chair est moins la chair-viande que l’Homme tout entier dans sa dimension cosmique et la “néfesh” la vitalité de la chair, ce qui la met en mouvement. Par là, la chair ne se saisit jamais séparée du souffle. La chair sans le souffle n’est plus chair mais cadavre .
La Bible introduit aussi la notion de“Ruah” qui qualifie l’Esprit de Dieu, le souffle vivifiant. Αυτό “Ruah” incite la créature inachevée que nous sommes à s’inscrire dans une dynamique d’accomplissement, du grandir de l’être. ο “Ruah” permet d’établir la cohérence des deux parties constitutives de l’Homme, “bassar” και“néfesh” . Elle les dynamise .
Les Grecs ont perçu que la distinction entre l’esprit et l’âme s’avère essentielle. Platon pensait qu’en son intériorité l’âme prend conscience d’un quelque chose d’autre, elle est au-delà des considératins bassement matérielles, de son aspiration à la transcendance . Cette dimension de l’âme, il l’a appelé “noûs”. Le “noûs” est apparenté à un organe de vision. Il est la possibilité, au sein de la psyché de poser un regard sur les éléments de la psyché .
Appelée aussi partie supérieure de l’âme ou fine pointe de l’âme, ο“noûs” s’identifie au cœur profond comme capacité de silence, de conscience et de détermination. La capacité de silence intérieur ou “hésychia” s’expérimente dans la méditation et la prière, elle caractérise un état stable de l’être. La capacité de conscience, d’expression et de parole permet à l’Homme de prendre conscience de ses mouvements intérieurs et de pouvoir les nommer tels que les humeurs, les émotions, les sentiments, les passions. La capacité de décision et de détermination est cette liberté que possède l’Homme de s’inscrire et de demeurer dans un dynamisme intérieur sans se laisser distraire par les sollicitations du monde ou de se laisser détourner par des pensées parasites .
C’est alors que l’Esprit, ο “Pneuma”, terme grec signifiant le Souffle provenant de Dieu vient dynamiser l’être. Il éclaire toute chose. Nous sommes alors des êtres en devenir d’être réellement des êtres vivants . A nous de ne pas manquer la cible, de ne pas nous fermer, de nous reconfigurer selon notre propre identité personnelle, d’accéder à notre propre désir, à notre propre manière d’être car la parole de chacun d’entre nous est essentielle pour l’ensemble .
C’est par cette approche del’Homme “έρχεται” que nous pouvons progresser vers une réconciliation intérieure, fondement de toute vie relationnelle apaisée .
174
νυκταλόπη και κουκουβάγια σε συναυλία
Η Nyctalope και η Noctambule μαζί περπατούσαν χέρι-χέρι χέρι κάτω από ένα περαστικό κόκκο .
Ραγισμένοι και εκτός σειράς είχαν μπερδευτεί με την άλμη που ένας ανεπιθύμητος τυφώνας είχε ρίξει την προηγούμενη μέρα στη λεωφόρο αποκρυφιστικές δραστηριότητες .
Ικανός να πάρει πλευρά όταν την ημέρα θα ερχόταν, ένα ένα πάρα πολλά μπαστούνια, ο άλλος με πρόσκληση στη χάρη Θεϊκός, ανάγκασαν τους γύρω τους να βγουν από την εφεδρεία τους να, στο δύναμη εκρήξεων ομίχλης, άνοιξε τα χείλη ενός σαφουνέ ήλιου .
Ένας γλάρος δάκρυσε καθώς ξεφύλλιζε τον κύριο ιστό του σκούνα . Τα σύννεφα σε αργή παραδοχή κινήθηκαν στο άκτιστο του κατάσταση .
Να μην ασχολείται με ανθρωπιστικές σκέψεις Ο Nyctalope και ο Noctambule ώθησαν την παράλογη να είναι μόνο ερμηνευτές διακριτές εργασίες, απασχολημένος με λήψεις λέιζερ για να μεταμορφώσει το μικρά ειδώλια με χειρονομίες από την παιδική ηλικία σε σπρέι πολύχρωμων θραυσμάτων .
Σαραμπάντες, ήχοι από πόρτες που χτυπάνε, μαλακός φουσκάλες cattail, φλυαρία ρέψιμο από το λαιμό στο αγωνία ; όλα ήταν έτοιμα να αγκαλιάσουν περισσότερο πριν το κρύο της νύχτας .
Έτσι μιλούσαν η Nyctalope και η Noctambule στην παραλία για να θολώσει τον εγκέφαλο, ενώ εντόπισε στην πτήση του γλάροι, σοφοί αγγελιοφόροι που άφησαν πίσω μερικοί ναυαγοί, ο στριμωγμένος λόγος ατελείωτες μέρες .
173
Science, όραμα και ένωση
Science de l'écorché des choses et des formes
en l'aparté de ce qui se dit et se comprend
en distinction simple
la vie par morceaux
de chants et de cris en dissonance
les peaux d'une seule pièce
sur la table des démonstrations
l'occupation de toutes les anfractuosités
sous l'écorce de bouleau aux signes cunéiformes
sans l'once d'un espace de liberté
tout est à couvert sous les tirs conjugués
des explications
livres ouverts feuilletés au vent des retables éclatés
par cette soif de connaissance .
Vision de la ronde éternelle
cercle contre cercle
sur le sable hors du temps
que la mer effacera de son écume
les chevaux seront lâchés sur la grève
le claquement des vagues et des lanières
sur leurs flancs à vif
de multiples flammes écloses
élevées en salve de lumières
appelant le soleil
perception sphérique de ce qui est
de ce qui a été et sera
un pas juste un pas
et puis le tourbillon
savamment orchestré par ces preneurs d'otages
aptes à déformer le son des olifants
alors que si peu sont les adorateurs
d'un soleil terminal .
Union des paradoxes
hors cités ceintes de puissantes murailles
l'homme et la femme en leur rencontre
entreprennent avec sérénité
de leurs mains jointes
le départ de ce qui menace et croît
l'appel de la lueur ultime
le cutané à disposition de l'aube blanche
aux diffractions du prisme de l'entendement
il n'est de pouvoir que celui de la dissolution des arpèges
au saint des saints de l'esprit
hors enclavement de toute parole
vers la parole muette .
172
Sylvain dare d’art
Είχα αφήσει τη Νάντια με γείτονες που έμεναν στην κορυφή του υποδιαίρεση και είχα φτάσει στην κλινική μόνο και μόνο για να σε δω γεννηθείς. Τοποθετήθηκε σε το στήθος της μαμάς σου, ανέπνεες δύσκολα, κοιλιά πρησμένη από μεγάλος κακοήθης όγκος προσκολλημένος στη σπονδυλική στήλη.
Η ζωή σου άρχιζε.
Ήσουν τριών ή τεσσάρων ετών. συνέβαινε μέσα ο δρόμος που χωρίζει το κτίριο κατοικιών μας από τα γκαράζ στην rue Nicolas Νικόλ. Κινήθηκες σαν εκκρεμές με τα ξύλινα σου τρικάκια στην άκρη του όπλα. Το σώμα σου σκληρύνθηκε από ένα γύψο που σε κάλυπτε από τα δάχτυλα μέχρι τα πόδια θώρακας. χαμογελούσες, εσύ ο μεγάλος Bédé όπως σε αποκαλούσα, και με παρότρυνες Κάντε ένα βήμα πίσω για να μου δείξετε πόσο καλά περπατούσατε. Και σε πήρα στην αγκαλιά και σε σήκωσε.
Ήρθατε να μας δείτε στο Marcillat. Είχαμε σας παρέλαβε στο αεροδρόμιο Clermont-Ferrand από τη Μασσαλία. Εσείς μου έδωσε αυτό το γλυπτό από επισμάλτο πηλό, μια βαριά μπάλα με α μαύρη ανασκαφή – κίνητρο για εμβάθυνση στα πράγματα Όχι πες, και τραχιές άκρες για άμυνα έναντι πιθανών αρπακτικών. πήρα αυτό το αντικείμενο ως σύμβολο της ταλαιπωρίας σου που κατάφερες με κάποιο τρόπο και μου ζήτησε να μοιραστώ. Από τότε αυτή η μπάλα με συνοδεύει ως σύνδεσμος μεταξύ εσύ και εγώ. ήσουν είκοσι.
Δάσος Tronçais στο Allier. Σε άφησα σε μια πολυθρόνα σε ένα φαρδύ δρομάκι που μεγεθύνεται από ψηλά δέντρα. Είχαμε έκανε αρκετές εκατοντάδες μέτρα και μετά προχώρησα αφήνοντάς σας μόνος μου όπως μου είχες προτείνει. Επαναλαμβάνω τα βήματά μου … δεν ήσουν πια ο ! Σας τηλεφώνησα για πολλά λεπτά. Δεν απάντησες. Ανήσυχος, Σε έψαξα για να σε δω επιτέλους ακίνητο σε ένα μικρό μονοπάτι όχι μακριά απο. Επικράτησε μια μακρά σιωπή. Μυρωδιές χούμου χόρευαν τριγύρω από εμάς. Ο άνεμος έκανε διάλογο μέσα από μια κουβέρτα διαδοχικών μυρωδιών. Εμείς κρατιούνται από το χέρι στο ντραπέ από τσόχα πράγματα. Το ήξερα τότε ότι ήμασταν στην ίδια πλευρά, αδερφια, Ένας πατέρας και ο γιος του, ακούγοντας και καλώς ήλθατε σε αυτό που είναι.
Από αυτά τα τελευταία χρόνια έρχονται πίσω σε μένα τα μακρά τηλεφωνικές συνομιλίες που είχαμε, εσύ ο γιος μου Sylvain και εγώ ο μπαμπά Gaël όπως με αποκάλεσες. Αφορούσε αυτό που περνούσες αυτή τη στιγμή και ορισμένες λάμψεις του παρελθόντος που προκάλεσες με απόλαυση. Τι καλό αναμνήσεις. Ακούω ακόμα τη βαριά, ελκυστική φωνή σου από εκείνες τις μακριές νύχτες. Δεν υπήρχαν ποτέ έτοιμες προτάσεις. έψαχνες της έκφρασης ώστε το να μιλάς με ακρίβεια και καθαρότητα να λέει το ουσιαστικό. Και αν μερικές φορές ορισμένες λέξεις ξεπερνούσαν τη σκέψη σου για να βρεθούν σε ισορροπία ασταθής μεταξύ ομορφιάς και ανοησίας σε σύγκριση με ό,τι προηγήθηκε, ήταν για καλό σκοπό, αυτό της καινοτομίας σε σύγκριση με το πού ήσασταν, εσείς ο εστέτ του τι συμβαίνει. Και ήσουν έτσι, συχνά μπροστά, εσύ ποιός σωματικά δεν λειτούργησε. Θυμάμαι ορισμένα θέματα που προέκυψαν στις συζητήσεις μας όπως αυτές της δημιουργίας, της στάσης του καλλιτέχνη αλλά και φιλία και αγάπη – αγάπη για τα σώματα, την αγάπη των όντων. Εσείς αγαπημένους ανθρώπους. Σπάνια παραπονιόσασταν και πάντα ήμουν εγώ που έκοψα η συνομιλία που θα μπορούσε να έχει διαρκέσει ώρες και ώρες.
Κι αν έφευγες αυτή τη νύχτα του 18 au 19 Οκτώβριος, είναι να ξεφύγεις από τη φυσική σου κατάσταση ως ένας άνθρωπος που υποφέρει του οποίου η υγεία μόνο χειροτέρευε, αλλά είναι επίσης να συνεχίσεις τη δουλειά σου πέρα από εδώ, εσύ, ο αναζητητής του απόλυτου και της αλήθειας, ανατεθειμένος από μια δύναμη πολύ πιο δυνατός από σένα, μια επιβλητική κλήση που αισθανθήκατε. διασκέδασες, περίεργος, ενδιαφέρονται για θέματα για τα οποία θα μπορούσα να μιλήσω, θέματα που σχετίζονται με αισθητική, ψυχολογία και πνευματικότητα. Είχες χιούμορ μερικές φορές λεπτομερής, μερικές φορές παράσιτο, εσύ ο γοητευτικός δανδής που καλλιέργησες τον καλό λόγο σοφά και ποτέ να μην πληγώνεις. Εσύ ο εραστής της ζωής σε απόγνωση αυτού του σώματος που σε έκανε να υποφέρεις τόσο πολύ, το διαπεραστικό σου βλέμμα με τα αμυγδαλωτά μάτια και το ελαφρώς ειρωνικό χαμόγελό σου με κάρφωσε στις πόρτες του αχυρώνα ρίξε μια ματιά στην ψυχή σου να εργάζεται προς τη λύτρωση εκείνων που είναι παράξενα φυσιολογικοί στη συμμόρφωσή τους δεν έζησε.
Από ψυχή σε ψυχή είσαι δίπλα μου. Όταν έχεις πάει απελευθερώθηκε από το χιτώνα του δέρματος ήταν λίγες ώρες μετά το τηλεφώνημα αυτό σε μεταδώσαμε για να συνδεθείς με την κηδεία του παππού σου.
Μια τελευταία λέξη : “συγνώμη”. Να ξέρεις ότι εγώ ζητήστε τη συγχώρεσή σας που δεν ήσασταν πιο συχνά παρόντες.
Αντίο Grand Bédé, ο γιος μου, Sylvain .
171
Ο μπαμπάς μου πέθανε
Ο μπαμπάς μου πέθανε
και δεν μπορώ να συγκρατήσω τη λύπη μου.
Το κομπολόι των αναμνήσεων μαζί
καταρρέει στην αϋπνία .
Το αγοράκι στη σοφίτα
άφησε μακριά τις κάψουλές του και τους δρομείς του από τον Γύρο της Γαλλίας.
ο " γαργάρα " παιδικό πλυντήριο
δεν είναι τίποτα άλλο από μια σκουριασμένη λεκάνη
" φρουγκέρες - αγάπες μου " θρυμματίζεται στις ομίχλες
με φθινοπωρινή εμφάνιση .
Μια νέα μέρα θα ξημερώσει
ο ιστός αράχνης στολισμένος με μαργαριτάρια δροσιάς.
Βήματα που κάνουν το πάτωμα να τρίζει
είναι το τελευταίο πέρασμα της παρουσίας σου .
Nous ne retournerons plus les crêpes
συνοδευόμενη από τις χαρμόσυνες κραυγές των μικρότερων .
Το πέταγμα των αγριόχηνων
δεν θα είναι πλέον αναμενόμενο όπως την πρώτη φορά.
ο " τέσσερα άλογα " Renault
δεν θα φοράμε πλέον τα ποδήλατά μας .
Η τρομπέτα θα σωπάσει
πίσω από την πόρτα της κρεβατοκάμαρας .
Γυρίζει μια σελίδα
τώρα υπάρχει ζωή .
Ζεσταίνουμε το λαχανικό και το ορυκτό στο φούρνο
ώστε να ανεβαίνουν τα κεριά του ουσιαστικού .
Το να διασχίσεις το Ford αξίζει τον κόπο
για να εμφανιστεί ευπάθεια .
Ας πιάσουμε το κούτσουρο της μνήμης
και χωρίς βιασύνη το συρτάρι κλείνει .
Ας γίνουμε ανάλαφρο και φωτεινό πνεύμα
έτσι ώστε να είναι ενωμένα τα χέρια .
Σοφός και ανοιχτός σε ό,τι έρχεται
ας γίνουμε λαθρέμποροι ομορφιάς .
Προσφέρεται τετράγωνα σε αυτό που είναι ας γίνουμε λαιμός
και η γλώσσα των νέων τροφών .
Ας τραγουδήσουμε στον φρέσκο άνεμο της άνοιξης
το αντέ της ελεύθερης αναπνοής .
Καλωσορίζουμε με έτοιμη καρδιά
οι ενέργειες ενός κόσμου με εκκολαφθέντα μυστήριο .
Χρονομέτρης και πουλί της αλήθειας
μιλάω σ 'εσένα .
Αυτοί που ακολουθούν, τα παιδιά μου ,
Ας ξετυλίξουμε το μπαλάκι της ζωής μας και ας περπατήσουμε .
ΧΩΡΙΣ φοβο, η καρδιά ζωσμένη από τη χαρά του δίκαιου
ας γίνουμε το άχυρο και το σιτάρι της σοδειάς που θα έρθει .
170
όταν προκύψει η σκέψη
Το δωμάτιο ήταν ζεστός. Ένα χαλί στο χρώμα της σκουριάς ήταν ξαπλωμένο στο πάτωμα. Είχαμε βγάλαμε τα παπούτσια μας. Με τον αδερφό μου σχεδιάσαμε αυτήν την ξύλινη κατασκευή και χώρο. Υπήρχαν πολλά διαμερίσματα.
Χαρακτήρες βρήκαν γρήγορα τις θέσεις τους. Μερικοί έχουν ομαδοποιηθεί σε φρατρίες και άλλοι ανά δύο. Βρέθηκα μόνος μου, δεν ξέρω γιατί. ΕΝΑ ελαφρύς άνεμος πέρασε από το δωμάτιο. Τότε ήταν που πέταξα πάνω από πόλεις και εκστρατείες. Καθισμένος σε ένα ύψος σκέφτηκα τη δουλειά μας. Ήταν όλα εκεί. Και χρειάστηκε αυτή η απόσταση για να συνειδητοποιήσω ότι η ζωή μου ήταν εγγεγραμμένη όπως εκ των προτέρων, εκεί μπροστά μου. Σκέφτηκα τότε τι θα μπορούσε μου συμβεί. Επίσης για να μπορέσω να διεισδύσω και να το συλλάβω όλο αυτό ήταν απαραίτητο Ξέρω την αιτία. Και έψαχνα, και έψαχνα, … μέχρι και άκουσέ με να λέω αυτά τα λόγια που μου φάνηκαν σαν να φουντώνουν ένα πνεύμα μυστηριώδης. … Μου προκαλούσε. … Εκφράστηκε τόσο απλά και έτσι προφανές ότι αφιέρωσα χρόνο για να γράψω αυτές τις λίγες προτάσεις.
Να προσέχουμε τους γονείς μας
έχουν συμπόνια
υποστηρίζουν ο ένας τον άλλον
για να απολαύσετε τη ζωή
για να είναι ευτυχισμένος, ευχάριστος, χαρούμενος
να είσαι αυθόρμητη και φυσική στην αγάπη
να αποσπαστεί, το πιο δυνατό, σχέσεις και αγαθά
να είσαι γενναιόδωρος
έχουν ηθική συμπεριφορά
προβείτε στις σωστές ενέργειες
φροντίστε ο ένας τον άλλον
διαχειριστείτε τα συναισθήματά σας
αντιλαμβανόμαστε συνεχώς τις καταστάσεις του μυαλού μας
και όταν ανεβαίνει η σκέψη
στείλτε αυτό το μήνυμα στα παιδιά μας .
169
να φιλοσοφεί ενώ εκπαιδεύει
Εκπαίδευση ενηλίκων .
Ζήστε στο εδώ .
Δαμάστε το νεκρός .
Παρακολουθήστε από υψηλός .
Να είσαι ο δημιουργός του πολιτισμούς .
Ζω σε συνείδηση η διαδικασία της γνώσης : αντίληψη – αίσθηση – σκέψη (εικόνα, ιδέα) – συνημμένο – αναπαραγωγή ; με αποτέλεσμα την ευχαρίστηση ή απογοήτευση ως εκ τούτου στην ταλαιπωρία, εξ ου και η ανάγκη για εργασία στο ταλαιπωρία .
Άσκηση το “διεισδυτική όραση”, στιγμιαία αντίληψη του τι είναι .
Να είσαι μέσα τη χαρά να είσαι στον κόσμο, στο ” διαλογικός ” ανάμεσα στη γνώση πληθυντικών και βιωματική αυτογνωσία, ένας ατελείωτος διάλογος, χωρίς να προβλέψουμε τον στόχο και τους κινδύνους .
Αντιμετωπίζοντας την υποχώρηση στον εαυτό του .
να είσαι σε α δίκαιη σχέση με τον κόσμο .
Να είσαι πολίτης του κόσμος .
Να είσαι σοφός, ρυθμίζουν τον τρόπο σκέψης κάποιου, να εξυπηρετεί τους άλλους, να είναι μέρος του κόσμος .
Παρακολούθησε το κόσμο σαν να τον βλέπει για πρώτη φορά .
να είσαι σε α στάση της μη γνώσης .
Να ξέρετε ότι το η φιλοσοφία δίνει τη θέση της στη δραστηριότητα της φιλοσοφίας .
Ρίξε μια ματιά διαυγής για τη φύση της σκέψης .
γεννώ σε άλλα το ” Σκέψου μόνος σου ” .
να είσαι στο ο διάλογος και η δημιουργική προσαρμογή στον άλλο .
να είναι το αποθήκη όλων των προβληματισμών που έχουν γίνει στο παρελθόν .
Να γνωρίζει, συνεκτικό και ορθολογικό .
να είσαι ταπεινός πριν από όσα λέγονται ή γράφονται .
Μπροστά απο γλώσσα αναρωτιέται τι σημαίνει, τι πρέπει να πει και τι μπορεί λένε .
να είσαι ανεκτικός και υπερασπιστεί την ελευθερία της σκέψης .
Διεισδύστε στο ωκεάνιο συναίσθημα συμπεριφερόμενοι όπως ο René Char για τον οποίο : ” Σε κάθε κατάρρευση των αποδείξεων ο ποιητής απαντά με ένα σάλβο του μέλλοντος ” .
168
Λοιπόν, τι πραγματικά ?
Δεν ξέρω ποιος με γέννησε ούτε τι είναι αυτός ο κόσμος ή ποιος είμαι . Βλέπω αυτά τα έτη φωτός να με περιβάλλουν και βρες μου κότα σε ένα σημείο αυτής της απεραντοσύνης χωρίς να ξέρω γιατί είμαι εδώ και όχι αλλού . Δεν ξέρω γιατί αυτός ο λίγος χρόνος που μου δόθηκε για να ζήσω κείτεται εδώ στα πόδια μου κατοχυρωμένο από όλη την αιωνιότητα σε ό,τι προηγήθηκε και σε αυτό που θα με ακολουθήσει . Βλέπω μόνο άπειρα από όλες τις πλευρές σαν στροβιλιζόμενη σκόνη στην ηλιαχτίδα ως μορφή που διαγράφεται από τη φόρμα που ακολουθεί . Αυτό που ξέρω είναι ότι πρέπει να πεθάνω αλλά τι δεν ξέρω είναι αυτός ακριβώς ο θάνατος που δεν μπορώ να αποφύγω και που με καλεί στη ζωή όπως ο άσωτος γιος στην αγκαλιά του πατέρα σε αυτόν τον κόσμο του μυστηρίου όπου η χαραμάδα των υποσχέσεων μας καλεί να γίνουμε αυτό που ήμασταν πάντα στη νυφική κάμαρα των αρχών η σκιά της σκιάς σου το πεπρωμένο μου . 167
η ύφανση του ψυχολογικού και του πνευματικού
Ο άνθρωπος είναι τριμερής. Είναι σώμα, ψυχή και πνεύμα.
Το σώμα, αυτό βλέπουμε από εμάς, είναι αδύναμο και φθαρτό.
Το ψυχικό είναι το ενδιάμεσο επίπεδο. Αυτός είναι ο κίνηση, συναισθηματική και ψυχική. Είναι κυμαινόμενο. Δεν μπορούμε να χτίσουμε σε αυτόν. Το ψυχολογικό ξεκαθαρίζει τα πράγματα. Αφαιρεί τα εμπόδια και μπορεί θέτουν διαθέσιμα σε στοιχεία αυτογνωσίας αλλά όχι στην αφύπνιση μας, σε εκείνη την κατάσταση ευημερίας και ενοποίησης με αυτό που είναι, στο απόλυτο εκπλήρωση στο ανεξιχνίαστο μυστήριο αυτού που μας οδηγεί βαθιά μέσα μας της ύπαρξής μας, αυτή η ορμή, Αυτό “πρασινάδα” εργαζόμενος, Όπως σχεδιάζει η Hildegard of Bingen.
Το πνεύμα ή αιχμή της ψυχής, ή την καρδιά, είναι αυτό που είναι κοντά και επικοινωνεί με τους ανώτερους κόσμους. Το μυαλό αναγνωρίζει ότι είναι άφθαρτο. Είναι τεράστιος, φωτεινό και χαρούμενο.
Ο άνθρωπος είναι σαν λάμπα πετρελαίου συμπεριλαμβανομένου του σώματος του λαμπτήρα, το λάδι και το φυτίλι θα ήταν οι τρεις όροφοί του. ο σώμα θα ήταν το αντικείμενο από τερακότα της λάμπας, το εύθραυστο δοχείο και απαραίτητο διαφορετικά δεν θα ξεκινούσε η διαδικασία της αυτοανάπτυξης. Το ψυχικό ή ψυχολογικό θα ήταν το λάδι, μεταφορά κίνησης, απο συναισθήματα, τον πλούτο και την ομορφιά της ύπαρξης, από αυτό που τρέφει. το φυτίλι θα ήταν το πνεύμα, το ίδιο το μέρος που μπορεί να ανάψει με θεϊκή φωτιά.
Όλα αυτά τα συστατικά σχηματίζουν τον άνθρωπο μέσα αναζητούν αρμονία με ωστόσο μια ιεραρχία μεταξύ τους, το φυτίλι πνευματικό είναι το αποκορύφωμα της αναζήτησής μας.
Το μυαλό είναι αυτό το μέρος που εκτείνεται στο άπειρο, αυτό το φως, εκείνη η χαρά που κυριαρχεί στον κακό καιρό της ύπαρξης και όλων οι πόνοι του να το κατευθύνουν προς την πραγματοποίησή του.
166
( Κείμενο ελεύθερα εμπνευσμένο από τη Jacqueline Kelen )