L'idée hors du temps et de l'espace.

 L'Esprit est ce qui engendre, transforme, 
met en œuvre les idées. Il est l'apport 
extérieur dont on ne sait d'où il provient, 
et qui peut même provenir de l'intérieur.

 Le Réel est l'ensemble de toutes les 
"choses" qui existent ; il est la chose 
qui contient et lie et met en œuvre toutes 
enei mea. Il est le kit reconstitué 
et qui fonctionne.

 Il n'y a pas de réel sans idée puisque 
ce qui est réel a forcément une forme : 
l'informe pur est le néant. L'information 
est au point de complexification du contact 
avec la matière une sorte de pulsion 
subliminale venue d'ailleurs et qui 
pourtant fait poids. 
Le Réel est donc Esprit ; le Réel est un 
Esprit qui pense des idées, y compris l'idée 
de substance par laquelle les idées 
s'incarnent en choses pour les consciences particulières qui participent de cet Esprit.

 Ici sur la photo, il y a les choses qui 
semblent exister, mais qui pour vraiment 
exister, c'est-à-dire se pourvoir vers 
waho - ex-istere - et se montrer, 
ont recours à l'Idée, composé complexe 
rassemblant l'observateur, son intention 
et  l'outil appareil photo. Ainsi la scène 
prend forme avec l'Esprit débarqué par 
la sollicitation active de l'inventeur 
plasticien. 
Et c'est à ce point que l'on peut parler 
du Réel. Un Réel, composé de matière ou 
substance ou chose, d'Idée sollicitante 
et de l'Esprit.

 Du Réel à l'Esprit il n'y a qu'un pas 
propice à un changement de niveau de 
hinengaro, à une stimulation de 
la raison en vue d'être là, en accord 
non duel, pour faire un pas de plus.


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  C’est faire preuve de courage que d’affronter la peur lorsqu’elle se glisse en nous, dans notre corps, nos émotions, nos pensées et notre cœur .

Nous pouvons nous en remettre pour cela à notreintuition la plus fine, celle qui s’ouvre à ce qui s’advient lorsque nous rencontrons des épreuves . Il est bon en particulier de la suivre quand vient le moment de faire des choix au quotidien .

Les éléments de cette intuition proviennent d’un niveau de conscience qui se situe bien au-delà de la logique et de la raison raisonnante . Aussi faut-il parfois beaucoup d’allant et de détermination pour suivre ces conseils qui nous semblent parfois aller à l’encontre du sens commun et peuvent même paraître stupides .

Na i reira, en ces circontances singulières et ô combien exceptionnelles, lorsqu’il y a un contact fort entre notre être global et un fait environnemental exceptionnel ou une émotion puissante, nous ne devons pas laisser passer cette chance de grandir à soi, en utilisant nos forces mystiques que sont la foi et la grâce tout autant que nos capacités philosophiques et psychologiques .

C’est ainsi que nous pouvons demander à lagrâce de la fortitude de nous apporter le déclenchement et la constance nécessaire pour accomplir notre tâche au milieu du chaos et de l’incertitude .

Nous savons comme il est facile de se laisser séduire par la peur et difficile de s’en extraire lorsqu’elle prend d’assaut nos pensées et nous incite à nos rétracter sur nous-même, autour de montages illusoires et de fausses sécurités .

Cette peur est ce serpent qui se glisse entre les pierres du mur de notre château intérieur . C’est ainsi que le décrit Thérèse d’Avila, qui pour se garder de la peur, implorait le Très Haut afin de se garder alerte de corps et vigilante d’esprit pour s’envelopper du pouvoir de la grâce comme mesure protectrice de son château personnel .

” Que cette grâce nous maintienne les pieds sur terre, bien centré dans l’intimité de nos pensées nourries tout autant par le discernement et la légèreté de l’ouverture à ce qui est, que par la relation aux autres . Puisse la peur ne jamais prendre possession de mon corps, de mon cœur, de mes pensées et de mon âme afin que mes actions soient justes ” .

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 Devant la montagne
 au plus près
 marque déposée de l’œil du cyclope
 soleil en apesanteur
 sous les nuées de janvier.

 Il fût un temps
 de promenades en chemins creux
 au hasard des mirabelliers 
 maraude des souvenirs
 virevoltant comme feuilles mortes  .

 Ensuite vint le lourd passage des charrois
 à déterrer les dalles  gallo-romaines
 à déceler les regards 
 par dessus la haie ;
 échange des fleurs d'églantier.

 Ainsi se vident
 les outres du vent
 sur le plateau des vacations
 à nourrir le foyer d'une amitié
 qu'un vol d'oies sauvages
 ne saurait dérober  .


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 Il marche…  au détour du chemin …  sous un ciel chargé …  sa haute silhouette orbée de lumière …  lui le vivant d’entre les arbres d’un calme hivernal .

 Le connaîtrai-je …  celui qui vint à ma rencontre …  alors que sans attente je sollicitai silence et solitude .

La sente …  un écrin de munificence …  la douceur de ce qui s’advient …  une main que l’on tend …  et puis l’oiseau se pose …  une plume d’amour .

Finalement nous nous sommes dit bonjour et sans se retourner nous sommes éloignés …  lui allant d’où je venais et moi allant d’où il venait .

Se croisent les vies …  par un matin frais…  avant que l’autre se révèle …  pour s’émerveiller d’une collusion à notre mère la Terre . Le charme des pas répétés en concrétions cristallines nettes et sonores complète la particule première …  je suis une identité, un visage, une personne …  je suis le pétale de la fleur et l’abeille qui me visite est là où je vais …  jusqu’à l’expir .

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      I te takurua o roto he tino ngawari …  harikoa farandole o te kata me te jostling tangi te roa mutunga kore o te wa o tamarikitanga .

I te takurua …  nga arai i unuhia …  nga moenga urunga paraikete me nga tapawha pahuka i puranga …  he kurutetenga nui o te auahatanga tinana me te reo o te pana peke tuatahi .

I te takurua te ko nga kupu ka whiua e tatou ko te matau o nga kapiti o te mahara … noho noa te te ngunguru o nga takai koha e takoto ana i roto i te poi i te taha o nga pakitara .

I te takurua kei reira nga waahi e pai ana ki nga whakawhitinga o ia ra mo te pai ake tukituki ki te reo me te tohu i te whakaritenga o nga pakeke .

I te takurua te he wera te hupa …  ka wera te arero, ka pupuhi mai nga mea o roto o te koko …  katahi ka piki nga tai puhoi pai mo te kai me te moe …  i te ahiahi i te wa te kaihokohoko o ka pahemo te onepu .

I te takurua no o sasalamecs …  kahore he mea engari katakata kanohi e nga irava o te waiata evacuate in the rural break of a chorus known by all .

I te hotoke ka hoatu e matou potae me nga mittens kia pai ake te kite i te ra …  i roto i te katimini …  ka rite ki te namu nga karaehe o te marama i te timatanga o te ata tawhiti .

E mohio ana nga tamariki he reka te takurua ki te hunga mohio ki te aroha … a, ma te ngahau me te whakaute tetahi ki tetahi, ka rarangatia nga kakahu o nga ra e haere ake nei … tikanga tuku iho mo te penapena i nga kai hei hanga i te taro apopo .

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