An àm nuair as urrainn don làmh seachad bho sgrìobhadh, far a bheil am peann na laighe agus far a bheil feum air rud nach sguir gu bràth gun a bhith a’ sgrìobhadh .
Air sgàth riatanach, a tha cudromach aig a’ cheann thall, tha eadar na sreathan .
Oidhche aithriseach, miann airson ecstasy, làn fhosgladh, no dìreach thoir leat fhèin, gun teisteanas ..
024
A la périphérie des cercles de ma curiosité
m’ai apparu le pré carré des implications mondaines,
noyau frelaté d’un fruit incertain
me convoquant à voir ” ce qui est. “
Libre expression
dans un rapport robuste et apaisé,
je me suis mis hors de portée
de l’enclos de mon intimité
pour m’ouvrir et proposer à qui “est là”
un bout de chemin à faire ensemble .
023
Oiseau-ego de la conscience de soi .
Cette nécessité-vide qui s’apostrophe elle-même .
Ainsi s’effondre le monde de l’éthique où nous avions nos motifs, nos fins et le Sens, c’est-à-dire la substance de la vie .
Moment de retour à l’universel qui en se réfléchissant révèle l’individu comme lieu singulier d’envol de la colombe, comme avènement de la personne .
022
Si l’Homme se rencontre lui-même dans sa profondeur du plus bas, du plus noir et méchant, il se trouve face à ses ombres, au dragon qu’il est au fond de lui-même .
S’il est capable d’embrasser ce dragon et de s’unir à lui, c’est alors qu’éclate le mystère et c’est le plein embrasement de la rencontre .
Le Retournement prélude à la Résurrection .
021
C’est l’aimer parce qu’il est dans sa singularité .
Il n’y a pas à le comparer avec des canons de beauté, de sagesse ou d’intelligence, mais simplement à laisser la réalité être pleinement ce qu’elle est sans la rapporter à nos idéaux .
020
Uisge bhon fhuaran Orcival 's e uisge sònraichte, faisg air cuid eile gu dearbh, uisge sa mhòr-chuid tapadh, den bhotal plastaig, den phìob-deuchainn, uisge bho uisge, ach eadar-dhealaichte bhuapa, agus fhathast fada bho sin creachainn fhamhair .
Agus gu dearbh is e an eadar-dhealachadh a tha inntinneach dhomh, tha an eadar-dhealachadh seo a tha le a charactar iomlan gu ìre mhòr na phròiseas dàimh eadar an soitheach agus an t-susbaint, eadar uisge agus cleachdadh dachaigheil no mac-meanmnach .
019
La lumière en son camaïeu rencontre le froid de la dalle.
Choc circonstancié du bas d’avec le haut, levée probable de l’enfant endormi, passation de pouvoir entre la nuit et le jour.
La lumière est ainsi, à double emploi. la rencontre de l’offert et du donné, le frisson qui nous comble d’amour en notre vulnérabilité, l’approche du sans-repos, le plaisir d’un vol qui jamais ne s’arrêtera car c’est au nid que l’on prend les oiseaux.
012
La tendresse , elle est dans le cœur, pas dans la tête.
Et quand parfois il vous arrive d’être emporté par un flot de paroles même louangeuses, méfiez-vous. Derrière le bois, il y a le loup
Ne dressez pas d’obstacle à ce qui, simplement, est relation entre les personnes. relation de chacun avec la divinité. Soyez vrai.
gaol, c’est tout.
011
Tel le feu qui pénètre le fer quant celui-ci est jeté dans le brasier …
Le fer garde la substance du métal mais il devient et réalise l’esprit du feu qui l’habite et le transfigure .
Ainsi vont les hommes lorsque le saisissement d’une rencontre les convoque au retournement .
Ils se pourvoient alors en créativité, hors temps et espace, vers le tendre abandon de leur être existentiel, pour aborder le coeur en feu la vague du Mystère .
018
ça respire en nous sans que nous y fassions quoi que ce soit .
Eprouver cela est une expérience frappante de la grande Force qui nous habite et nous maintient en vie sans notre intervention .
Et cette force fait l’admiration du monde végétal qui n’a de cesse, à mesure de l’ouverture et de la fermeture de ses appendices ailés, de créer le jour et la nuit .
017