Tha an tha fìor ann fhèin neo-ruigsinneach leis an neach-saidheans. Airson Bernard d’Espagnat he gu dearbh “seòl”.
Is e amas an tha fiosaig clasaigeach gu bhith a ’togail sealladh de thaisbeanaidhean gus faighinn a-mach agus thoir cunntas air na tha fon bheille seo, an fhìor ann fhèin. Tha iad ag ràdh gu bheil i tuairisgeulach. Tha e na bhunait airson a ’mhòr-chuid de theicneòlasan. Tha i a ’feuchainn airson cunntas a thoirt air fìrinn mar a tha e. Mar sin tha buidhnean stuthan ann, raointean dealain is electromagnetic a tha co-cheangailte ri samhlaidhean matamataig a thathas ag ràdh a tha a ’gèilleadh ri laghan sònraichte. Tha feallsanaich ag ràdh gu bheil a ’freagairt ri frèam realism ontological. Is e teòiridh a tha ag amas air eòlas air na tha .
Nuair a bhios na meacanaig nochd quantum, an smuain de rudan a tha ann fhèin, san fhànais, fa leth bho chèile, buailteach a dhol air falbh air sgàth rudeigin iomlanachd nach eil ga nochdadh fhèin don t-seallaidh ach a tha falaichte anns na co-aontaran. Airson sin tha e gun fheum an tuairisgeul a dhèanamh, tha e riatanach gun teagamh a ràdh axioms constitutive, a tha gu h-iomlan air an toirt seachad mar riaghailtean de fàisneachd de na thèid a choimhead. Tha meacanaig Quantum ro-innseach fiosrachadh. Tha na h-axioms aige den t-seòrsa : agus “air” rinn seo, “air” cum seo ; anns am bheil an “air”, an neach-amhairc daonna san fharsaingeachd, na phàirt riatanach den aithris .
Airson Bernard Spàinntis, chan eil beairteas susbaint saidheans na laighe anns an tuairisgeulan caochlaideach a tha am fear seo a ’moladh de fhìrinn ach gu math na bhroinn comas synthesis reusanta a thoirt dhuinn, mar sin soillseach airson an inntinn, uinneanan air am faicinn ; a tha a ’ciallachadh gu sònraichte synthesis de ar comas ro-innse .
Tha an fhìor mhath an, ach tha e fhathast fann. Tha e soilleir gu bheil rudeigin ann a tha gar seasamh. Chan eil eòlas againn air an rud ann fhèin, ach tha co-dhiù againn luchd-eòlais rithe. Tha sinn ga thuigsinn mar bhon taobh a-staigh, Anns a beò .
An sealladh seo de tha buaidh aig fìor veiled ma tha e dha-rìribh nar n-inntinn sin, den fhìrinn den structar aige fhèin, a ’gearradh a-mach nithean taobh a-staigh cùl-raon rudan, e tha e do-dhèanta an inntinn a shamhlachadh mar sgaoileadh den leithid de na nithean sin. Faodaidh sinn a ràdh an uairsin gu bheil an spiorad a ’tighinn bho bhonn rudan. Ni mò an chan eil nithean agus mothachaidhean nan rudan annta fhèin agus a ’bheachd air co-nochdadh le chèile tha e coltach gu bheil rudeigin ceart aca .
Tha seo fìor, an cùl-sgeul seo chan eil cùisean na rud. Tha e nas fhaide na àite agus cuideachd gun teagamh ùine. Is esan am Bod .
Cha bhiodh air an aon làimh bha saidheans uidheamaichte gus faighinn gu bonn rudan agus air an làimh eile roinn ealain, an ceòl, bàrdachd, Spioradalachd … cuingealaichte ris an aon aonta. Luchd-gràidh ealain, de cheòl no de bhàrdachd tha am faireachdainn glè làidir sin, nas fhaide na an tlachd sìmplidh, na faireachdainnean a bha a ’faireachdainn aig na h-amannan sin fosgail iad air a “Rudeigin” riatanach, air àrainn dìomhair nach eil cead againn ach sealladh fhaighinn .
A thaobh an rannsachadh airson brìgh, feumaidh sinn, aig làn fhorsa, mìneachadh a dh'fheumas sinn a shireadh anns na tha nas àirde na sinn fhìn agus cò a th ’annainn, troimhe mar thoradh air, dìomhair. Is e seo an fhìor, bhith, an diadhachd .
A ’dol an aghaidh an fìrinn agus crìochan an dòigh saidheansail empirigeach, feumaidh an neach fa leth aghaidh roghainn, far an tèid thu a-steach do eu-dòchas agus a dhreuchd, no ceum a ghabhail a dh ’ionnsaigh an transcendence a tha Jaspers a’ gairm l’ “A ’gabhail a-steach” .
Inntinn an duine glèidheadh seòrsa de chuimhne neo-shoilleir air an Bheith roimhe seo, de seo A ’cuairteachadh coltach ris an fhìor veiled. Bhiodh gairmean enigmatic an uairsin bhith, bha seòrsaichean ìomhaighean a ’dùsgadh rudan a’ faireachdainn, an dà chuid mì-chinnteach agus chan eil sin gu math bun-bheachdail, tuilleadh “comasach”, san t-seagh seo na, ann an co-bheachd na fìrinn fìrinneach, chan eil iad air an dùnadh a-mach leis an dàta a th ’againn, ach ann am fiosaig clasaigeach, bha e coltach gu robh iad.
Ar n-oidhirpean gu tha eòlas a ’toirt sealladh dhuinn den fhìor ann fhèin, ann am fiosaigs, a-steach bàrdachd, ann an dìomhaireachd .
Cho dona sa tha nach biodh duine a 'toirt a-steach a bhith air a threòrachadh, ann an spiorad, a dh'ionnsaigh a bhith, a dh ’ionnsaigh mu dheireadh, Agus seo, às aonais an cinnt a ruighinn ? Tha seo mu dheireadh. An dìomhaireachd .
091