Chiso chejaya chakaonda
kubva mudzidzo yake
vatogona kubata
imbroglio inotapukira
kuunganidzwa kwezivo .
Uye zvirokwazvo anoziva nyika
jaya raive nechiso chakaonda
vasina meso, vasina maoko, asina makumbo asi muromo wakashama
anotora zviri mberi
iye muchengeti wokunze
uye mukati mukati
iko kuparara kwekuunganidza
iye mupi we turpitudes neropafadzo
pasi pemhino nendebvu dzevakuru
ndiye munhu akachenjera kupfuura vanhu vose
kurwisa kutonga
ndiye ane njere ane magumo anotenderera
dombo rekukungurutsa
kumatsime eyananiso
ane mhosva yokupamba
anopa upenyu hwake nokurwadzisa kwake kusingatauriki
chii chinoshandiswa
varoti, vadetembi, the mystics,
kusambokanganisa kutinhira kwedenga
kuti acheke dumbu rake rimwe manheru
kushamiswa nezvaanoona .
Kudzikama uye kudhakwa
chifukidziro chiri pamberi pedu
akapfuma mungano dzakasimbiswa
iyo yekugamuchira mask yekuvakazve
kwaungatora zvidimbu zvemuviri wakapararira uyu .
Nhai muroora hanzvadzi
kunyange ndikapotsa tsvimbo
Ndakabvunza ndokutanga hupenyu chaihwo
iyo yemitemo yebubble
kuti mashaman chete anosvika, vadetembi, vaprofita,
"cordiers" et "curly"
- (vanotsigira superstring theory uye loop quantum gravity)
vese vateveri venzvimbo yelacunar yemvura yakabviswa.
Hakuna kusakosha kukuru
pane kudana chiedza
mahwindo akazaruka
isu shiri dzechiito
isu vapfuri vesimba rokutiza .
177
Category Archives: Gore 2013
Sylvain Gérard. shanda 1 – kutiza
Cette remontée du centre de la terre A belle allure vers le commencement du monde Cette perspective où s'essouffle le père invectivé La brûlure des anciennes alliances que l'on découvre à demi-mortes le matin La plainte des animaux égarés en d'étranges contrées enfin créées Cette fuite vers des aubes promises Cet élan brisé contre la vitre des immobilités Cet éclair rouge sang du couteau contre le ventre Ce suçon de paix donné à la va-vite le temps de l'éructation Ce court-circuit des émotions vraies kuti kunyemwerera kunovhara pakati pemapuranga mana. Ils sont partis Ils ont fuit Le courage à deux mains repliées sous la chape des convenances Ne les arrêtent que la fatigue et le soir qui tombe Errant de ruine en ruine Dans un chariot de bric et de broc assumé Le rétameur s'est éloigné dans un nuage de poussière Et la route fût longue et par trop inhospitalière Père et mère confondus à la craie graphés sur la carriole Leurs noms écorchés à demi effacés En vaines contorsions l'outil de braise fume en se mêlant à l'eau Je bave et m'extrais hors de cette chape carencée Pour la parole habile Simuka pamharadzano dzeSalvos yekunzwisisa uye vertigo. Kupisa kweshungu dzakasimba sous la toile Éclair blanc au zénith La coquille éclate Le jaune se fait soleil rayonnant De cet éclat consacré au profond des origines De cet imbroglio d'os et d'organes disjoints Je pus grandir entre fiente et humidité Poussé sur le devant de la scène A noyer par l'alcool Ces myriades d'étoiles alors entrevues Si puissantes si fascinantes si monstrueuses Dialoguant avec ce corps douloureux mweya wangu Mwari wangu . Ndakatyaira nhare jusqu'à son terme Vers les plaines légères de pluie fine de vent soyeux de douce lumière Ce ne furent que grâce et beauté Entre les barreaux de ma cellule à ciel ouvert Entre les rayons de mes roues ces interstices à mon déplacement si particulier Mon chapeau de lutin vissé sur la tête A dire et à redire des "Ndinokuda" Vakapfava hama dzangu uye sœurs en création Mon unique raison Ma déraison ultime.
176
pagomba rejecha
Mubhokisi rejecha remhodzi
kune mhandara kwose kwose
pamucheto nepamazariro
pane maranzi echiedza namafundo omumvuri
zvevana vekutenderera
maoko avo achipuruzira guruva revatumwa
nezvinonhuhwira .
Mubhokisi rejecha remhodzi
pane mifananidzo yeEpinal
pamusoro pemisoro yakatsvuka
kuitira kuti shiri inokurumidza kubhururuka
anoibata
kune mashoma masiginecha anowedzera kukwenya iyo azure
uye uburuke pamusara wedzimba
iyo farandole inotamba .
Mubhokisi rejecha remhodzi
pane goridhe pasi pejecha
uye midzi yomuti mukufara
kunyura mukuwanda
zviuru nezviuru zvemavara ane mavara
pazviso zvevana veguta
vakaramba vakamuka
nokuchema kunobaya kwomutami .
Mubhokisi rejecha remhodzi
kune mapurasitiki armchairs
kukuvadzwa nenguva
kupfuura mvura zhinji
akaiswa patafura chena
vanoita kuti vaonekwe
nenyasha
kubva kumedza kusvika pakugeza
madonhwe neminhenga zvakasanganiswa
pedyo nemwana anotamba .
175
L’homme “coames”
Murume wacho chinhu chisingaparadzaniswi chose. Kuburikidza nekubatanidzwa kwemuviri, tichifunga nezve psyche yakabatana nekuchinja kwekuvhura kwekuziva mune maonero zvemweya, murume mumwe chete. Ichi chiratidzo chetatu chemunhu chakaumbwa by : muviri-CO-, blade-AM-, pfungwa-ES- ndizvo zvakakosha kuti tive chikamu chenzira yedu yekukura kwekuve, kumurume “coames” .
Le corps n’est pas le tombeau de l’âme comme le pensait Platon, asi chiridzwa chakafuridzirwa noMweya. Mukuita kwedu, être spirituel ce n’est pas échapper au corps mais s’ouvrir dans son corps à l’action de l’Esprit. Le corps traduit, d’une manière palpable et physique ce qui est autre, chii chinonzi metaphysical, ce qui est impalpable et invisible . Le corps nous met en contact avec la réalité et nous permet un premier déchiffrage de l’univers qui nous entoure. Naiye, tinogona kuona, entender, kubata, kunzwa, kuravira. Par nos sens nous accueillons des informations tangibles, informations qui peuvent nous faire accéder à des plans subtils .
MaJuda ane maitiro akabatana kuvanhu. Ils le considèrent comme un tout : la chair (bass) pénétrée par le souffle (néfesh) où la chair est moins la chair-viande que l’Homme tout entier dans sa dimension cosmique et la “néfesh” la vitalité de la chair, chii chinoimisa. Uko, la chair ne se saisit jamais séparée du souffle. La chair sans le souffle n’est plus chair mais cadavre .
The Bhaibheri inosumawo pfungwa ye“Ruah” WHO kunokwanirisa Mweya waMwari, mweya unosimbisa. Izvi “Ruah” incites chisikwa chisina kupera chatinofanira kuva chikamu chesimba yekubudirira, yekukura kwehunhu. The “Ruah” inobvumira kugadzirisa kubatana kwezvikamu zviviri zvinoumba zveMunhu, “bass” et“néfesh” . Anovapa simba .
Les Grecs ont perçu que la distinction entre l’esprit et l’âme s’avère essentielle. Platon pensait qu’en son intériorité l’âme prend conscience d’un quelque chose d’autre, elle est au-delà des considératins bassement matérielles, nezvechishuvo chake chekupfuura . Cette dimension de l’âme, akamudaidza “noûs”. Le “noûs” est apparenté à un organe de vision. Iye ndiye mukana, au sein de la psyché de poser un regard sur les éléments de la psyché .
Inonziwo chikamu chepamusoro chemweya kana pfungwa yakanaka ye blade, le“noûs” anozvizivisa zvakadzika-moyo sekukwanisa kunyarara, yehana uye kutsunga. Kugona kunyarara kwemukati kana “hesychia” experiment mu kufungisisa nomunyengetero, rinoratidzira chimiro chakatsiga chokuva. Kugona yehana, zvekutaura nekutaura zvinobvumira Munhu kuti azive zvemafambiro ake emukati uye kukwanisa kuzvidoma semamoods, the manzwiro, manzwiro, zvido. kugona kuita sarudzo uye kutsunga ndiko rusununguko urwu rwekuti Munhu anyore uye ramba uri musimba remukati pasina kutsauswa ne mikumbiro kubva munyika kana kuzvibvumira kutsauswa nepfungwa dzeparasite .
Ipapo ndipo panobva Mweya, le “pneuma”, Izwi rechiGiriki rinoreva kuti Mweya unobva kuna Mwari rinouya kuzopa simba. Il éclaire toute chose. Nous sommes alors des êtres en devenir d’être réellement des êtres vivants . Zviri kwatiri kuti tisapotsa tarisiro, kwete kutivhara, kuzvigadzirisa pachedu maererano nehunhu hwedu pachedu, d’accéder à notre propre désir, à notre propre manière d’être car la parole de chacun d’entre nous est essentielle pour l’ensemble .
Iri kuburikidza nenzira iyi yemurume wacho “coames” kuti tifambire mberi pakuyanana kwomukati, hwaro hwehupenyu hwese hwehukama fadza .
174
nyctalope uye night owl mukonti
Nyctalope naNoctambule pamwechete vakafamba vakabatana maoko ruoko pasi pezviyo zvinopfuura .
Ragged and out of order they were confused nemvura yainge yaraswa nechamupupuri nezuro wacho munzira mabasa emidzimu .
Kugona kutora mativi kana zuva aizouya, imwe netsvimbo yakawandisa, mumwe wacho akadanwa kunyasha Divine, vakamanikidza avo vakavapoteredza kuti vabude munzvimbo yavo yavanochengeterwa kuenda, ku simba rekuputika kwemhute, vhura miromo yechafouin zuva .
Imwe gull yakachema ichinyura mainmast schooner . Makore mukufungidzira zvishoma akafamba mune isina kusikwa ye mamiriro ezvinhu .
Tisinganetseki nemafungiro evanhu Nyctalope naNoctambule vakasundidzira zvisina musoro kuti vangove vatambi mabasa akasiyana, akabatikana ne laser shots kushandura iyo zvidhori zvidiki zvinoratidzira kubva paudiki mumasprayiri ezvimedu zvine mavara .
Sarabandes, ruzha rwemagonhi achirovera, nyoro cattail blisters, kutaura vachivhita vhita kubva pahuro pa kurwadziwa ; zvinhu zvose zvakanga zvagadzirira kumbundirana zvikuru kusati kwatonhora kwousiku .
Aya ndiwo matauriro aiita Nyctalope naNoctambule pamahombekombe egungwa kuti asvibise uropi, tichiona mundege ye seagulls, nhume dzakachenjera dzakasiiwa navaparadzi vashoma, the kubvongodza kutaura mazuva asingaperi .
173
Sayenzi, vision et union
Science de l'écorché des choses et des formes
kunze kwezvinotaurwa nekunzwisiswa
en musiyano nyore
hupenyu muzvidimbu
yenziyo nokuchema mukusanzwana
chidimbu chimwe chete matehwe
patafura yedemo
kubata kwese kwese
pasi pebirch bark nezviratidzo zvecuneiform
pasina chidimbu chenzvimbo yerusununguko
zvinhu zvose zvinoputirwa pasi pemoto wakabatanidzwa
tsananguro
mabhuku akazaruka akavhurika mumhepo yezvimedu zveatari
nenyota iyi yezivo .
Vision de la ronde éternelle
denderedzwa nedenderedzwa
pajecha pasina nguva
kuti gungwa richapwa nefuro raro
mabhiza achasunungurwa pamhenderekedzo yegungwa
kurira kwemafungu netambo
kumativi awo mbishi
marimi akawanda akazaruka
élevées en salve de lumières
achidana zuva
spherical maonero ekuti chii
nezvezvave zviripo uye zvichavapo
nhanho imwe nhanho imwe chete
uyezve chamupupuri
zvakarongwa nehungwaru nevatorwa ava
inokwanisa kukanganisa ruzha rweolifants
apo vanamati vashoma
d'un soleil terminal .
Union des paradoxes
kunze kwamaguta akanga akapoteredzwa namasvingo ane simba
murume nemukadzi pakusangana kwavo
ita nerunyararo
vakabata maoko avo
kubva kune izvo zvinotyisidzira uye zvinokura
kudanwa kwekupenya kwekupedzisira
ganda rinowanikwa kusvika mambakwedza machena
kumumikana wemhunga yokunzwisisa
hapana simba kunze kweiyo yekuparara kwearpeggios
kutsvene-tsvene yomudzimu
vakasununguka pakutaura kwose
akananga kutaura kwakanyarara .
172
Sylvain dare d'art
Ndaive ndasiya Nadia nevavakidzani vaigara kumusoro subdivision and ndainge ndasvika kuclinic ndichingoona wazvarwa. Yakaiswa pa chipfuva chaamai vako, wakanga uchifema zvakaoma, dumbu rakazvimba bundu guru rinouraya rinonamatira kumusana.
Hupenyu hwako hwakanga hwave kutanga.
Wakanga wava nemakore matatu kana mana. Zvaiitika mukati nzira inopatsanura chivakwa chedu chekugara kubva kumagaraji parue Nicolas Nicole. Iwe wakafamba senge pendulum nemadiki ako ematanda trestles pakupera kwako ruoko. Muviri wako wakaomeswa nekarata yakakufukidza kubva kutsoka kuenda kutsoka thorax. Wanga uchinyemwerera, iwe Bédé mukuru sezvandakakudana, uye makandikurudzira kuti ndidaro dzokera shure zvishoma undiratidze kuti wafamba sei. Uye ndakakutora mumaoko ndikakusimudza.
Wauya kuzotiona kuMarcillat. Takanga tine ndakakutora paClermont-Ferrand airport kubva kuMarseille. Iwe akandipa ichi chivezwa chevhu chine enamelled, bhora rinorema rine a kuchera mutema – kukurudzira kunzvera zvakadzama muzvinhu kwete kutaura, uye mipendero yakakasharara kudzivirira kune vangangoita zvikara. Ndakatora chinhu ichi sechiratidzo chekutambudzika kwako kwawakakwanisa neimwe nzira uye akandikumbira kugovera. Kubva ipapo bhora iri rakandiperekedza as a link between iwe neni. maiva namakumi maviri.
Sango reTronçais muAllier. Ndakakusiya muchigaro chemaoko mumukoto wakafara wakakwidziridzwa nemiti mirefu. Takanga tine akaita mamita akati wandei ndichibva ndaenda mberi ndichikusiya ndoga sezvamakandirayira. Kudzosa nhanho dzangu … wakange usisipo the ! Ndakufonera kwenguva refu. Hauna kupindura. Worried, Ndakakutsvaka kuti ndikuone usingapfakanyike munzira diki isiri kure wepa. Pakamboita karunyararo. Hwema hwemhunga hwakatamba kumativi ose kubva kuU.S. Mhepo yaiita hurukuro nemugumbeze remunhuhwi unotevedzana. Isu vanobatwa neruoko mumucheka wezvinhu zvinonzwa. Ndakabva ndaziva kuti takanga tiri kudivi rimwe, hama, Baba nemwanakomana wavo, kuteerera uye kugamuchirwa kune chii.
Pamakore aya ekupedzisira anodzoka kwandiri kwenguva refu hurukuro dzefoni dzatakaita, iwe mwanakomana wangu Sylvain neni baba Gaël sezvamakandidaidza. Yakanga iri pamusoro pezvawaisangana nazvo panguva iyoyo uye kumwe kupenya kwekare kwawakamutsa nekunakidzwa. Chii chakanaka ndangariro. Ndichiri kunzwa izwi renyu rinorema, rinokweva kubva muhusiku hurefu ihwohwo. Kwakanga kusati kwambogadzirwa mitsara. Wanga wakatarisa yekutaura zvekuti kutaura chaiko uye zvakajeka kunotaura zvakakosha. Uye kana dzimwe nguva mamwe mazwi akadarika pfungwa yako kuti azviwane ari pakati nepakati kusagadzikana pakati perunako nezvisina maturo zvichienzaniswa nezvakatangira, zvanga zviri nokuda kwechikonzero chakanaka, iyo yekuvandudza zvichienzaniswa nekwawaive, iwe mhedzisiro yezvinoitika. Uye iwe wakanga wakadaro, kazhinji mberi, iwe uyo mumuviri hazvina kushanda. Ndinorangarira mamwe madingindira akabuda munhaurirano dzedu sedzekusika, yechimiro chemuimbi asiwo ushamwari norudo – rudo rwemiviri, rudo rwevanhu. Iwe aida vanhu. Hauna kunyunyuta uye ini nguva dzose ndini ndaipfupisa kurukurirano ingadai yakapfuurira kwemaawa namaawa.
Uye kana wakabva pahusiku huno hwe 18 au 19 Gumiguru, ndiko kutiza mugariro wako wenyama somurume anotambura uyo hutano hwakanga huchingowedzera kuipa, asi zvakare kuti uenderere mberi nebasa rako mukati mhiri kwepano, iwe, unotsvaka mhedziso nechokwadi, wakatumwa nesimba akasimba kukupfuura, kudanwa kunotyisa kwawakanzwa. wakanakidzwa, curious, kufarira misoro yandaigona kutaura nezvayo, nyaya dzine chekuita ne aesthetics, psychology uye zvemweya. Iwe waive nepfungwa yekuseka dzimwe nguva zvakadzama, dzimwe nguva chinokanganisa, iwe davi rinoyevedza, wakakusha shoko rakanaka nokuchenjera uye kusambokuvadza. Iwe mudi wehupenyu mukupererwa zvemuviri uyu wakakutambudzai zvikuru, Kuboorwa kwako kwakatarisa nameso omuarimondi uye kunyemwerera kwako kusinganzwisisike kwakandiroverera kumagonhi edura tarisa mweya wako uchishanda parudzikinuro rweavo vakajairwa zvinoshamisa mukuwirirana kwavo havana kurarama.
Kubva mumweya kusvika mumweya muri parutivi rwangu. Pawaive wasunungurwa kubva muhembe yako yeganda yaive maawa mashoma mushure mekufona ikoko takakupfuudza kuti ubatanidzwe nekuvigwa kwasekuru vako.
Izwi rekupedzisira : “ruregerero”. Ziva kuti ini kumbira ruregerero nekusavepo kakawanda.
Kwaziwai Grand Bédé, Mwanakomana wangu, Sylvain .
171
Baba vangu vakafa
Baba vangu vakafa
Handigoni kuzvidzora pakuchema kwangu.
Rozari yendangariro pamwechete
anoputsika nekushaya hope .
Mukomana mudiki ari padenga remba
akabvisa makepisi ake nevamhanyi vake kubva kuTour de France.
The " gargote " kuwacha hembe
harisi chinhu kunze kwedhishi rine ngura
" Frugeres - vadikani vangu " inoputsika mumhute
nekutarisa kwematsutso .
Zuva idzva richabuda
dandemutande rakashongedzwa namaparera edova.
Tsoka dzinoita kuti pasi manyemwe
ndiyo nzira yekupedzisira yekuvapo kwenyu .
Nous ne retournerons plus les crêpes
pamwe chete nokudanidzira kwomufaro kwomuduku kuna vose .
Kubhururuka kwehanzi
hazvichatarisirwi sepakutanga.
The " mabhiza mana " Renault
hatichapfeki mabhasikoro edu .
Hwamanda ichanyarara
seri kwegonhi rekurara .
Peji inovhurwa
ikozvino kune hupenyu .
Pisa muriwo uye mineral muchoto
kuitira kuti makenduru ezvakakosha asimuke .
Kuyambuka ford kwakakosha
kuti kusasimba kuitike .
Ngatibate chigutsa chendangariro
uye pasina kukurumidza dhirowa rinovhara .
Ngativei chiedza uye mweya wakajeka
saka ndiwo mawoko akabatanidzwa .
Akachenjera uye akazaruka kune zvinouya
ngative vatengesi verunako .
Yakapihwa zvakaenzana kune izvo ngative pahuro
uye mutauro wezvokudya zvitsva .
Ngatiimbei mumhepo itsva yechirimo
andante yekufema kwemahara .
Tinogamuchira nemoyo wakagadzirira
simba renyika yezvakavanzika zvakavharwa .
Muchengeti wenguva neshiri yechokwadi
Ndiri kutaura newe .
Avo vanotevera, vana vangu ,
Ngatisunungurei bhora redu rehupenyu tifambe .
Pasina kutya, mwoyo wakazvisunga nomufaro wavakarurama
ngative mashanga nezviyo zvegoho rinouya .
170
kana pfungwa yamuka
Imba yacho yaive warm. Pauriri pakange pakarara raga rine ruvara rwengura. Takanga tine vakabvisa shangu dzedu. Ini nemukoma wangu takagadzira ichi chivakwa chemapuranga uye nzvimbo. Paiva nemakamuri akawanda.
Vanhu nokukurumidza vakawana nzvimbo dzavo. Vamwe vakazvibatanidza kuva phratries uye vamwe vaviri vaviri. Ndakazviona ndiri ndega, handizivi kuti nei. A mhepo yakareruka yakapfuura nemukamuri. Ipapo ndipo pandakabhururuka pamusoro pemaguta uye mishandirapamwe. Ndakagara pakakwirira ndakafunga basa redu. Zvose zvaivapo. Uye zvakatora chinhambwe ichi kuti ndizive kuti hupenyu hwangu hwaive hwakanyorwa as in advance, ipapo pamberi pangu. Ndakabva ndafunga zvaaigona zviitike kwandiri. Zvakare kuti ndikwanise kupinza uye kubata pamuviri zvese izvi zvaitoda Ndinoziva chikonzero. Uye ndanga ndichitsvaga, uye ndanga ndichitsvaga, … kusvika pa inzwa ndichitaura mashoko aya airatidza kwandiri searohwa nemweya zvisinganzwisisike. … Aindikonzeresa. … Zvakangotaurwa zviri nyore uye zvakadaro zviri pachena kuti ndakatora nguva kunyora mitsara mishoma iyi.
Tichengetei vabereki vedu
ivai netsitsi
tsigiranai
kunakidzwa noupenyu
kuva nemufaro, zvinofadza, kufara
zviite zvechisikigo murudo
kuparadzaniswa, zvakanyanya zvinogoneka, hukama uye zvinhu
kuva nerupo
kuva nehunhu hwakanaka
tora chiito chakanaka
chengetanai
gadzirisa manzwiro ako
tichigara tichiona mamiriro epfungwa dzedu
uye kana pfungwa yasimuka
tumirai shoko iri kuvana vedu .
169
muzivi mukudzidzisa
Dzidzo Yevakuru .
Rarama mu here .
Tame the akafa .
Watch kubva high .
Kuva musiki we tsika .
Kugara mu kuziva nzira yekuziva : maonero – kunzwa – kufunga (mufananidzo, pfungwa) – attachment – kubereka ; zvichikonzera mafaro kana naizvozvo kuora mwoyo kunounza kutambudzika, saka panoda basa pa kutambura .
Exercise the “chiono chinopinda”, kukurumidza kuona kuti chii .
Kuva mukati mufaro wokuva munyika, mu ” dialogical ” pakati pezivo kuwanda uye ruzivo rwokuzviwanira, nhaurirano isingaperi, pasina kufanoona chinangwa uye njodzi .
Counting the retreat pauzima .
kuva mu a hukama hwakanaka kune cosmos .
Kuva mugari we nyika .
Iva wakachenjera, gadzirisa mafungiro emunhu, kushandira vamwe, kuva chikamu che nyika .
Watch the nyika sekunge yaiona kekutanga .
kuva mu a mafungiro ekusaziva .
Ziva kuti huzivi hunopa nzira kune basa rehuzivi .
tarisa rucid pamusoro pemhando yemafungiro .
berekai mune vamwe ” zvifunge ” .
kuva mu nhaurirano uye kugadzirisa kwekugadzira kune imwe .
kuva repository yezvese ratidziro yakaitwa munguva yakapfuura .
Kuziva, inowirirana uye inonzwisisika .
zvininipise zvisati zvataurwa kana kunyorwa .
Pamberi pa mutauro uchinetseka kuti zvinorevei, zvaanofanira kutaura nezvaanogona iti .
shivirira uye kudzivirira rusununguko rwokufunga .
Pinda kunzwa kwegungwa nekuzvibata saRené Char waani : ” Pakuputsika kwehumbowo kwega kwega mudetembi anopindura nesavo yeramangwana ” .
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