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 Mubhokisi rejecha remhodzi
 kune mhandara kwose kwose
 pamucheto nepamazariro
 pane maranzi echiedza namafundo omumvuri
 zvevana vekutenderera
 maoko avo achipuruzira guruva revatumwa
 nezvinonhuhwira .

 Mubhokisi rejecha remhodzi
 pane mifananidzo yeEpinal
 pamusoro pemisoro yakatsvuka
 kuitira kuti shiri inokurumidza kubhururuka
 anoibata
 kune mashoma masiginecha anowedzera kukwenya iyo azure
 uye uburuke pamusara wedzimba
 iyo farandole inotamba .

 Mubhokisi rejecha remhodzi
 pane goridhe pasi pejecha
 uye midzi yomuti mukufara
 kunyura mukuwanda
 zviuru nezviuru zvemavara ane mavara
 pazviso zvevana veguta
 vakaramba vakamuka
 nokuchema kunobaya kwomutami .

 Mubhokisi rejecha remhodzi
 kune mapurasitiki armchairs
 kukuvadzwa nenguva
 kupfuura mvura zhinji
 akaiswa patafura chena
 vanoita kuti vaonekwe
 nenyasha
 kubva kumedza kusvika pakugeza
 madonhwe neminhenga zvakasanganiswa
 pedyo nemwana anotamba .


 175 

Murume wacho chinhu chisingaparadzaniswi chose. Kuburikidza nekubatanidzwa kwemuviri, tichifunga nezve psyche yakabatana nekuchinja kwekuvhura kwekuziva mune maonero zvemweya, murume mumwe chete. Ichi chiratidzo chetatu chemunhu chakaumbwa by : muviri-CO-, blade-AM-, pfungwa-ES- ndizvo zvakakosha kuti tive chikamu chenzira yedu yekukura kwekuve, kumurume “coames” .

Le corps n’est pas le tombeau de l’âme comme le pensait Platon, asi chiridzwa chakafuridzirwa noMweya. Mukuita kwedu, être spirituel ce n’est pas échapper au corps mais s’ouvrir dans son corps à l’action de l’Esprit. Le corps traduit, d’une manière palpable et physique ce qui est autre, chii chinonzi metaphysical, ce qui est impalpable et invisible . Le corps nous met en contact avec la réalité et nous permet un premier déchiffrage de l’univers qui nous entoure. Naiye, tinogona kuona, entender, kubata, kunzwa, kuravira. Par nos sens nous accueillons des informations tangibles, informations qui peuvent nous faire accéder à des plans subtils .

MaJuda ane maitiro akabatana kuvanhu. Ils le considèrent comme un tout : la chair (bass) pénétrée par le souffle (néfesh) où la chair est moins la chair-viande que l’Homme tout entier dans sa dimension cosmique et la “néfesh” la vitalité de la chair, chii chinoimisa. Uko, la chair ne se saisit jamais séparée du souffle. La chair sans le souffle n’est plus chair mais cadavre .

The Bhaibheri inosumawo pfungwa ye“Ruah” WHO kunokwanirisa Mweya waMwari, mweya unosimbisa. Izvi “Ruah” incites chisikwa chisina kupera chatinofanira kuva chikamu chesimba yekubudirira, yekukura kwehunhu. The “Ruah” inobvumira kugadzirisa kubatana kwezvikamu zviviri zvinoumba zveMunhu, “bass” et“néfesh” . Anovapa simba .

Les Grecs ont perçu que la distinction entre l’esprit et l’âme s’avère essentielle. Platon pensait qu’en son intériorité l’âme prend conscience d’un quelque chose d’autre, elle est au-delà des considératins bassement matérielles, nezvechishuvo chake chekupfuura . Cette dimension de l’âme, akamudaidza “noûs”. Le “noûs” est apparenté à un organe de vision. Iye ndiye mukana, au sein de la psyché de poser un regard sur les éléments de la psyché .

Inonziwo chikamu chepamusoro chemweya kana pfungwa yakanaka ye blade, le“noûs” anozvizivisa zvakadzika-moyo sekukwanisa kunyarara, yehana uye kutsunga. Kugona kunyarara kwemukati kana “hesychia” experiment mu kufungisisa nomunyengetero, rinoratidzira chimiro chakatsiga chokuva. Kugona yehana, zvekutaura nekutaura zvinobvumira Munhu kuti azive zvemafambiro ake emukati uye kukwanisa kuzvidoma semamoods, the manzwiro, manzwiro, zvido. kugona kuita sarudzo uye kutsunga ndiko rusununguko urwu rwekuti Munhu anyore uye ramba uri musimba remukati pasina kutsauswa ne mikumbiro kubva munyika kana kuzvibvumira kutsauswa nepfungwa dzeparasite .

Ipapo ndipo panobva Mweya, le “pneuma”, Izwi rechiGiriki rinoreva kuti Mweya unobva kuna Mwari rinouya kuzopa simba. Il éclaire toute chose. Nous sommes alors des êtres en devenir d’être réellement des êtres vivants . Zviri kwatiri kuti tisapotsa tarisiro, kwete kutivhara, kuzvigadzirisa pachedu maererano nehunhu hwedu pachedu, d’accéder à notre propre désir, à notre propre manière d’être car la parole de chacun d’entre nous est essentielle pour l’ensemble .

Iri kuburikidza nenzira iyi yemurume wacho “coames” kuti tifambire mberi pakuyanana kwomukati, hwaro hwehupenyu hwese hwehukama fadza .

174

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  Nyctalope naNoctambule pamwechete vakafamba vakabatana maoko ruoko pasi pezviyo zvinopfuura .

Ragged and out of order they were confused nemvura yainge yaraswa nechamupupuri nezuro wacho munzira mabasa emidzimu .

Kugona kutora mativi kana zuva aizouya, imwe netsvimbo yakawandisa, mumwe wacho akadanwa kunyasha Divine, vakamanikidza avo vakavapoteredza kuti vabude munzvimbo yavo yavanochengeterwa kuenda, ku simba rekuputika kwemhute, vhura miromo yechafouin zuva .

Imwe gull yakachema ichinyura mainmast schooner . Makore mukufungidzira zvishoma akafamba mune isina kusikwa ye mamiriro ezvinhu .

Tisinganetseki nemafungiro evanhu Nyctalope naNoctambule vakasundidzira zvisina musoro kuti vangove vatambi mabasa akasiyana, akabatikana ne laser shots kushandura iyo zvidhori zvidiki zvinoratidzira kubva paudiki mumasprayiri ezvimedu zvine mavara .

Sarabandes, ruzha rwemagonhi achirovera, nyoro cattail blisters, kutaura vachivhita vhita kubva pahuro pa kurwadziwa ; zvinhu zvose zvakanga zvagadzirira kumbundirana zvikuru kusati kwatonhora kwousiku .

Aya ndiwo matauriro aiita Nyctalope naNoctambule pamahombekombe egungwa kuti asvibise uropi, tichiona mundege ye seagulls, nhume dzakachenjera dzakasiiwa navaparadzi vashoma, the kubvongodza kutaura mazuva asingaperi .

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 Science de l'écorché des choses et des formes
 kunze kwezvinotaurwa nekunzwisiswa
 en musiyano nyore
 hupenyu muzvidimbu
 yenziyo nokuchema mukusanzwana
 chidimbu chimwe chete matehwe
 patafura yedemo
 kubata kwese kwese
 pasi pebirch bark nezviratidzo zvecuneiform
 pasina chidimbu chenzvimbo yerusununguko
 zvinhu zvose zvinoputirwa pasi pemoto wakabatanidzwa
 tsananguro
 mabhuku akazaruka akavhurika mumhepo yezvimedu zveatari
 nenyota iyi yezivo  .

 Vision de la ronde éternelle
 denderedzwa nedenderedzwa
 pajecha pasina nguva
 kuti gungwa richapwa nefuro raro
 mabhiza achasunungurwa pamhenderekedzo yegungwa
 kurira kwemafungu netambo
 kumativi awo mbishi
 marimi akawanda akazaruka
 élevées en salve de lumières
 achidana zuva
 spherical maonero ekuti chii
 nezvezvave zviripo uye zvichavapo
 nhanho imwe nhanho imwe chete
 uyezve chamupupuri
 zvakarongwa nehungwaru nevatorwa ava
 inokwanisa kukanganisa ruzha rweolifants
 apo vanamati vashoma
 d'un soleil terminal  .

 Union des paradoxes
 kunze kwamaguta akanga akapoteredzwa namasvingo ane simba
 murume nemukadzi pakusangana kwavo
 ita nerunyararo
 vakabata maoko avo
 kubva kune izvo zvinotyisidzira uye zvinokura
 kudanwa kwekupenya kwekupedzisira
 ganda rinowanikwa kusvika mambakwedza machena
 kumumikana wemhunga yokunzwisisa
 hapana simba kunze kweiyo yekuparara kwearpeggios
 kutsvene-tsvene yomudzimu
 vakasununguka pakutaura kwose
 akananga kutaura kwakanyarara  .


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