Jong man se uitgeteer gesig
uit sy opvoeding
reeds in staat om te gryp
die aansteeklike imbroglio
ophopings van kennis .
En inderdaad ken hy die wêreld
die jong man met die uitgeteer gesig
sonder oë, sonder hande, sonder bene maar oop mond
hy vang die anderkant vas
hom die bewaker van die buitekant
en diep binne
dit is puinhope van ophopings
hom die ontvanger van die lasteringe en voorregte
onder die neuse en baarde van die oues
hy is die slimste van mans
om oordeel te beveg
hom die vernuftige met 'n sigsagbestemming
die rock roller
na die versoeningsbronne
hom skuldig aan roof
hy bied sy lewe aan deur sy onuitspreeklike pyniging
wat gebruik word
die droommakers, die digters, die mistici,
om nooit die hemelse donderstrale te misgis nie
om gisteraand een sy maag te sny
om verstom te wees deur wat hy sien .
Kalmte en dronkenskap
'n masker lê voor ons
ryk aan bewese mitologie
die welkome masker van die rekonstruksies
waar om die fragmente van hierdie verstrooide liggaam te versamel .
O bruidsuster
al mis ek die septer
Ek het bevraagteken en die regte lewe begin
dié van borrelwette
wat net sjamane bereik, digters, profete,
"corddeliers" en "krullerig"
- (voorstanders van superstringteorie en luskwantumswaartekrag)
alle volgelinge van die lakunêre ruimte van teruggetrokke waters.
Daar is geen groter leegheid nie
as om na die lig te roep
oop vensters
ons die voëls van die werkwoord
ons die roers van die krag van vlug .
177
Kategorie Argiewe: Jaar 2013
Sylvain Gérard. kunswerk 1 – die ontsnapping
Cette remontée du centre de la terre A belle allure vers le commencement du monde Cette perspective où s'essouffle le père invectivé La brûlure des anciennes alliances que l'on découvre à demi-mortes le matin La plainte des animaux égarés en d'étranges contrées enfin créées Cette fuite vers des aubes promises Cet élan brisé contre la vitre des immobilités Cet éclair rouge sang du couteau contre le ventre Ce suçon de paix donné à la va-vite le temps de l'éructation Ce court-circuit des émotions vraies dat 'n glimlag tussen vier planke omvou. Ils sont partis Ils ont fuit Le courage à deux mains repliées sous la chape des convenances Ne les arrêtent que la fatigue et le soir qui tombe Errant de ruine en ruine Dans un chariot de bric et de broc assumé Le rétameur s'est éloigné dans un nuage de poussière Et la route fût longue et par trop inhospitalière Père et mère confondus à la craie graphés sur la carriole Leurs noms écorchés à demi effacés En vaines contorsions l'outil de braise fume en se mêlant à l'eau Je bave et m'extrais hors de cette chape carencée Pour la parole habile Staan op by die kruispad van salvo's van begrip en vertigo. Die hitte van 'n gespanne begeerte sous la toile Éclair blanc au zénith La coquille éclate Le jaune se fait soleil rayonnant De cet éclat consacré au profond des origines De cet imbroglio d'os et d'organes disjoints Je pus grandir entre fiente et humidité Poussé sur le devant de la scène A noyer par l'alcool Ces myriades d'étoiles alors entrevues Si puissantes si fascinantes si monstrueuses Dialoguant avec ce corps douloureux my siel my god . Ek het die trekhaak gery jusqu'à son terme Vers les plaines légères de pluie fine de vent soyeux de douce lumière Ce ne furent que grâce et beauté Entre les barreaux de ma cellule à ciel ouvert Entre les rayons de mes roues ces interstices à mon déplacement si particulier Mon chapeau de lutin vissé sur la tête A dire et à redire des "Ek het jou lief" Sagvoet my broers en sœurs en création Mon unique raison Ma déraison ultime.
176
by die swaeltjies sandput
In die sandbak van die swaeltjies
daar is oral maagde
op die periferie en in die openinge
daar is ligstrale en skaduknope
vir die kinders van die rondte
hulle hande vroetel in die stof van engele
met pittige geure .
In die sandbak van die swaeltjies
daar is beelde van Epinal
oor blonde koppe
sodat die vinnig vlieënde voël
gryp dit aan
vir 'n paar handtekeninge verder krap die blou
en gaan af by die fronton van die huise
die farandole wat dans .
In die sandbak van die swaeltjies
daar is goud onder die sand
en die wortels van die boom in vreugde
sink in oorvloed
magdom gekleurde kolletjies
op die gesigte van die kinders van die stad
wakker gehou
deur die deurdringende kreet van die migrant .
In die sandbak van die swaeltjies
daar is plastiekleunstoele
deur tyd beskadig
as die plas reën
op die wit tafel geplaas
hulself laat kyk
grasieus
van die swaeltjie na die bad
druppels en vere gemeng
naby speelse kind .
175
Die man “kronkel”
Die man is 'n onlosmaaklike geheel. Deur die integrasie van die liggaam, met inagneming van die psige geassosieer met 'n dinamiek van oopmaak van bewussyn in 'n perspektief geestelike, die mens is een. Hierdie drieledige visie van die mens gekonstitueer deur : die liggaam-CO-, lem-AM-, die verstand-IS- Oos noodsaaklik om deel te wees van ons pad van groei van wese, vir die man “kronkel” .
Le corps n’est pas le tombeau de l’âme comme le pensait Platon, maar die musiekinstrument wat deur die Gees geïnspireer is. In ons benadering, être spirituel ce n’est pas échapper au corps mais s’ouvrir dans son corps à l’action de l’Esprit. Le corps traduit, d’une manière palpable et physique ce qui est autre, wat metafisies is, ce qui est impalpable et invisible . Le corps nous met en contact avec la réalité et nous permet un premier déchiffrage de l’univers qui nous entoure. Deur hom, ons kan sien, entender, om aan te raak, aanvoel, om te proe. Par nos sens nous accueillons des informations tangibles, informations qui peuvent nous faire accéder à des plans subtils .
Jode het 'n eenheidsbenadering tot mense. Ils le considèrent comme un tout : die stoel (bas) pénétrée par le souffle (néfesh) où la chair est moins la chair-viande que l’Homme tout entier dans sa dimension cosmique et la “néfesh” la vitalité de la chair, wat dit aan die gang sit. Daar, la chair ne se saisit jamais séparée du souffle. La chair sans le souffle n’est plus chair mais cadavre .
Die Bybel stel ook die konsep bekend van“Reën” WHO bekwaam die Gees van God, die verkwikkende asem. Daardie “Reën” aanhits die onvoltooide skepsel wat ons deel moet wees van 'n dinamiek van prestasie, van die groei van syn. Die “Reën” toelaat om te vestig die samehang van die twee samestellende dele van die mens, “bas” en“néfesh” . Sy gee hulle energie .
Les Grecs ont perçu que la distinction entre l’esprit et l’âme s’avère essentielle. Platon pensait qu’en son intériorité l’âme prend conscience d’un quelque chose d’autre, elle est au-delà des considératins bassement matérielles, van sy strewe na transendensie . Cette dimension de l’âme, het hy haar geroep “nous”. die “nous” est apparenté à un organe de vision. Hy is die moontlikheid, au sein de la psyché de poser un regard sur les éléments de la psyché .
Ook genoem boonste deel van die siel of fyn punt van lem, die“nous” homself identifiseer diep van harte as kapasiteit vir stilte, van gewete en vasberadenheid. Die kapasiteit vir innerlike stilte of “gesondheid” eksperimenteer in die meditasie en gebed, dit kenmerk 'n stabiele toestand van bestaan. Die kapasiteit van die gewete, van uitdrukking en spraak laat die mens toe om bewus te word van sy innerlike bewegings en om dit te kan noem soos die buie, hulle emosies, gevoelens, passies. besluitnemingsvermoë en vasberadenheid is hierdie vryheid wat die mens het om te registreer en bly in 'n innerlike dinamika sonder om afgelei te word deur die versoeke van die wêreld of om jouself te laat aflei deur parasitiese gedagtes .
Dit is dan dat die Gees, die “pneuma”, Griekse term wat beteken die asem wat van God kom, kom om die wese energie te gee. Il éclaire toute chose. Nous sommes alors des êtres en devenir d’être réellement des êtres vivants . Dit is aan ons om nie die teiken te mis nie, om ons nie te sluit nie, om onsself te herkonfigureer volgens ons eie persoonlike identiteit, d’accéder à notre propre désir, à notre propre manière d’être car la parole de chacun d’entre nous est essentielle pour l’ensemble .
Dit is deur hierdie benadering vandie man “kronkel” dat ons kan vorder tot innerlike versoening, grondslag van alle verhoudingslewe gepaai het .
174
konsertuil en naguil
Nyctalope en Noctambule in konsert stap hand in hand onder 'n deurgang .
Hulle is geskeur en buite gebruik met die pekelwater wat 'n onwelkome tifoon die vorige dag op die laan gespoel het okkultiese skemas .
Kan kant kies wanneer die dag Sou kom, een vir te veel stokke, die ander deur dagvaarding tot genade Goddelik, hulle het die mense om hulle gedwing om hul reservaat te verlaat, Aan krag van houe van misbuise, maak die lippe van 'n chafouin son oop .
'N meeu huil terwyl hy die hoofmast van die skoener . Die stadig aannemende wolke beweeg in die ongeskape van die situasie .
Moenie pla met humanistiese gedagtes nie Nyctalope en Noctambule dring aan op onredelikheid om slegs eksekuteurs te wees diskreet van die groot werk, besig met laser skote wat verander klein figuurtjies uit die kinderjare in ringe kleurvolle skerwe .
Sarabandes, geraas van deure wat klap, sag blase deurboor deur die distaff, skreeuend uit die keel uitbars na die pyn ; alles was gereed om meer te omhels voor die koue van die nag .
Só het Nyctalope en Noctambule gesê op die strand om jou brein te vertroebel, terwyl hy in die vlug van seemeeue, wyse boodskappers wat deur 'n paar wrakgangers gelaat word, die kronkelende gebed van eindelose dae .
173
Wetenskap, visie en vereniging
Science de l'écorché des choses et des formes
afgesien van wat gesê en verstaan word
in enkele onderskeiding
lewe in stukke
van liedere en krete in dissonansie
een stuk velle
op die demonstrasietafel
die besetting van al die skeure
onder die berkbas met spykerskriftekens
sonder die greintjie van 'n ruimte van vryheid
alles word onder gekombineerde vuur bedek
verduidelikings
oopgeblaarde boeke in die wind van gefragmenteerde altaarstukke
deur hierdie dors na kennis .
Vision de la ronde éternelle
sirkel teen sirkel
op die sand uit die tyd
dat die see met sy skuim sal uitvee
die perde sal op die strand vrygelaat word
die gekletter van branders en rieme
aan hul rou kante
verskeie oop vlamme
élevées en salve de lumières
die son roep
sferiese persepsie van wat is
van wat was en sal wees
een stap net een stap
en dan die warrelwind
slim georkestreer deur hierdie gyselaars
in staat om die klank van olifante te verdraai
wanneer so min die aanbidders is
d'un soleil terminal .
Union des paradoxes
buite stede omring deur kragtige mure
die man en die vrou in hul ontmoeting
met kalmte onderneem
met hul saamgevoegde hande
die vertrek van wat dreig en groei
die roep van die uiteindelike gloed
die vel beskikbaar vir die wit dagbreek
na die diffraksies van die prisma van begrip
daar is geen krag behalwe dié van die ontbinding van die arpeggios nie
na die Allerheiligste van die Gees
vry van alle spraak
na stille spraak .
172
Sylvain dare d'art
Ek het vir Nadia gelos by bure wat aan die bopunt van die ek en onderafdeling het by die kliniek aangekom net om jou gebore te sien. Geplaas op jou ma se bors, jy het hard asemgehaal, maag geswel deur groot kwaadaardige gewas wat aan die ruggraat vasklou.
Jou lewe het begin.
Jy was drie of vier jaar oud. Dit het gebeur in die oprit wat ons woongebou van die motorhuise op rue Nicolas skei Nicole. Jy het soos 'n slinger beweeg met jou klein houtbokkies aan die einde van jou arm. Jou lyf is styf gemaak deur 'n gips wat jou van tone tot tone bedek het toraks. Jy het geglimlag, jy die groot Bédé soos ek jou genoem het, en jy het my aangemoedig om stap nog 'n bietjie terug om my te wys hoe goed jy loop. En ek het jou geneem in die arms en jou opgelig.
Jy het ons by Marcillat kom sien. Ons het het jou by Clermont-Ferrand lughawe vanaf Marseille opgetel. Jy het vir my hierdie geëmailleerde kleibeeldhouwerk gegee, 'n swaar bal met 'n swart uitgrawing – aansporing om dieper in dinge te delf nee sê, en growwe kante om teen potensiële roofdiere te verdedig. ek het gevat hierdie voorwerp as 'n simbool van jou lyding wat jy op een of ander manier bestuur het en my gevra om te deel. Sedertdien het hierdie bal my vergesel as 'n skakel tussen jy en ek. jy was twintig.
Bos van Tronçais in die Allier. Ek het jou afgelaai in 'n leunstoel in 'n wye stegie vergroot deur hoë bome. Ons het het 'n paar honderd meter gemaak, toe het ek voortgegaan en jou verlaat alleen soos jy aan my voorgestel het. Draai my voetstappe terug … jy was nie meer nie die ! Ek het jou vir lang minute gebel. Jy het nie geantwoord nie. Bekommerd, Ek het vir jou gesoek om jou uiteindelik roerloos te sien in 'n klein paadjie nie ver nie van die. Daar was 'n lang stilte. Reuke van humus het oral rond gedans van ons. Die wind het deur 'n kombers van opeenvolgende geure gepraat. Ons word met die hand in die drapeer van viltgoed gehou. Ek het toe geweet dat ons aan dieselfde kant was, broers, 'n Pa en sy seun, luister en welkom by wat is.
Van hierdie laaste jare kom terug na my die lang telefoongesprekke wat ons gehad het, jy my seun Sylvain en ek pa Gaël soos jy my genoem het. Dit het gegaan oor waardeur jy in die oomblik gegaan het en sekere flitse van die verlede wat jy met genot opgeroep het. Wat goed herinneringe. Ek hoor steeds jou swaar, trekkende stem uit daardie lang nagte. Daar was nooit klaargemaakte sinne nie. Jy het gesoek van uitdrukking sodat praat presies en duidelik die noodsaaklike sê. En as sekere woorde soms jou gedagtes oortref om hulself in balans te vind onstabiel tussen skoonheid en nonsens in vergelyking met wat voorafgegaan het, dit was vir 'n goeie doel, dié van innovasie in vergelyking met waar jy was, jy die estetiese van wat gebeur. En jy was so, dikwels voor, jy wie fisies nie gewerk het nie. Ek onthou sekere temas wat ter sprake gekom het in ons gesprekke soos dié van die skepping, van die postuur van die kunstenaar maar ook vriendskap en liefde – liefde vir liggame, die liefde van wesens. Jy geliefde mense. Jy het selde gekla en dit was altyd ek wat verkort het die gesprek wat vir ure en ure kon aangehou het.
En as jy op hierdie aand van 18 aan 19 Oktober, dit is om jou fisiese toestand te ontsnap as 'n lydende man wie se gesondheid het net erger geword, maar dit is ook om jou werk voort te sit hier verby, jy, die soeker na die absolute en na waarheid, in opdrag van 'n mag baie sterker as jy, 'n heersende oproep wat jy aangevoel het. jy was geamuseerd, nuuskierig, belangstel in onderwerpe waaroor ek kan praat, onderwerpe wat verband hou met estetika, sielkunde en spiritualiteit. Jy het soms 'n sin vir humor gehad gedetailleerd, soms plaag, jy die sjarmante dandy wat die goeie woord gekweek het verstandig en om nooit seer te maak nie. Jy die liefhebber van die lewe in wanhoop van hierdie liggaam wat jou so laat ly het, jou deurdringende blik met amandel-oë en jou effens ironiese glimlag het my aan skuurdeure vasgespyker kyk hoe jou siel werk aan die verlossing van diegene wat vreemd normaal is in hulle gelykvormigheid nie geleef het nie.
Van siel tot siel is jy aan my sy. Wanneer jy was bevry van jou tuniek van vel was dit 'n paar uur na die telefoonoproep wat ons het jou oorgegee sodat jy met jou oupa se begrafnis geassosieer kan word.
Nog 'n laaste woord : “kwytskelding”. Weet dat ek vra u vergifnis dat u nie meer gereeld teenwoordig was nie.
Totsiens Grand Bédé, my seun, Sylvain .
171
My pa hy is dood
My pa hy is dood
en kan my hartseer nie terughou nie.
Die rosekrans van herinneringe saam
verkrummel weg in slapeloosheid .
Die seuntjie op die solder
het sy kapsules en sy hardlopers van die Tour de France weggesit.
Die " gargote " kinderwasgoed
is niks meer as 'n geroeste wasbak nie
" frugeres - my liefdes " verkrummel in die newels
met 'n herfsvoorkoms .
'n Nuwe dag sal aanbreek
die spinnerak versier met dou pêrels.
Voetstappe wat die vloer laat kraak
is die laaste gedeelte van jou teenwoordigheid .
Nous ne retournerons plus les crêpes
vergesel van die vreugdekrete van die jongste .
Die vlug van wildeganse
sal nie meer verwag word soos die eerste keer nie.
Die " vier perde " Renault
sal nie meer ons fietse dra nie .
Die basuin sal stil wees
agter die slaapkamerdeur .
’n Bladsy word omgeblaai
nou is daar lewe .
Verhit die groente en die mineraal in die oond
sodat die kerse van die noodsaaklike styg .
Om die ford oor te steek is die moeite werd
vir kwesbaarheid om te voorkom .
Kom ons gryp die stompie van geheue
en sonder haas maak die laai toe .
Kom ons word ligte en helder gees
so dat hande gevat is dit .
Wys en oop vir wat kom
kom ons wees skoonheidsmokkelaars .
Vierkant aangebied aan wat is kom ons word keel
en die taal van nuwe kosse .
Kom ons sing in die vars wind van die lente
die andante van 'n vrye asem .
Ons verwelkom met 'n parate hart
die energie van 'n wêreld van uitgebroeide misterie .
Tydhouer en voël van waarheid
ek praat met jou .
Die wat volg, my kinders ,
Kom ons ontspan ons lewensbal en kom ons stap .
Sonder vrees, die hart omgord met die vreugde van die regverdiges
laat ons die strooi en die graan wees van die oes wat kom .
170
wanneer die gedagte opkom
Die kamer was warm. ’n Roeskleurige mat het op die vloer gelê. Ons het ons skoene uitgetrek. Ek en my broer het hierdie houtkonstruksie ontwerp en ruimte. Daar was verskeie kompartemente.
Karakters vinnig hul plekke gekry. Sommige het hulself gegroepeer in fratrië en ander in pare. Ek het myself alleen gevind, ek weet nie hoekom nie. A ligte wind het deur die vertrek getrek. Dit was toe dat ek oor stede gevlieg het en veldtogte. Terwyl ek op 'n hoogte gesit het, het ek ons werk oorweeg. Dit was alles daar. En dit het hierdie afstand geneem om te besef dat my lewe ingeskryf is soos vooraf, daar voor my. Ek het toe gedink wat hy kan gebeur met my. Ook vir my om dit alles te kon penetreer en te bedink was dit nodig Ek ken die oorsaak. En ek het gesoek, en ek het gesoek, … tot hoor hoe ek hierdie woorde sê wat vir my gelyk het asof dit deur 'n gees geblaas is geheimsinnig. … Hy het my veroorsaak. … Dit was so eenvoudig uitgedruk en so duidelik dat ek die tyd geneem het om hierdie paar sinne neer te skryf.
Sorg vir ons ouers
medelye hê
mekaar ondersteun
om die lewe te geniet
om gelukkig te wees, aangenaam, gelukkig
wees spontaan en natuurlik in liefde
losgemaak te word, die mees moontlike, verhoudings en goedere
vrygewig te wees
etiese gedrag het
die regte aksie neem
sorg vir mekaar
bestuur jou emosies
voortdurend die toestande van ons verstand waarneem
en wanneer die gedagte opkom
stuur hierdie boodskap aan ons kinders .
169
om te filosofeer terwyl jy opvoed
Volwasse Onderwys .
Woon in die hier .
Tem die dood .
Kyk vanaf hoog .
Om die skepper van te wees kulture .
Bly in bewussyn die proses van weet : persepsie – sensasie – gedink (beeld, idee) – aanhangsel – voortplanting ; lei tot plesier of frustrasie dus tot lyding, vandaar die behoefte aan werk op die lyding .
Oefen die “indringende visie”, onmiddellike persepsie van wat is .
Om in te wees die vreugde om in die wêreld te wees, in die ” dialogies ” tussen kennis meervoude en ervarings-selfkennis, 'n eindelose dialoog, sonder om die doel en die gevare te voorsien .
Die terugtog teëwerk op jouself .
om in 'n billike verhouding tot die kosmos .
Om 'n burger van te wees wêreld .
Wees wys, 'n mens se manier van dink reguleer, om ander tot diens te wees, deel te wees van wêreld .
Kyk na die wêreld asof hy dit vir die eerste keer sien .
om in 'n houding van nie weet nie .
Weet dat die filosofie maak plek vir die aktiwiteit van filosofering .
kyk duidelik oor die aard van denke .
voortbring in ander die ” dink vir jouself ” .
om in die te wees dialoog en die kreatiewe aanpassing by die ander .
wees die bewaarplek van al die refleksie wat in die verlede gedoen is .
Om bewus te wees, samehangend en rasioneel .
wees nederig voor wat gesê of geskryf word .
Vooraan taal wonder wat dit beteken, wat hy moet sê en wat hy kan sê .
wees verdraagsaam en vryheid van denke verdedig .
Penetreer die oseaniese gevoel deur op te tree soos René Char vir wie : ” By elke ineenstorting van die bewyse reageer die digter met 'n salvo van die toekoms ” .
168